دريد الأسد كتبَ: تعالي إليَّ... أجنب عيني دمعاً و تكتحلُ تعالي إليَّ أقرُ بجفوني بدراً و يكتملُ تركنُ الريحُ في حاضرتي .....أرسم الجدرانْ تسكنُ الروحُ في خاصرتي .... يهطلُ الغيثُ ...... يحتوي البركانْ
- يتالق قمر يمارس تسلطه على المؤنث من الكائنات في كلماتك الجميلة

قالت صحيفة سعودية إن 13 مواطنة مبتعثة تقدمن بطلب للزواج من سعوديين ضمن ما يسمى بـ "زواج المسفار" لتكملة شروط الابتعاث الخارجي والذي يتطلب وجود محرم يذكر أن زواج "المسفار" أطلق على وزن المسيار، كتوصيف لنوع من الزواج الذي تقبل به الفتيات، ويقال إنه محدد لمدة السفر ويدخل في دائرة الزواج بنية الطلاق الذي اختلف العلماء بين تحليله أو تحريمه. وتقول الكاتبة مرام عبدالرحمن مكّاوي في مقال لها بصحيفة الوطن حول هذا النوع من الزواج "الفرق بين المسيار والمسفار صغير، فكلاهما زواج مصلحي. فإذا كان زواج المسيار قد تم اختراعه لتلبية احتياجات الرجل الجنسية، دونما تكاليف أو مسؤولية، فإن زواج المسفار هدفه تلبية احتياجات المرأة الإجرائية، وعلى رأسها قضية السفر للخارج، واشتراط وزارة التعليم العالي لوجود المحرم

- الغريب في الأمر أن يتم اختراع مثل هذه الفتوى العجيبة بدلا من محاسبة المدمن اسلاميا كما تمت محاسبة فتاة القطيف على الجريمةالتي وقعت عليها وهي ضحيتها - ثم فعلا ماهو العلاج الطبي الذي تلقاه المدمن؟ - بالنسبة لي افضل سجنا وبدون لاقراءة ولا طعام ولا شراب على ان اتحول الى سكانر مؤقت تطبع عليه نسخة القرآن - ومادامت مقاصد الشريعة تسمح بمثل هكذا مرونة في الأحكام فلماذا لا تستخدم في قضايا اهم من هذه؟؟

In reply to by nayef

nayef كتبَ: افضل من ينظم هذا العمل ال 0000 الدرويش وباستشارة ال0000 الايهم بما ان الدرويش مهتم ومتابع والايهم للاستشارات الاعلامية والقانونية صدقوني بتنجحوا كتير بهالشغلة لانكن عندكن ميول قوي الها ويمكن بالوراثة المهم بتجحوا كتير
- له له لك حل يااااا ماخليتو منتدى من شركون افففففففف افرقنا بقى

In reply to by الدرويييش

- انا ارى ان طرح الدرويش محق ولا يعدو كونه تساؤلا عن كيفية حل مشكلة قائمة واصر على كلمة مشكلة, لان امتهان بيع الجسد ورغم قدمه الموغل في التاريخ الانساني , ليس بالوضع الطبيعي للعلاقات الجنسية التي يجب ان تكون مؤسسة على الرغبة المتبادلة ضمن منظور انساني يحترم المرأة صاحبة الجسد المأجور ولكن وباعتبار ان هذه المهنة حقيقة قائمة في اي مجتمع حتى الآن بسبب عدم اكتمال الظروف الموضوعية والذاتية لظهور مجتمع العدالة والكفاية ,الذي من المؤكد ان شكل العلاقات كلها فيه سيكون مختلفا عن ماسبقه, لهذا العتبار سنجد دوما امتهانا لبيع الرغبات, سواء بشكل سري او علني , في المجتمعات الغربية التي تجاوزت تدخل الاديان في سلوك الفرد بالمطلق, والتي ساهم النظام القتصادي والسياسي فيها باعطاء المزيد من الحريات للافراد مهما كانت , وبدون حدود تتعلق بايديولوجيات او عقائد, لمو تؤدي فعلا الحرية الجنسية الى زوال البغاء سواء السري او العلني, وترك امره الى القانون المدني , لتنظيمه بالشكل الذي يناسب طبيعة المجتع الراسمالي, كفرض الضرائب على بيوت الدعارة مثلا اما في مجتمعاتنا الاسلامية المتنطعة للدفاع عن شرف المرأة القابع في مكان واحد, فان الطبيعة البدوية التي مازالت مسيطرة على عقول اوعادات وسلوك المسلمين عموما قد تسببت بان تكون الدعارة هي المهنة الأشهى والأكثر اثارة والاكثر سرية واظن ان هذه السرية قد ساعدت على انتشارها اكثر فأكثر وسمحت للمتاجرين بها ايا كانوا بمساحات من حرية الحركة والربح,ومنهم الكثير من مدعي التدين من هنا فاني اقول ان دعوة الزميل هذه مشروعة تماما وان كانت محاطة بالمخاطر, وصعبة جدا لاسباب عديدة اولها واهمها غياب الاحصائيات الحقيقية التي يمكن الاعتماد عليها لدراسة واقع هذه المهنة وغيرها, وكذلك لصعوبة التعدي على مايعتبره شيوخ الاسلام الجهابذة جزء مقدس من دينهم وهو طبعا النصف السفلي من حريمهم وليس من حريم غيرهم

In reply to by rawand

rawand كتبَ: آمل يا درويش أن تكون قد نشرت موضوعك في مكان آخر أيضا، لأن معظم السطحيين الذين كانوا يزورون هذا الموقع قد انسحبوا من منتدى الأيهم هذه الأيام بعد أن أدركوا مدى (سطحية) تفكيرهم وبالتالي أتوقع أن تأتي الكثير من الردود الموافقة لرأيك، والتي إن كانت تعني شيئا فهو أن الأغلبية متفقة معك... على أية حال، وتأييدا لكلامك حول عدم إمكانية السيطرة أو كبح الدعارة السرية فهو صحيح. فحتى في المملكة السعودية في أوج سطوة النظام الحاكم في السبعينات، وحيث كانت عقوبة ممارسي المهنة قاسيا جدا (جلد وترحيل للوافدات) كانت المهنة منتشرة في السر! فما بالكم في بلد مثل سوريا حيث هامش الحريات بالطبع أكبر بما لا يمكن مقارنته؟ ولكن مع وجه شبه واحد فحسب في كلا البلدين المهنة غير قانونية! ولكن إن كانت في السعودية غير قانونية، وحرمة، فهي في سوريا غير قانونية ومحمية في آن واحد وإن سألت أي (زبون) سيدلك على عشرات الأماكن المعروفة لدى أمثاله، وهي علنية إلى حد الوقاحة، ولكن لا يجرؤ أحد من تطبيق القانون عليها! وهذا ما يجعلها مهنة مربحة جدا (لمن يرعاها وليس لمن يزاولها)
- هذا الكلام صحيح جدا اشكرك

In reply to by الأيهم

اولا: ان تنبيه مؤسسة الاتصالات ضروري وعادي وطبيعي ثانيا: انها المرة الاولى التي يرد فيها تنبيه واضح وصريح ومفصل بموضوع يتعلق بأمن الوطن وأمننا جميعا,فما الغرابة في ذلك؟

In reply to by مالل

الأستاذ أيهم: حقا ان العالم يتلاشى!!! بل ويزداد قبحا وأيلاما عندما تقتل طفلة وشاب من اجل حضور مباراة http://www.almajdtv.com/prgs/archive/rased/rasd-10-06-2006.html هنا مقابلة مع احدهم توضح الموقف من كأس العالم والذي عليه على مايبدو ان يكسر!!! أما الحكم بالقتل على المشاهدين فلم استطع التوصل اليه الآن. سأبحث عن الفتوى واذا لم أجدها واضحة وصريحة فقد أفتي أنا بها!!!!!فقط لأحصي كم قتيلا سيقتل!!! انها طريقة فعالة لمكافحة الانفجار السكاني... عدة مليارات من الكفار الزنادقة يقتلون بسبب حضور المباريات !! ويمكن أيضا قتل مشاهدي كل انواع الرياضة اذا شئت!! طبعا باستثناء جماعة الرماية بالرمح .. انه الاسلام الحنيف

الاستاذ أيهم : الصوماليون مسلمون ومافعلوه هو حكم الاسلام 1-بيان من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بشأن تحريم الغناء والموسيقى الرقم / 277/2 التاريخ / 11/1/1421هـ 2-س: ما حكم الغناء، والاستماع إليه؟ الغناء: هو التلحين بالأشعار، والتطريب بإلقائها، سيما إذا اشتملت على الحب، والغرام، ووصف الخدود والقدود، فمثل هذا محرم؛ لأنه يدفع إلى فعل الفواحش، واقتراف المُحرمات، وفي الحديث: إن الغناء ينبت النفاق في القلب، كما ينبت الماء الزرع، فلا يجوز إنشاده على تلك الصفة، ولا يجوز الاستماع إليه، لأنه فتنة. والله أعلم 3-ما حكم رقص النساء فيما بينهن في العرس وغيره أفتونا أثابكم الله؟ نص الفتوى : الحمد لله لا بأس برقص النساء بمناسبة الزواج وضربهن بالدف مع شيء من الغناء النزيه؛ لأن هذا من إعلان الزواج المأمور به شرعاً، لكن بشرط أن يكون ذلك في محيط النساء فقط، وبصوت لا يرتفع ويتجاوز مكانهن، وبشرط التستر الكامل؛ بحيث لا يبدو شيء من عورة المرأة في حالة الرقص؛ كسيقانها وذراعيها وعضديها، وإنما يبدو منها ما جرت عادة المرأة المسلمة بكشفه في حضرة النساء. الشيخ الفوزان 4-فلعلكم أيها الإخوة لحظتم من خلال الإعلان عن هذه الكلمة أهميتها وخطورة موضوعها وذلكم لأن خصلة الغناء تردى في شراكها كثيرٌ من الناس وانتشرت انتشاراً عظيماً فلم تقتصر على المدن ولا على القرى بل حتى في البوادي ومن هنا تكمن الخطورة وكثيرٌ من المسلمين لا سيما الذين على الفطرة يظنون أن الغناء، سماع الأشرطة والموسقال ابن القيم رحمه الله : ( وأما مذهب الإمام أحمد فقال عبد الله ابنه : سألت أبي عن الغناء فقال : الغناء ينبت النفاق بالقلب ، لا يعجبني ، ثم ذكر قول مالك : إنما يفعله عندنا الفساق ) ( إغاثة اللهفان ) ، وقال ابن قدامة - محقق المذهب الحنبلي - رحمه الله : ( الملاهي ثلاثة أضرب ؛ محرم ، وهو ضرب الأوتار والنايات والمزامير كلها ، والعود والطنبور والمعزفة والرباب ونحوها ، فمن أدام استماعها ردت شهادته ) ( المغني 10/173 ) ، وقال رحمه الله : ( وإذا دعي إلى وليمة فيها منكر ، كالخمر والزمر ، فأمكنه الإنكار ، حضر وأنكر ، لأنه يجمع بين واجبين ، وإن لم يمكنه لا يحضر ) ( الكافي 3/118 ) . يقى أمرٌ ترفيهي ولم ينتبهوا إلى مفاسده ومضاره 5-أقوال علماء الإسلام في تحريم الغناء فهذا ابن عباس يحرم الغناء، وابن مسعود يحذر منه، وجابر بن عبد الله يصفه باللهو، وعلماء الإسلام يفتون بتحريم الغناء، وعقبة بن نافع يحذر أبناءه، ومكحول ينكر على من يغني وعلى من يستمع، وكذلك مجاهد ، وميمون ، وعكرمة . يفتي شيخ الإسلام ابن تيمية بتحريم الغناء، وسوف أورد فتواه، وابن القيم يحبر مقالةً في ذم الغناء وتحريمه، وعلامتنا وشيخنا سماحة الوالد ابن باز له فتوى في ذلك بتحريمه. -كلمة موجهة للنساء: فوصيتي يا أمة الله: أن تخرجي الغناء مرئياً ومسموعاً وآلاته وكل ما يدعو إلى اللهو، وأن تدخلي القرآن والحديث وما يملأ القلب رضاً، وأن تكوني أنتِ راعية على الأطفال، ربيهم على لا إله إلا الله، واغرسي في قلوبهم لا إله إلا الله، إياك أن تربيهم على الأغنيات، إياك إياك أن تجعلي بيتك مسرحاً للهو وللعبث وللعب. -هذا هو الاسلام استاذ أيهم: نعم ان الغناء محرم !!!!!فلنحذر جميعا من علماء المسلمين ,انهم لنا بالمرصاد

دريد الأسد كتبَ: إن أكثر ما يثير الضحك , هو التعليقات الرياضية على الأقنية الفضائية العربية التي تتلو انتهاء كل مباراة من مباريات كأس العالم المقامة في ألمانيا 2006. فبعيد كل واحدة , يتنطح المعلقون الرياضيون العرب وجهابزة الرياضة العربية إلى تقييم أداء الفرق المشاركة في نهائيات كأس العالم لكرة القدم . فها هو أحدهم يبين الأخطاء التكتيكية و الدفاعية للفريق البرازيلي أو الفريق البرتغالي أو الأرجنتيني بشرح مسهب وكأن فريق الدولة التي ينتمي لها هذا المعلق أو تلك , يعطي النموذج الأمثل و الطريقة الكروية الأجدى و المدرسة الرياضية الأفضل . متغافلاً عن تدني المستوى الكروي بشكل خاص و الرياضي بشكل عام لجميع بلداننا العربية . مما دفع بالقيادات الرياضية لهذه البلدان لتبني الرياضات ذات الأداء الفردي علّها تجدي نفعاً في كسب القليل من النتائج و الميداليات في المحافل القارية و الدولية و العالمية! إن ما أثار فيَّ موجات من الشعور بالضحك و الهزل , هو محاولة التعليك الرياضي و ليس التعليق الرياضي من قبل من ليس لهم الخبرات و النتائج التي تعطيهم الحق في تقييم نشاط الآخرين و نشاط فرقهم الرياضية ! فكيف يمكن لمعلق رياضي عربي من هنا أو هناك أن يقيم أداءً رياضياً لفريق مثل فريق الأرجنتين أو البرازيل أو ألمانيا؟ في حين أن فريق بلد هذا المعلك لم يصل ولو لمرة واحدة إلى نهائيات كأس العالم! يبدو أن التنظير و المجادلة و التعليك عند البعض لم يقتصر على السياسة و الاقتصاد و الاجتماع , بل تعداه إلى الرياضة التي لا أتصور أن تعليكاً عارضاً يمكن أن يقنع الناس و المشاهدين بأن فريقاً عربياً أو معلكاً رياضياً عربياً يعطي الحجة القوية و الوجود الحقيقي على أرض الملاعب ويحقق النتائج التي تعكس حقيقة و مستوى الرياضة العربية في بلداننا النايمه!. تعتبرالرياضة أيها الأخوة في إحدى جوانبها معياراً من معايير الحضارة و المدنية . و الروح الرياضية التي يتحلى بها الرياضيون وغير الرياضيين هي من أعلى درجات الوصف في سلم الوعي و التطورو الإدراك . فهل نجد اليوم روحاً رياضيةً لدى أهل الملاعب وغير أهل الملاعب في بلدنا سوريا ؟
لا لن نجد

In reply to by مالل

الشيخ العبيكان أكد أن لديه أدلة شرعية على فتواه علماء سعوديون يرفضون فتوى "العبيكان" باللجوء للسحرة لفك السحر المحترمة دينا: هل تعلمين بمن استشهد العبيكان؟ " قال الشيخ العبيكان لصحيفة الشرق الأوسط إن هناك أدلة على فتواه. منها "ما روى البخاري في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها قالت: سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم، حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخيل إليه أنه كان يفعل الشيء وما فعله، حتى إذا كان ذات يوم ـ أو ذات ليلة ـ وهو عندي، لكنه دعا ودعا، ثم قال: «يا عائشة أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه؟، أتاني رجلان، فقعد أحدهما عند رأسي، والآخر عند رجلي، فقال أحدهما لصاحبه: ما وجع الرجل؟ فقال: مطبوب، قال: من طبه؟ قال: لبيد بن الأعصم، قال في أي شيء؟ قال: في مشط ومشاطة، وجف طلع نخلة ذكر. قال: وأين هو؟ قال: في بئر ذروان» فأتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناس من أصحابه، فجاء فقال: يا عائشة كأن ماءها نقاعة الحناء، وكأن رؤوس نخلها رؤوس الشياطين». قلت: يا رسول الله: أفلا استخرجته؟ قال: «قد عافاني الله، فكرهت أن أثير على الناس فيه شرا» فأمر بها فدفنت". ومن المعلوم قطعا ـ والحديث للشيخ العبيكان ـ أن عائشة رضي الله عنها لا تقصد النشرة بالرقية الشرعية لأن الرسول فعلها عندما قرأ المعوذتين فانحلت العقد. إذا فهي تقصد النشرة الأخرى التي هي بفعل الساحر. ويقول العبيكان "من المعلوم أنه لا يعرف مكان السحر لاستخراجه في الغالب إلا الجن عن طريق ساحر، وإلا فكيف يستخرج، والذين يأمرون الناس بالاقتصار على الرقية يخالفون ما فعله الرسول من استخراج السحر وحله - ونعم الزواج والزوجة الصالحة التي سنعيش على فتاويها الواضحة ربما عدة قرون اخرى

In reply to by مالل

المحترمة دينا: الاكثار من الجلسات الهادئة. لغة العيون. تبادل الرأي. بطاقات!!!!!! لماذا لا تتحفينا بطرق الامتاع والمؤانسة؟ اقراي التيفاشي والتيجاني واستخلصي لنا طرق الامتاع وخصوصا للرجل الشيخ !!! ما رايك بان يستمر الزوج بفعل مانصحنا به كتاب" امتاع العروس؟ اعتذر مرة اخرى اعتقد انك شاب مهووس لا اكثر

In reply to by مالل

المحترمة دينا: مقالك الموجود في الكتب التي تباع على الارصفة ويباع مع كتب الجن وعذاب القبور واعذريني على تعبيري " مقرف" حقا!! تبادل النظرات؟ هل يعقل ان يطلب من شخصين تبادل النظرات التي تعبر عن الحب؟ المداعبات؟ الاكثار منها؟ اين انت؟ حقا اعتذر لانني ساكرر ما قلته: اشعر بالغثيان!!

In reply to by dina

المحترمة دينا انتبهي الى انني احترمك رغم تسفيهك لآراء جميع من رد عليك الزواج الذي تتحدثين عنه هو مؤسسة قائمة في خيالك انت وغيرك وليس حقيقيا ثم من قال ان من ردوا عليك ليسوا مسلمين ؟ اسمعي : في الحقيقة انك ايضا لست مسلمة !! المسلم الحقيقي هو ابن لادن والزرقاوي المرحوم والشيخ الطرطوسي وابن العثيمين وابن تيمية اما انت فلا تظني انك تعجبين جماعتك بهذا الكلام الاسلام هو عائشة وابو هريرة اضافة الى الخطاب التلاقحي الاسطوري المتناقض والفصامي وهو قرآنهم هم نعم ان من يصدق ان محمد يتحدث 23 ساعة في ال24 ساعة كي تكون عائشة وابو الهررة صادقين في احاديثهم عنه لا تثريب عليه من ان يصدق كل شيء ان من ياخذ الفتاوى الشرعية من طفلة تزعم انها رأت جبيريل مرتين وانها كانت تركب على محمد وهو يسير بها من باب مداعبتها , ومن يصدق سيدة اشتهرت بالغيرة والحسد وحبك المكائد والدسائس , ومن يعتبر ان مرجعيته انسانة مريضة بسبب الحرمان الجنسي الذي عانت منه بسبب زواجها من شيخ وهي طفلة , ان من يؤمن ان عائشة هي سيدة ستكون ياسمينة في الجنة وهي التي افترت على محمد نفسه واتهمته بتجاوز تعاليم ربه من اجلها في مايخص مسائل الصلاة والغسل والوضوء من اجل تقبيلها ومعاشرتها كما تريد ان من يقبل ان يعتبر سيدة اتهمت اقرب الناس لمحمد بخيانته , لا بل انها اتهمت محمدا بدينه وكذبته حين قالت له: ما أرى ربك الا مسارعا في هواك. حين تزوج زينب بنت جحش كل هؤلاء هم المسلمون انا يشرفني ان لا اكون مسلمة بهذا المعنى - ثم من قال ان الطلاق في مجتمعاتنا اقل من الغرب؟ يا انسانة : نحن نعيش في بيوت عنكوبتية ملؤها الغش والخداع والكذب والخيانة!!! الاسر في مجتمعنا وهمية قائمة على المصالح وليس اكثر فلا تبني على الاحصائيات التي قد ترينها في الغرب تعالي وابحثي ضمن جدران المنازل التي تحوي الاسر المسلمة السعيدة سترين العجب العجاب - ربما يكون من الافضل ان انهي قبل ان اقول لك : اذا كانت السنة الشريفة جدا جدا منقولة من فراش الحب العائد لمحمد وعائشة فالاولى اعادة النظر ببعض الاحاديث على الاقل فلربما كانت تحت تاثير حالات التجلي غير الربانية اطلاقا للشيخ الذي كان يجاهد الطبيعة لارضاء طفلة شبقة وهي مشغولة بحفظ ماكان يقوله وهو مركون مابين فخذها ونحرها الم تقل انه مات هناك!!!!!!!

اتشرف بان اكون اول من يرد على هذه الترهة الجديدة من الهك يا ايهم؟!!!!! من انت اصلا ياسيد؟ومن الهك اولا؟ مللنا فعلا كفى .. الدين ليس لكم وليس حقا حصريا لاحد ويكفي الاستاذ ايهم فخرا انه ينشر موادكم كلها وبدون تحفظ. الرد ليس دفاعا وليس الاستاذ ايهم بحاجة الى الدفاع عنه فقط قرفنا منكم . قرفنا .. تعيثون خرابا ودمارا في الارض وتاتون لمحاسبة غيركم ساكتفي بهذا الكلامولنا لقاء ىخر ياسيد يا مسلم

In reply to by secular

مالذي يجري؟ من هم هؤلاء الذين هجمو على العلمانية هذه الهجمة البائسة؟ ربما هناك تعليمات جوامعية جديدة هل هذا شكل جديد من اشكال الجهاد؟ الجهاد الانترنيتي!!!!!!! حسنا الله ونعم الوكيل نحن سنجاهد ايضا بالاستمرار

السيد احمد كلامك من جهة كلام امام جامع مدعي ومن جهىة اخرى كلام امير جيوش يعفو ويسامح عمن يريد سورية بلد الحضارة والتعددية وليست بلد العشائر والقبائل والشعب السوري اهم واكبر من ان ينساق وراء هذه الترهات والطائفة العلوية لا تنتظر منك ولا من غيرك السماح والعفو والاحداث التي ذكرتها السبب فيها هو عصابات الارهاب المسماة الاخوان المسلمون والدليل على ذلك هو انتشارهم في كل المجتمعات الراقية المتحضرة ينفثون سموم حقدهم على شكل متفجرات تقتل الابرياء وعلى شكل دعوات سخيفة ومزورة اكل عليها الدهر وشرب سوريا لكل السوريين ولست انت او غيرك من يحدد ذلك ومن يسامح اويعفو وكلامك يندرج في اطار اثارة النعرات الطائفية ثم من قال لك ان الدولة السورية آيلة للسقوط؟ حتى ابتدأت انت وغيرك التصنيف والاصطفافات؟ لا قدر الله

اصدقائي للمرة الثانية ارجو ان اسمع آرائكم في هذا الذي قراته وماهو بكلام ولا بشعر انه ساطور مسلط على الحرية والفن والانسان

عزيزتي ياسمين اغفري لصديقك طلبه ربمايريد ان تجتازي معه لحظات المنطق وليس التفكير قد يمنعنا المنطق احيانا من ان نعيش لحظات مجنونة هاربة من السياق

In reply to by مالل

ربما تكون مناقشة موضوع بهذه الحساسية ملبكة وبالنسبة لي على الاقل تترافق بخجل ما كون اغناء الفكرة يتطلب جرأة قد لا امتلكها دوما ,مع ذلك فان كلامك رضوان فيه قدر كبير من الصحة, لا افهم حبا يفصل روحا عن جسد , عندما نحب فانه لا قوة تحمي خلايا وكريات اجسادنا من امطار وعواصف وبروق الروح التي تجد فيها مهبطها, عندما نحب فاننا حقا نكف عن ان نكون غريزيين ,لماذا؟ لاننا حينها فقط نترك عالم الغابات وشهوات الحيوانات الى عالم البشر المكرمين بعقولهم واجسادهم وارواحهم

In reply to by red1

اولا اعتذر عن الخطأ في نسبي كلمات قلتها لغادة السمان وهي لاحلام مستغانمي وذلك نتيجة السرعة. ثانيا:لاحظت ان ردودا جاءت على ما قلته وكانني قصدت بنقله معنى حسي غريزي!! القصد هو امكانية مصادقة من نحب هكذا ببساطة.لم اعنى بالتمييز بين الغريزة والعشق ولا بين الجسد والروح .

In reply to by نصار

الصديق نصار سؤالك لطيف وفيه من النعومة مالا ينسجم مع واقعة انه يترتب علينا في النهاية وبكل اسف ان نمارس ما اسمه الحياة. قطع الحبل ام المرونة في استخدامه؟ لو اردت ان اجيب انا لقلت ليتني استطيع ان اختار الاسوأ منهما وهو المرونة حتى هذه ليست متاحة في الغالب زوربا حاول ان يطير ويبتعد ويقطع ولكن زوربا في النهاية هو تجسيد لاحلامنا بالحرية والخلاص