يثب مشروع مارشال مرة أخرى لواجهة الحقبة الحاسمة التي تعيشها منطقتنا العربيه بعدما ظهرت في الأفق, بعد انقشاع دخان الحرب, طلائع و بذور مشروع يشابه في جوهره مشروع مارشال الذي أتيت على ذكره سابقاً في مقالتي " أوروبا , بين مطرقة مارشال و سندان الجدار الحديدي ".

عكاكيز اللغة أو عكاكيز الكلام , هي الكلمات أو المفردات التي يستعين بها المتحدث أثناء الكلام لتعزيز وصول الفكرة و لمساعدة عجز المفردات عن إيصالها!
و لذلك سميت هذه المفردات أو الجمل .. بالعكاكيز!!!
يتعكزعليها البعض لتمرير فاصل زمني كاف من أجل حشد المفردات من جديد و ترتيب الأفكار و تنسيقها و إخراجها بالشكل الذي يخدم وجهة نظر الشخص.

لقد شاع استعمال عكاكيز اللغة أو عكاكيز الكلام في الآونة الأخيرة عند العامة والخاصة من الناس . فأصبح الاستناد عليها و الحاجة إليها أمراً ملحاً بعدما أصبحت استقامة النطق و اللسان و منطق التحليل و براعة الأفكار على محك المرحلة الراهنة!!!

وقف رجل في العقد السادس من عمره يتابع ,عن مسافة,

مندوبة إحدى محطات التلفزة الفضائية العربية و هي تُجري

المقابلات الصحفية مع ممثلين عن هيئات و قوى مشاركة

في التظاهرة الحاشدة أمام مقر إحدى الهيئات الدولية

للتعبير عن السخط و الغضب الشديدين اللذين يعمان

الشارع جراء ما يحدث في غزة من قتل و تدمير و حصار!!

فاستهلت المندوبه لقاءها مع ممثل " الحلف القومي

العربي " لتسأله عن رأيه في ما يجري الآن في غزه؟

فيجيب بأن " الحلف القومي العربي" إذ يدعو كافة فصائله

إلى هبة قومية عربية واحدة للوقوف في وجه الأطماع

حين تنطبع على جبينه ..... قبلة الثوار...

و بين كفيه ..... تنجبل ..... مآثر الأحرار...

حين تتفتح براعمه , على زغاريد المجد و رايات النصر

طلوع الفجر , صفحات العزّه...

حين تكبر ملاعب الأطفال في عينيه...

و تهجع الطمأنينة في مقلتيه ...

حين ترسو السفن التائهة في موانيه...

و تلوذ البراءة ... الطهارة ... أحضان روابيه...

حين تأنس النفس .. خلجانه...

تألف الروح .. شواطيه...

و تزخر بالحب خصاله .... بالعدل خوابيه..

حين تتراكض إليه الآمال ... الخطوات ... الأوصال

و يسكن السر ..... معانيه..

عيونهم .. ستلاحقكم ....

لترصد صمتكم الرهيب... و خذلانكم المعهود .

عيونهم .. ستلاحقكم ....

لتستطلع مسيرتكم المشبوهه و خنوثة آمالكم و

أحلامكم ...

عيونهم .. ستلاحقكم ....

حتى و لو أطلت من بين النجوم , لترسم خارطة أبدانكم

المتشحمه بعفن الشعارات و رياء العبارات.

عيونهم .. ستلاحقكم .... و لو أغمضت إلى حين,

فإن كون النصر يعمر في أحداقها و عالم الخلود يزهو

في أوصالها...,

لتتلو عليكم حقوق الأمة . و تسألكم عما اقترفت

أيديكم بأمجادها و عبثت بكراماتها و مصائرها..

السَمسره ....!
ألتقى الرجلان على هامش ملتقى رجال الأعمال المنعقد في إحدى عواصم العالم الثالث الخارج لتوه من المنظومة الكونية و المحلق أبداً في فضاءات الانفراغ الداخلي لكثير من رموز و مفردات المدنية و الحضارة!

هناك , سنحت الفرصة للرجلين بالجلوس في ركن جانبي لتبادل أطراف الحديث حول آخر المستجدات و أفضل السبل لتنمية طاقتيهما في مجالات الحياة ...
!!

فبعد أن تبادلا عبارات التعارف و مفردات اللياقة و اللباقة, أبرز كل منهما بياناته و حجم أعماله السنوي و مقدار رأس المال الموظف للتدليل و التعريف بنشاطيهما!

غادر الوعي إلى ملكوت العدم و اختلج العقل للمرة

الأخيرة قبل أن يجف ماؤه و ينضب حياؤه

أذِنَ الزمان لترّهات الكلمة بذبح الحروف و ارتشاف

الدماء من غفلة العيش وشظف الحقيقة و شريعة

الغابات

ارتفع مد النظر الآسن حتى جاوز عتبة الطهر و

الوجدان إلى أن استباح كل الزوايا و الأركان

فاحت روائح العهر و تشظت بثور القهر و ثآليل

الكفر لتشل روعة الإحسان

امتلأ الهواء بعفن الشعارات و فساد المقولات و

العبارات و غش الصلاحية و رياء الصدارات

ذابت أخيلة النوم في أسيقة المأمول وغابت تيجان

" بَلوة " !!!!!!
حمل أوراق تخرجه الطري من كلية طب الأسنان وساح في أرض الله الواسعة يبحث عن لقمة عيش أنكرها عليه الزمان لردح و زمن طاول ساعات ولادته الأولى و نشأته في أسرة معدمة اختزلها واقع مرير و مسيرة صعبة!
هو لا يعلم حقيقة من أين أتى و لا يعلم إلى أين سيذهب . إلا أنه قد حدد أهدافه أصلاً و ها هو الآن يسعى لتحقيقها بسرعة كي يعوض عليه ما فات من الأيام و الأحلام!
سار حتى وصل إلى قرية صغيرة وادعة لا يتجاوز عدد سكانها الخمسمائة . فراح يتجول في أزقتها و دروبها يسأل أهلها عن أحوالهم و عيشهم و فيما إذا كان هنالك طبيب آخر يعمل في القرية؟

توقف الرجل أمام إعلان كبير يحتوي على صورة جميلة لمدينة اسطنبول التركيه.في ذات الإعلان , كتبت ( بالخط العريض).عبارة " تركيا جنة الأرض"!!!

و تكرر المنظر أمام الرجل . فعند كل تقاطع أو ساحة عامة . و عند كل نقطة علاّمة , صادف نفس الإعلان ولكن بصور مختلفة لأهم المواقع السياحية التركية . فمرة منظر من اسطنبول و مرة من بحر المرمرة و ثالثة من المتوسط و هكذا.

ولكن ما كان يجمع كل هذه الصور هو عبارة واحدة تقول : " تركيا ... جنة الأرض ".

" أبو بطحة " و ... برنامجه الانتخابي !
تراه في قيامه كما في نيامه , يتأبط بطحته الصغيرة و يترنح في الأزقة و الدروب الضيقة . تفوح منه رائحة اليانسون المقطر من ذرات الكحول المعشعش أبداً في دماغ " أبو بطحة " .
فبالرغم من هزيانه الدائم , فإن " أبو بطحة " هذا لم يتجن يوماً على أحد من الماره أو سكان الحي الذي يعيش فيه .

تعالي إليَّ...

أجنب عيني دمعاً و تكتحلُ

تعالي إليَّ

أقرُ بجفوني بدراً و يكتملُ

يثبتُ العيدُ ........تحتفي الخلجانْ



يا ظنوني .. كفاك ِ لوعة الأيامْ

يا شجوني .. كفاكِ حرقة الأقلامْ

يحضرُ الغيدُ......تحتمي الظبيانْ



جاء الحبيب

فاشتدَّ عبقُ الزمانْ

جاءَ اللهيبُ

و بعد الجولة الأولى في المعركة الطويلة بيني و بين بعض رموز السلطة و القرار في محافظة اللاذقية و دمشق التي تتمثل في أحد جوانبها في شخصي رئيس مجلس الوزراء محمد ناجي العطري و محافظ اللاذقية زاهد حاج موسى في موضوع إعادة تأهيل و استثمار فندق صلنفة . حيث كانت النتيجة وقتها صدور قرار محكمة القضاء الإداري في دمشق الداعم لموقفي والذي يدحض بشدة ادعاءات رئيس مجلس الوزراء و المحافظ زاهد حاج موسى الكاذبة حول سيرورة الإعلان الذي جرى بخصوص فندق صلنفة!

تقدم الشاب إلى فحوص القبول لإحدى الوظائف الشاغرة في إحدى الشركات . بعد ما كان قد أحضر معه ملفه الشخصي الكامل الذي يحتوي على كافة الأوراق المطلوبة من أجل هذه المسابقة !
نص أحد شروط المسابقة على أن العلامة الكاملة هي عشرة بالعشرة . موزعة على المؤهلات العلمية , الخبرة , لغات أخرى , شروط صحية و مظهر عام !
أما علامة القبول الدنيا , فهي ستة بالعشرة !
بعد نهاية المقابلة مع مدير الشركة , أُعلم بأن نتائجها ستظهر في نفس اليوم من الاسبوع القادم !
لذا , كان على الشاب العودة في ذاك اليوم لمعرفة ما إذا كان قد تخطى امتحانه بنجاح أم لا ؟

استرعى اهتمامي جداً تعبيرا أو اصطلاحا " عرض الحزمة الوطني للاتصالات " و " عرض الحزمة الوطني للمواصلات " في مقالة الأخ الأيهم صالح الأخيرة في موقع الأيهم.
حيث تم تعريف " عرض الحزمة الوطني للمواصلات على أنه : مقدار السيارات التي تستوعبها طرقاتنا ( الوطنية) ضمن وحدة الزمن!!!
وكأني به يريد أن يقول عن : " عرض الحزمة الوطني للاتصالات" على أنه :مقدار المعلومات التي تستوعبها شبكاتنا ( الوطنية) ضمن وحدة الزمن . هذا إن أصبتُ في تخميني هذا!!!

المراهقة السياسية بين النضوج و...... البلوغ!

يمكن تعريف المراهقة بمعناها العام على أنها مرحلة حاسمة من الحياة الإنسانية وهي المرحلة التي تثمر فيها العواطف الجنسية و الأخلاقية لتصل إلى حالة النضج . و تعتبر المراهقة وفقاً لهذه المفاهيم فترة زمنية تتميز بالتمرد الهدام أو الانتقال المزعج بين الطفولة و الرشد!

وها أنت تتدرج في سلم الفصاحة بعدما أعبت و الأحدب عليَّ لغة أرقى من لغة العامة (حسب قولك) التي تتحاورون بها !
و ما زاد من غبطتي و سعادتي ,هو استمراركما في إجراء المحاولة تلو الأخرى في الترقي و الفهم لجوانب إحداثيات المضمون في إطار الشكل العام .
ويبرز هذا الانقلاب ( الحقيقي) بشكل لا يقبل التدليل في استشهادك بالآية الكريمة من سورة هود بعدما ابتدأت مقالتك السابقة بالتساؤل عن سيف الخطاب الديني السلفي و ما تكلفته عملية استواء رب العالمين على عرشه من ضحايا و قرابين .

تم عرض الجزء الأول من الفيلم الأمريكي " سيد الخواتم " للمخرج النيوزيلاندي بيتر جاكسون بعد عدة أسابيع من تفجيرات 11 سبتمبر عام 2001 للميلاد .
ليعطي إشارات و دلالات واضحة و كبيرة حول قصة هذا الفيلم المقتبس عن رواية الكاتب البريطاني جي,آر,تولكين.
دلالات تحاكي العقل الباطن للشعوب الأوروبية البيضاء التي ركز الفيلم على إظهارها باعتبارها قوى الخير . على عكس الكائنات الملونة التي ظهرت على شكل جحافل من الكائنات والمخلوقات الممسوخة التائقة دائماً للقتل و الموت و الشر !

سمي ب" سوق الحرميه" ليس لأن كل ما فيه مسروق أو منهوب أو كان قد سطا عليه حرامي من هنا أو هناك!
بل لأن الشاري أو البائع أو كليهما لا يعرف المصدر الحقيقي لهذه البضائع التي تُباع في سوق يستحدث اسبوعياً أُطلق عليه " سوق الجمعة " أو " سوق الحرميه"!
في بعض مناطقنا , ما زال العرف قائماً حتى يومنا هذا بشأن قيام " سوق الحرميه" فقط أيام الجمعة. لذلك جاء من قال بأنها أسواق الجمعة !

جاء في المادة السابعة من المرسوم التشريعي رقم /51/ تاريخ 1/10/2006 الصادر عن السيد وزير المالية ما يلي:

" ألا أن الدعي بن الدعي قد ركز بين اثنتين , بين السلة و الذلة , وهيهات منّا الذلة , يأبى الله لنا ذلك و رسوله و المؤمنين وحجور طابت وطهرت و أنوف حمية و نفوس أبية من أن تؤثر طاعة اللئام على مصارع الكرام ".
هذا ما قاله الحسين " عليه السلام" يوم عاشوراء يوم حدد فيه موقفه النهائي بعدما عرض عليه يزيد بن معاوية مبايعته كخليفة للمسلمين.
لقد خّير يزيد بن معاوية الحسين " عليه السلام ما بين السلة و الذلة , أي ما بين مبايعته و القبول به خليفة للمسلمين وبين القتل العلني الذي صرح به يزيد جهاراً و نهاراً عندما كان يردد لأتباعه :" أينما وجدتم الحسين فاقتلوه ولو كان معلقاً بأستار الكعبة !".