Visit ArabTopics.com
صورة الأيهم
حسنا فعل سماحة المفتي بإزالة فتاويه من موقعه الرسمي، وأرجو أن يتم معروفه بإعلان التراجع عنها. للأسف العناوين المذكورة في هذه المقالة لم تعد صالحة بعد حذف الفتاوي من موقع سماحته.
قبل أن أبدأ بحثي عن فقه مفتي حلب، الشيخ أحمد حسون، الذي صار مفتي سورية، كنت قد قرأت عن علاقته مع التنظيمات الإرهابية في العراق، وقرأت نفيه القاطع بدليل أنه قال في إحدى خطبه أن العراقيين لا يحتاجون لمقاتلين سوريين. كما قرأت شهادة إيجابية به من الأستاذ وائل السواح. بدأ بحثي من محاولة فهم طبيعة الصفقة التي أطاحت بالشيخ البوطي، ونقلت المفتي "الشاب" إلى منصب كفتارو السابق، ولحسن الحظ، فمفتينا الجديد يملك موقع إنترنت يعرض علينا فيه بعض فتاويه، وإليكم بعض ما وجدته:
القرض من مصرف الإسكان هو قرض ربوي , فلا يحل للمسلم أن يأخذ منه لا يجوز الاستقراض من البنك , لأن هذا القرض ربوي . والله تعالى يقول : (( يمحق الله الربا ويربي الصدقات)) وبوسعك أن تبيع هذا البيت وتسدد الأقساط المتبقية عليك , وأن تأخذ بيتا ً أخر أقل قيمة من هذا البيت, أو أن تسكن بالآجار وبعد وفاة العم يجوز لأبن الأخ أن يتزوج زوجة عمه المتوفى , وبناء على هذا فلا يجوز الأختلاط معها فيحرم في المشهور من المذاهب الأربعة استعمال الآلات التي تطرب, ومن أدام استعمالها ردت شهادته الاختلاط بين الرجال والنساء مباح إذا كان بين المحارم, أما غير المحارم فلا يجوز الاختلاط, لا على مائدة الإفطار ولا في المناسبات, وإن كانت زوجة الأخ, أو كان زوج الأخت, لأن التحريم هذا تحريم مؤقت. ويتأكد تحريم هذا في أيام الفتن كهذه الأيام, حيث لا يؤمن الجانب من كلا الطرفين, من حيث الجواز يجوز للمسلم أن يتزوج من امرأة ولو بدون رضا أهله والعقد صحيح ولكن الواجب على الولد طاعة والديه في غيرمعصية لله عزوجل لايجوز مصافحة الرجل للمرأة الأجنبية وتحرم المصافحة وأنا أرى لبس البنطال بحد ذاته زينة لذا أقول يجب ستره . ولا يجوز للمرأة أن تتنازل عن أملاكها لأحد بقصد الإضرار بالوراثة يجب على المرأة أن تستر جميع بدنها لأنها كلها لحديث النبي صلى الله عليه وسلم ((المرأة كلها عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان )) العمل في البنوك الربوية محرم شرعاً إذا كان عمله متعلق بالعقود الربوية نحن لاننصح في الاشتراك في نظام الضمان الاجتماعي والصحي الأولى عدم تعليق الصور على الجدران , خروجاً من الخلاف إذا كان الحمل يضر بصحة المرضعة أو الطفل الرضيع فلا يحق للزوج أن يجبر زوجته على الحمل, وإلا فمن حقه أن يلزمها بالحمل, والخلق الحسن أحسن .هذا والله تعالى أعلم..
يبدو لي تعيين الشيخ حسون مفتيا بمثابة صفعة للتيار الكفتابوطي من منافسه القوي تيار الإسلام الوهابي الطالباني، ولا بد أن ثمن هذه الصفعة الصفقة كان غاليا جدا، ووجود من يرحب بدفع الثمن لا يبشر بالخير كثيرا. كان نبيل فياض يصف حلب بأنها مدينة طالبانية، ويبدو أن المد الطالباني يستعد لاجتياح سورية كلها، فاستعدوا لأداء صلاة الظهر في العمل أيها العلمانيون. الأيهم صالح www.alayham.com اللاذقية ـ سورية

التعليقات

No Avatar
bccline on ثلاثاء, 2005-07-19 03:32
اهه..
بدأ بحثي من محاولة فهم طبيعة الصفقة التي أطاحت بالشيخ البوطي
عن اية صفقة تتكلم حضرتك استاذ ...انت تتهم(انا قليل الفهم دائما..*) الدكتور البوطي وكانه منافس على ذاك المنصب ...او ان بدر الدين حسون ... دفع (لرئيس الجمهورية ) اكثر ... ولهذا كسب .... هل لديك معلومات سرية ما عن صفقة ما ... اهه بالمناسبة ايهم هل تعلم ان المرحوم كفتارو انتخب انتخابا ولم يعين تعيينا ..وبفارق صوت واحد عن اقرب منافسيه الدكتور ابو اليسر العابدين ... اما الان فالمفتي عين تعيينا ...(يعني اعطني تفسيرا وعلق على هذا الموضوع ...) اهه تاكد يا ايهم ان لا البوطي (نجم نبيل فياض المحبوب )ولا حسون (الذي اعرف عنه القليل )ممن يسعى أو سعى وراء منصب ما يوما..ولك ان لا تصدق .. هذا لا يعني اني لا اتفق معك بان هناك موجة من التعصب الديني واللاديني والطالبانية الدينية واللادينية تنمو بذورها وشجيراتها كثيرا في سوريا ... غير اني ادعي ان ابطال تلك الموجة هم الفياضون ( جماعة نبيل فياض ..) []والطالبانيون الجدد على حد سواء .. ... وفي اعناق الطرفين يا ايهم ..خراب سوريا ... ثم متى اصبحت يا استاذ تقيم الناس من مواقعهم الانترنيتية ..ولماذا لم تقيم كفتارو مثلا من خلال موقعه ...او مواقفه او كتبه ... .... عزيزي ايهم ... حاول ان تجعل موقعك استفزازيا اكثر ... فهذا يجعل عدد الزوار اكثر ... بوركت ...

صورة الأيهم
الأيهم on ثلاثاء, 2005-07-19 19:12
عزيزي أحمد هل أستطيع اعتبار هذا التعليق ردا رسميا، أو غير رسمي، من التيار الكفتابوطي، على هذه المقالة؟

No Avatar
rawand on ثلاثاء, 2005-07-19 19:21
بوطي، شيخو، كفتارو، وشيخ حارتنا لا أعتقد أنهم مختلفون، ولا أعتقد بوجود أية تيارات عقائدية بقدر ما هي علاقات اقتصادية نحن هم المختلفون بين بعضنا البعض

No Avatar
ibr on ثلاثاء, 2005-07-19 19:28
بعد التحية للايهم الذي عبر عن رأي شخصي بموضوع مهم نظريا و لا يفيد النقاش به عمليا (من وجهة نظري) هناك نقطة واحدة ارى من واجبي التعليق عليها لقد قضيت 8 سنوات في حلب و استطيع الجزم من وجهة نظري بأن حلب ليست مدينة طالبانية و من السطحية المفرطة لحد الغباء قول ذلك و لن أدافع أكثر عن حلب و اشكر احمد على رده ...

No Avatar
bccline on أربعاء, 2005-07-20 00:34
عزيزي أحمد هل أستطيع اعتبار هذا التعليق ردا رسميا، أو غير رسمي، من التيار الكفتابوطي، على هذه المقالة؟
الرد الرسمي يكون على كلام رسمي ... هل كلامك رسمي ... يعني هل تمثل مقالتك راي جهة ما يا استاذ...؟؟؟ ثم دعني ريحك ...لا وجود لشيء اسمه تيار كفتابوطي الا في رؤووس بعض الاذكياء فقط ... ثم لا حظ يا ايهم استشهادك براي نبيل فياض في طلبنة حلب ... وتذكر انه هو ذاته من لمّح اكثر من مرة الى كونك من المخابرات ,والامن مثلا ..وانك كنت من اوقع به ... ايام التجمع اللا ليبرالي السابق.. هل تريدنا ان نصدق كل كلام نبيل فياض يا استاذ ام جزء منه فقط ..؟؟؟ ____________ حماك الله يا سوريا ..

صورة الأيهم
الأيهم on أربعاء, 2005-07-20 05:23
طيب، هل أفهم أن ردك هو الرد شبه الرسمي، من التيار الكفتابوطي غير الموجود في الواقع كما تقول؟ وعن نبيل فياض، يمكن أن تتأكد مما يقوله، وما دمت مصرا على الحوار، خلينا في الموضوع، أرجو أن تعطيني رأيك الصريح بما يقوله سماحة المفتي:
الاختلاط بين الرجال والنساء مباح إذا كان بين المحارم, أما غير المحارم فلا يجوز الاختلاط, لا على مائدة الإفطار ولا في المناسبات, وإن كانت زوجة الأخ, أو كان زوج الأخت, لأن التحريم هذا تحريم مؤقت. ويتأكد تحريم هذا في أيام الفتن كهذه الأيام, حيث لا يؤمن الجانب من كلا الطرفين,
أليس في هذا إهانة لكل أتباعه، واتهام لهم باستباحة المحارم "المؤقتة" كما يقول. أليس في هذا انتقاص من أهليتك وإنسانيتك أنت، وكل أسرتك، وكل مسلم في سورية يعتبر المفتي مرجعه؟ ما أعرفه أن التيار الكفتابوطي، وجماعة معهد كفتارو (أبو النور سابقا) والقبيسيات، وأغلب الإسلاميين الذي نعرفهم في سوريا، لم يفتوا بهذه الدرجة من تحريم الاختلاط، وكانوا أقل تخلفا بكثير. يعني رغم كل شيء، القبيسيات ناشطات في المجتمع، ومجتمعهم، رغم سيئاته، أفضل كثيرا من المجتمع الطالباني. من وين جايب سماحة المفتي هذه الأفكار النيرة؟ يعني سماحته يريد منع الاختلاط حتى ضمن الأسرة الواحدة، فكيف ستتعلم المرأة، بكرة بيقول أن التعلم يوجب الاختلاط، والعمل يوجب الاختلاط، وخروج المرأة من البيت يوجب الاختلاط، وقيادة المرأة للسيارة توجب الاختلاط (أنظر البند 4 هنا)، وآخرها بيفتي بتحويل المجتمع السوري المنفتح إلى مجتمع طالباني وهابي. الكرة الآن في ملعبكم أيها الكفتابوطيون، هل ستقبلون الفتاوى الوهابية؟ برأيي الشخصي، طبعا لا، فالمسألة حياة أو موت بالنسبة للتيار الكفتابوطي الموجود بقوة في المجتمع السوري، وعليه أن يضرب الوهابية قبل أن يشتد ساعدها وتجتاح قواعده. ولكن أحمد لن يجيب الآن، بل سينتظر القرار من مراجعه، وفي انتظار التوجيهات الجديدة، مازالت التوجيهات القديمة سارية المفعول، مثل تمييع القضايا المطروحة للنقاش وتحويلها إلى قضايا شخصية، والطعن في مصداقية المحاور بدل الرد على الأفكار الموضوعية التي يوردها، وما إلى ذلك من أساليب الجدل الإعلامي.

No Avatar
bccline on أربعاء, 2005-07-20 23:16
طيب، هل أفهم أن ردك هو الرد شبه الرسمي، من التيار الكفتابوطي غير الموجود في الواقع كما تقول؟
اهه... رد مين ... وعلى مين ......!!!!!!!!!!!!!!عليك انت ام على تيار انت تمثله ...يعني اذا منتمي حضرتك لشي حزب او جماعة في السر ...فاصدر بيان باسمها وبعدين اذا حدا بدو يرد يرد ...؟؟
وعن نبيل فياض، يمكن أن تتأكد مما يقوله
ما فهمت ...؟؟؟رجاءا وضح لي وللناس ولزوار هذا الموقع المساكين الدراويش على الاقل ... لست مستعدا حتى لاضاعة وقت في وضع روابط المقالات العلنية للسيد نبيل هن واما اللا علنية فهذه احتفظ بها لنفسي يا ايهم.... فكل القراء في الاغلب ... بيعرفوا هالحكي ... وبيفهمو ا...
وما دمت مصرا على الحوار، خلينا في الموضوع، أرجو أن تعطيني رأيك الصريح بما يقوله سماحة المفتي:
الموضوع ... شو الموضوع ؟؟؟ اهه ... هل كان ردي حول حسون او اخرين وارائهم ....؟؟؟ مختصر ردي وانا ساعيده لك فالتكرار مهم احيانا ... ... انت تتحدث عن صفقة وراء الكواليس ازاحت فلان من وظيفة ما ووضعت مكانه فلان في تبلك الوظيفة يا ايهم ...اعجبني ام لم تعجبني اراء فلان او علان هذه ليست مشكلتي بل مشكلتك ولست مهتما بالوظيفة تلك لاني ساقول كلامي ذاته حتى لو تحدثت عن تعيين مدرس في مدرسة او راقصة في ملهى بدل اخر نتيجة لصفقة (واسطة )(هذه هي المشكلة من وجهة نظري يا ايهم ... فلا تسافر بالموضوع الى مكان آخر ...) ... هذا اصل الحوار (الذي تريد انت انت تميعه ...) انت تتحدث وتلمح عن صراع بين اشخاص للوصول الى منصب ما وووو وتقول وتدعي ان هناك صفقة جعلت فلان يكسب تلك الوظيفة بدلا من فلان .. ربما يفهم البعض ان رئيس الجمهورية نفسه طرفا فيها ... انا اسالك ما الدليل يا استاذ ...واذا كنت تملك دليل فهاته ...فهذه دليل فساد متورط به رئيس الجمهورية كما تدعي انت ...؟؟؟ نقطة اخرى يا ايهم في الرد كانت استشهادك براي شخصي لنبيل فياض حول الطلبنه في حلب ... اقول لك طيب ...انت حر .. فضرب الجبيب زبيب.....
الكرة الآن في ملعبكم أيها الكفتابوطيون، هل ستقبلون الفتاوى الوهابية؟ برأيي الشخصي، طبعا لا، فالمسألة حياة أو موت بالنسبة للتيار الكفتابوطي الموجود بقوة في المجتمع السوري، وعليه أن يضرب الوهابية قبل أن يشتد ساعدها وتجتاح قواعده.
اهه .. عليه ان يضرب .... حلو هالتعبير ....كيف يضرب يعني ... ارجوك وضح ... يعني تفجير ... قتل ... ماذا تريد يا ايهم ....وحياة وموت من يا ايهم ...؟؟؟؟وقواعد شو ..؟؟؟
ولكن أحمد لن يجيب الآن، بل سينتظر القرار من مراجعه، وفي انتظار التوجيهات الجديدة، مازالت التوجيهات القديمة سارية المفعول، مثل تمييع القضايا المطروحة للنقاش وتحويلها إلى قضايا شخصية، والطعن في مصداقية المحاور بدل الرد على الأفكار الموضوعية التي يوردها، وما إلى ذلك من أساليب الجدل الإعلامي.
هل انت شربان شي استاذ...لانك بصراحة تنوهم كثيرا يا صديقي ...بصراحة اعترف لك انك استفزيتني بكلامك الاخير وهذه واحدة اسجلها لك ... لكن الجواب .. لا يا ايهم ... انا لا انتمي لاي تيارديني أولا لاديني ولا اريد ان انتمي ولست مهتما ...وليس لي مرجعيات معينه ...واتحداك ان تثبت يا ايهم عكس ذلك ( هذا تحدي يا ايهم ... وانا جاد فيه ) فاثبت لي مصداقيتك هنا امام قرائك ...؟؟؟ اما عن تمييع الموضوع والحديث عن الافكار الموضوعية التي تدعي انت انك تتحدث عنها واني اتهرب منها .. فاني ارجو من كل قارىء للمقال وما تبعه من ردود ان يحكم بيننا .. ونبقى اصدقاء ... احمد بكداش

صورة الأيهم
الأيهم on خميس, 2005-07-21 05:46
اهه... رد مين ... وعلى مين ......!!!!!!!!!!!!!!عليك انت ام على تيار انت تمثله ...يعني اذا منتمي حضرتك لشي حزب او جماعة في السر ...فاصدر بيان باسمها وبعدين اذا حدا بدو يرد يرد ...؟؟
كان سؤالي واضحا يا أحمد، أعيده لك:
هل أستطيع اعتبار هذا التعليق ردا رسميا، أو غير رسمي، من التيار الكفتابوطي، على هذه المقالة؟
بالنسبة لي، أقدر أن محاولة شعللة هذا الموضوع بهذه الطريقة ليست إلا تعبيرا عن استياء التيار الكفتابوطي من خسارة الإفتاء الرسمي. ودعوتك لي لاستخدام عناوين مثيرة في هذا الموضوع ربما تكون تأكيدا على ذلك.
ما فهمت ...؟؟؟رجاءا وضح لي وللناس ولزوار هذا الموقع المساكين الدراويش على الاقل ...
إليك التوضيح: يستطيع أي إنسان عاقل أن يستخدم عقله وأدوات التفكير العلمي للتأكد من أية أطروحة موضوعية تطرح، ويمكنك أنت أن تستخدم بعض العضلات العقلية في مخك في محاولة التأكد من أية أقوال، لنقضها أو لتأكيدها.
مختصر ردي وانا ساعيده لك فالتكرار مهم احيانا ... ... انت تتحدث عن صفقة وراء الكواليس ازاحت فلان من وظيفة ما ووضعت مكانه فلان في تبلك الوظيفة يا ايهم ...اعجبني ام لم تعجبني اراء فلان او علان هذه ليست مشكلتي بل مشكلتك ولست مهتما بالوظيفة تلك لاني ساقول كلامي ذاته حتى لو تحدثت عن تعيين مدرس في مدرسة او راقصة في ملهى بدل اخر نتيجة لصفقة (واسطة )(هذه هي المشكلة من وجهة نظري يا ايهم ... فلا تسافر بالموضوع الى مكان آخر ...) ... هذا اصل الحوار (الذي تريد انت انت تميعه ...)
أنا أتحدث عن المفتي الجديد وأقدم نماذج من فتاويه الفظيعة للناس، هذا هو الموضوع يا أحمد، وقد أشرت إلى أنني أعتقد، ولست متأكدا، أن تعيينه جاء نتيجة صفقة مدفوعة الثمن مثل كل التعيينات في بلدنا. أما سيادتك، فلم تلحظ كل الفتاوي الفظيعة التي أوردتها، وأخذت الموضوع الذي يهمك، وأخذت تجرني للتوسع فيه، لسبب ما، قد يكون التأكيد على الفكرة بطريقة ما. للأسف، هذه المقالة ليست عن طريقة اختيار المفتي، بل عن المفتي الجديد نفسه. وإشارتك إلى طريقة اختيار المفتي السابق وطريقة اختيار المفتي الجديد مشكورة، وهي إضافة مفيدة، ولكنها ليست في موضوع مقالتي.
انت تتحدث وتلمح عن صراع بين اشخاص للوصول الى منصب ما وووو وتقول وتدعي ان هناك صفقة جعلت فلان يكسب تلك الوظيفة بدلا من فلان .. ربما يفهم البعض ان رئيس الجمهورية نفسه طرفا فيها ... انا اسالك ما الدليل يا استاذ ...واذا كنت تملك دليل فهاته ...فهذه دليل فساد متورط به رئيس الجمهورية كما تدعي انت ...؟؟
كذب وافتراء وإساءة فهم مثل عادتك يا أحمد، أين ادعيت أي شيء عن رئيس الجمهورية، أين ذكرت اسمه في مقالتي، يعني عيب، فعلا عيب، أن تقول شيئا، وتزعم أنني قلته. أنت من يقول هذا الكلام يا أحمد وليس أنا.
اهه .. عليه ان يضرب .... حلو هالتعبير ....كيف يضرب يعني ... ارجوك وضح ... يعني تفجير ... قتل ... ماذا تريد يا ايهم ....وحياة وموت من يا ايهم ...؟؟؟؟وقواعد شو ..؟؟؟
هذه رؤية مستقبلية يا أحمد، وسيأتيك بالأخبار من زودت ولم تزود.
هل انت شربان شي استاذ...لانك بصراحة تنوهم كثيرا يا صديقي ...بصراحة اعترف لك انك استفزيتني بكلامك الاخير وهذه واحدة اسجلها لك ... لكن الجواب .. لا يا ايهم ... انا لا انتمي لاي تيارديني أولا لاديني ولا اريد ان انتمي ولست مهتما ...وليس لي مرجعيات معينه ...واتحداك ان تثبت يا ايهم عكس ذلك ( هذا تحدي يا ايهم ... وانا جاد فيه ) فاثبت لي مصداقيتك هنا امام قرائك ...؟؟؟ اما عن تمييع الموضوع والحديث عن الافكار الموضوعية التي تدعي انت انك تتحدث عنها واني اتهرب منها .. فاني ارجو من كل قارىء للمقال وما تبعه من ردود ان يحكم بيننا .. ونبقى اصدقاء ...
شربان ماء ومندرين برتقال، وعلى فكرة عندي في المكتب ما لذ وطاب من المشروب، ولكنني أفضل شراب الحمير، الماء. ماذا أثبت يا أحمد؟ أنا أكتفي بما تقوله أنت عن نفسك. خلص يا سيدي، أنت لا تمثل أحدا في موقعي، ولست مندوبا من أي تيار، ويمكن حتى لا يوجد شيء اسمه كفتابوطي، ولا يوجد حتى إسلام في سورية، بس ما تزعل وخلينا أصدقاء.

No Avatar
bccline on خميس, 2005-07-21 20:25
القراء الاعزاء: اليكم ما كتبه الاستاذ الايهم صالح في مقاله : قبل أن أبدأ بحثي (الرجل يتحدث عن بحث )عن فقه مفتي حلب، الشيخ أحمد حسون، الذي صار مفتي سورية، كنت قد قرأت عن علاقته مع التنظيمات الإرهابية في العراق(تلميح ذكي )، وقرأت نفيه القاطع بدليل أنه قال في إحدى خطبه أن العراقيين لا يحتاجون لمقاتلين سوريين( وتلميح نفي ذكي أخر ). كما قرأت شهادة إيجابية به من الأستاذ وائل السواح. بدأ بحثي(مرة اخرى يتحدث عن بحث ) من محاولة فهم طبيعة الصفقة (الصفقة ترد هنا اول مرة )التي أطاحت (اطاحت تعبر عن صراع )بالشيخ البوطي(كان الايهم من انصار البوطي وزعلان عليه ...)، ونقلت المفتي "الشاب" إلى منصب كفتارو السابق، ولحسن الحظ، فمفتينا الجديد يملك موقع إنترنت يعرض علينا فيه بعض فتاويه، وإليكم بعض ما وجدته: (من المعلوم ان المفتي الجديد تم تعيينه بمرسوم من رئيس الجمهورية ... فالحديث عن اي صفقة هنا اذا ..) ثم يتابع الاستاذ الايهم بسرد بعض فتاوي الدكتور حسون والتي لا تعجبه ..(وهذا حق له) وبعد السرد يورد المقطع التالي: يبدو لي(يعني يعتقد ..وحسن الظن مهم هنا ) تعيين الشيخ حسون مفتيا بمثابة صفعة ( صفعة وصفقه )للتيار الكفتابوطي من منافسه القوي تيار الإسلام الوهابي الطالباني(يعني من هنا نستنتج ان الاستاذ الايهم اكد ان الفائز بالصفقه المزعومة الدكتور حسون (وهو منافس التيار الكفتابوطي كما يسميه ) هو شخص وهابي طالباني ...اعتقد يا استاذ ان عليك ان تكون واضحا اكثر هنا..هل الدكتور حسون طالباني هل تعتقد او يبدو لك طالبانيا بعد قرائتك لبعض السطور في موقعه ..؟؟ اثبت هذا .. كي نخبر اميركا لتضعه على قائمة المطلوبين والارهابيين يا ايهم ولكي تتم تصفية هذا الارهابي المتطرف ..بالطبع ان لم يثبت هذا فاعتقد يا ايهم ان من حق الدكتور حسون طلب رد الاعتبار واتهامك بالقذف وتشويه السمعة ..كما يحدث في اي بلد علماني وغير علماني ...)،كما من حق البوطي ايضا ...ثم يتابع فيقول : ولا بد أن ثمن هذه الصفعة الصفقة كان غاليا جدا(الان يعود الاستاذ الايهم ويتحدث عن الصفعة الصفقة وعن ثمن غالي كما يقول ونعيد ونذكر ان تعيين فلان كمفتي تم يقرار من رئيس الجمهورية الذي لم يذكره الايهم صريحا في مقالته ... )، ووجود من يرحب بدفع الثمن(مرة اخرى صفقة وثمن وطرف ما لم يخبرنا الايهم من هو قام بالدفع ... ) لا يبشر بالخير كثيرا. حتما انا لا انفي وجود تيار متطرف في سوريا ويمكنكم مراجعة ردي الاول .. ومن ثم يستشهد الايهم بنبوءة لنبيل فياض (ص)بان حلب مدينة طالبانية ويخشى ان يجتاح هذا المد سوريا كلها ( وان كنت اشاركه بعض مخاوفه لكن ليس من الطالبانيين المتديين فقط بل من الطالبانيين العلمانيين ايضا وما اكثرهم ) ومن خلال رد الايهم الاخير ..يحاول الايهم ان يرد علي بان اصل الموضوع هو رايه ببعض فتاوي المفتي الجديد ...انت حر يا ايهم لا احد يجبرك على اتباع لا المفتي الجديد ولا القديم ولا ليلى ولا الذئب ...ويمكنك ان ترفض كل اراء المفتي الجديد لكن لا يمكنك توزيع الاتهامات على شكل تلميحات وقذفها بذكاء هنا وهناك ...لا يمكنك الحدبث عن صفقه( وحادثة فساد احد اطرافها قرار تعيين من رئيس الدولة ) بدعوى انك تعتقد... لا يمكنك اللعب بسمعة الناس على منبر يقرأه عامة الناس ... لانك تظن يا ايهم ... فالكلمة امانه وللناس حقوقهم .... يلمح الايهم في رده الاخير عن رؤية مستقبلية متشائمة اذ يقول (هذه رؤية مستقبلية يا أحمد، وسيأتيك بالأخبار من زودت ولم تزود.) وكان هذا تعليقا على استفهامي لاستخدامه تعبير ..( عليه ان يضرب )..في اشارة منه الى صراع بين اتيارين متنافسين كما يقول ... اقول لايهم ... ان العنف الجسدي والارهاب المسلح شيء فظيع فعلا واتمنى ان لاتصدق نبوئتك .. لكن هناك نوع من الارهاب اشد يا ايهم هو الارهاب الفكر ي ... فالارهاب الجسدي قد يؤدي للموت في اقسى حالاته ... ولكن الارهاب الفكري يؤذي الاحياء والاموات والطبيعة ايضا يا استاذ ... انه اشد انواع التعذيب قسوة ... والارهاب الفكري ...يا ايهم ينتشر في سوريا ايضا كالطاعون ...محترفيه بعض العلمانيون (والعلمانية منهم براء )الطالبانيون يا ايهم ...كما بعض المتديينن( والدين منهم براء ) ... وفهمك كفاية ... اعتذر عن الاستمرار في الحديث في هذا الموضوع او التعليق على اي ردود تالية عليه ... فالوقت اثمن ... ولا شيء يستحق ...

صورة الأيهم
الأيهم on خميس, 2005-07-21 22:44
اعتقد يا استاذ ان عليك ان تكون واضحا اكثر هنا..هل الدكتور حسون طالباني هل تعتقد او يبدو لك طالبانيا بعد قرائتك لبعض السطور في موقعه ..؟؟ اثبت هذا .. كي نخبر اميركا لتضعه على قائمة المطلوبين والارهابيين يا ايهم ولكي تتم تصفية هذا الارهابي المتطرف ..بالطبع ان لم يثبت هذا فاعتقد يا ايهم ان من حق الدكتور حسون طلب رد الاعتبار واتهامك بالقذف وتشويه السمعة ..كما يحدث في اي بلد علماني وغير علماني ...)،كما من حق البوطي ايضا ...
هذه من المرات القليلة التي تنقل فيها كلامي دون افتراء، لاحظ أنك تعبر عن اعتقادك أنت، وهو أمر رائع أن تعبر عما تعتقده أنت وتقول صراحة أنه معتقدك. ولاحظ أنك أنت من يطلب مني العمل على إثبات ربط الدكتور حسون بحركة الطالبان، وأنك أنت من تطلق صفة "الإرهابي المتطرف". وأشكرك جدا لتنبيهي أن دخول هذه المعركة قد يجلب علي ننائج سلبية، مثل المقاضاة. في الحقيقة أنا لا أرغب بخوض هذه المعركة، لأنني لست صاحب مصلحة في كل قضية الإفتاء الديني في سورية، كما أنني أرفض أن أكون مجرد أداة بيد طرف من الأطراف التي تتصارع عليها. وإذا كنت تبحث عن شخص يخوض مثل هذه المعركة، فطلبك ليس عندي بالتأكيد.
لا يمكنك اللعب بسمعة الناس على منبر يقرأه عامة الناس ... لانك تظن يا ايهم ... فالكلمة امانه وللناس حقوقهم ....
أنا أعبر عن ما أعتقده يا أحمد، ولا يحق لأحد في العالم أن يمنعني عن التعبير عن معتقداتي على موقعي الشخصي. وعندما تجد أنني ألعب بسمعة أحد، يمكنك أن تقاضيني أنت وغيرك. سأفتح قريبا موضوعا عن الإرهاب الفكري العلماني، وأرجو أن تشاركني فيه، لتوضح لي وجهة نظرك في كون بعض العلمانيين يمارسون الإرهاب الفكري

No Avatar
bccline on خميس, 2005-07-21 23:27
انت بارع في اقتطاع اجزاء من الكلام يا ايهم :
هذه من المرات القليلة التي تنقل فيها كلامي دون افتراء، لاحظ أنك تعبر عن اعتقادك أنت، وهو أمر رائع أن تعبر عما تعتقده أنت وتقول صراحة أنه معتقدك. ولاحظ أنك أنت من يطلب مني العمل على إثبات ربط الدكتور حسون بحركة الطالبان، وأنك أنت من تطلق صفة "الإرهابي المتطرف".
هذه من المرات القليلة التي تنقل فيها كلامي دون افتراء،(شكرا ...ساعلق هذه الشهادة فوق راسي ...واضعها ببرواظ...) لاحظ أنك تعبر عن اعتقادك أنت( اهه .. قتلني وبكى وسبقني واشتكى ...)، وهو أمر رائع أن تعبر عما تعتقده أنت وتقول صراحة أنه معتقدك. ولاحظ أنك أنت من يطلب مني (شووووووو .)العمل على إثبات ربط الدكتور حسون بحركة الطالبان، وأنك أنت من تطلق صفة "الإرهابي المتطرف". .( كذبه كبيرة يا ايهم ...) اما لماذا كذبه ... في مقالك تتحدث عن تيارين الاول دعيته بالكفتابوطي والاخر وصفته ب (تيار تلاسلام الوهابي الطالباني ) راجع المقطع من مقالتك : \\يبدو لي تعيين الشيخ حسون مفتيا بمثابة صفعة للتيار الكفتابوطي من منافسه القوي تيار الإسلام الوهابي الطالباني،\\ اي انك تعتبر الدكتور حسون من التيار الثاني ( وعلى علاقة بطالبان ...)...فليش اللف والدوران ؟؟؟؟؟ انت من يطلب مني العمل على إثبات ربط الدكتور حسون بحركة الطالبان، وأنك أنت من تطلق صفة "الإرهابي المتطرف".( شاطر ) وأشكرك جدا لتنبيهي أن دخول هذه المعركة قد يجلب علي ننائج سلبية، مثل المقاضاة. في الحقيقة أنا لا أرغب بخوض هذه المعركة، لأنني لست صاحب مصلحة في كل قضية الإفتاء الديني في سورية ( لماذا مقالك اذا ...وما الهدف منه )، كما أنني أرفض أن أكون مجرد أداة بيد طرف من الأطراف التي تتصارع عليها. وإذا كنت تبحث عن شخص يخوض مثل هذه المعركة، فطلبك ليس عندي بالتأكيد.( شكرا لانسحابك ...) انظر ايضا الى افترائك التالي : ا.
ولكن أحمد لن يجيب الآن، بل سينتظر القرار من مراجعه، وفي انتظار التوجيهات الجديدة، مازالت التوجيهات القديمة سارية المفعول، مثل تمييع القضايا المطروحة للنقاش وتحويلها إلى قضايا شخصية، والطعن في مصداقية المحاور بدل الرد على الأفكار الموضوعية التي يوردها، وما إلى ذلك من أساليب الجدل الإعلامي
ان هذا اتهام واضح لي يا ايهم باني انتمي الى تيار ما وان لي مرجعيات ما ... واني اتلقى توجيهات من طرف ما ...اتحداك ثانية يا ايهم ... واشكرك لانك لمحت الى كوني مدافع عن الكفتابوطيين كما تسميهم وحسبتني عليهم ... اشكرك لانك لم تجعلني منتميا الى الاخوان المسلمين مثلا ..كي يطبق علي قانون الطوارىء والاحكام العرفية الشهير ة.... وكنت طلبت منك ان تثبت هذا الافتراء باني منتمى الى اي تنظيم او حركة او ان لي اي مرجعية ... هل تريد ان اعد افتراءات اكثر يا ايهم ... لا اريد ... لاني رغم كل شيء اعتبرك صديق ... واشعر بلاسف لاضطراري الدفاع عن النفس بوجه صديق ..وعندما اقول ان فلان صديقي فهو صديقى للابد ... مهما اختلفت ... وعذرا من القراء لاضطراري للرد ثانية ....

No Avatar
rania100 on أحد, 2005-07-24 08:48
الشيخ الدكتور أحمد حسون
انتاج : المملكة العربية السعودية تعبئة : المملكة العربية السعودية تاريخ الإنتاج والصلاحية (مرتبط بمدى الاستهلاك والانتشار ) صالح للتصدير في بعض الدول العربية أيضاً
الاختلاط بين الرجال والنساء مباح إذا كان بين المحارم, أما غير المحارم فلا يجوز الاختلاط, لا على مائدة الإفطار ولا في المناسبات, وإن كانت زوجة الأخ, أو كان زوج الأخت, لأن التحريم هذا تحريم مؤقت. ويتأكد تحريم هذا في أيام الفتن كهذه الأيام, حيث لا يؤمن الجانب من كلا الطرفين,
كيف يعني لا يأمن؟؟؟؟؟؟؟؟ يخيل لي أن كلا الطرفين ذئاب ما إن يجتمعوا حتى ينهشوا بعضهم البعض !!!!!

No Avatar
rawand on أحد, 2005-07-24 17:34
صديقاي: أنتما متى اجتمعتما لا يدخلن شيطان بينكما
تاكد يا ايهم ان لا البوطي (نجم نبيل فياض المحبوب )ولا حسون (الذي اعرف عنه القليل )ممن يسعى أو سعى وراء منصب ما يوما..ولك ان لا تصدق ..
ولماذا يجب عليهما السعي إلى المنصب؟ فكلاهما (ما شاء الله، وبارك) لا ينقصهما شيء يا ليتني هجرت العلم، ودفنته في الصغر، ودفنت معه شفرات الحلاقة المصنوعة في بلاد الكفار، واكتفيت بصحيح مسلم، اتحف به الدراويش في صلاة الجمعة، وأفتي على كيفي دونما رقيب أو حسيب.... ومتى جمعت أول مليون، سأتاجر بالصابون وزيت الزيتون، والسيارات والعقارات. ففيها باب للحلال كما قال رسول الله. وبدورة مذيع تلفزيوني في معهد السيد حلاق، أتعلم أصول الصول والجول أمام الكاميرات فأصبح: أبو بكر محمد أحمد صلاح الدين راوند إنترناشيونال وبلا تنمية وبلا بلوط

No Avatar
rawand on أربعاء, 2005-07-27 03:40
في الواقع أريد أن ألفت نظرك يا أيهم إلى مسألة مهمة، بالإضافة إلى ما ذكرت في تعليقاتي لو أن ظرفا ما وضعني في موقع الشيخ حسون، أو البوطي، أو سواه، لما اختلفت فتواي عن فتواهم الشيء الكثير وأكثر الشيوخ اعتدالا لن يقلب الشريعة رأسا على عقب ويقرأ القرآن من جديد لضرورة مسايرة العصر أو غير ذلك، وأكثر الشيوخ تزمتا لن يحرم ما حلل (مبني للمجهول).

No Avatar
bccline on جمعة, 2005-07-29 05:51
حسنا فعل سماحة المفتي بإزالة فتاويه من موقعه الرسمي، وأرجو أن يتم معروفه بإعلان التراجع عنها.
لا اعتقد ان الفتاوي قد ازيلت يا ايهم ...الموقع قيد التحديث .. كما ان حضرتك لم تتراجع عن فتاويك الخاصة ( كاتهامي والافتراء علي يا ايهم ...)
كيف يعني لا يأمن؟؟؟؟؟؟؟؟ يخيل لي أن كلا الطرفين ذئاب ما إن يجتمعوا حتى ينهشوا بعضهم البعض !!!!!
لا يا رانيا ...حتما لا شبه مع الذئاب ... ولكنا حتما لا نعيش في المدينة الفاضلة .. نحن بشر ...لسنا ملائكة كما نحلم جميعا ونشتهي ... ولسنا شياطين ... نحن صنف ثالث ... اسمه بشر )... اقراي المقطع التالي
خلال حياتي، تعرفت على الكثير من العذراوات، وفي بعض الأحيان حاولت أن أحب بعضهن، ولكن للأسف لم أستطع أن أقدم لهن إلا شعور الشفقة على شخصيتهن، أو القرف من سلوكهن. كنت أشعر أن إحداهن تشتهي أن أحتضنها، ولكنها تهرب مني كلما لمست يدها. كنت أشعر أن إحداهن تشعر بمتعة كبيرة في قضاء وقت معي، ولكن على الهاتف، وليس وجها لوجه. وأحيانا كنت أرى الشبق في عيون وخدود وشفاه وأجساد بعضهن، ولكن كل واحدة منهن كانت تهرب مني إذا حاولت أن أقترب منها أو أعاملها كامرأة.
http://www.alayham.com/modules/news/article.php?storyid=82 وللحديث بقية ....

No Avatar
Nassar on جمعة, 2005-07-29 08:48
يعجبني التخاور في هذا الموضوع وعليه أقول ومزال مسألة الردود الرسمية شغالة هاد رد رسمي من التيار الحسنوي على التيار الأيهماوي وعشتم بخير

No Avatar
Ammar1 on جمعة, 2005-07-29 17:06
حضرة السيد الأيهم المحترم. بداية أود أن أهنأك فالآن أصبحت تبحث عن المواقع الإسلامية أو مواقع علماء المسلمين. عسى الله أن يهديك إلى الحقيقة. :-) عذراً منك يا أيهم ربما قد نسيت أن تضع نظارتك و أنت تتصفح الموقع لترى أن الموقع قيد الإنشاء - العتب ع النظر - ربما للعمر حقه. أما الآن ياسادة فانظروا من يتكلم عن تعين مفتي سوريا و يشكك فيه. أنا أطلب من السيد الأيهم و بقية الشباب أن يعددوا ما يعرفوه عن الشيخ أحمد حسون أو الشيخ كفتارو. - لعمري هم لا يعرفون شيئاً عن من يتحدثون - أتعرف يا أبهم يا من تصف نفسك من المثقفين. أنه عند وفاة الشيخ كفتارو رحمه الله أقيمت له مجالس عزاء في كل من الإمارات و السعودية و بقية البلاد لعربية. بل أكثر من ذلك فقد أقيمت مجالس عزاء في الجامعات الأمريكية التي ألقى فيها سماحته عدة محاضرات. بل أكثر من ذلك ففي اليابان أقيمت أيضا مجالس عزاء تكريماً لهذا الشخص. لا أعتقد أن كل هؤلاء أغبياء و أنت على صواب. :::: ألا لعنة الله على الظالمين :::: ثم أنت يا رواند فإن كلامك أنت تحديداً لا أستطيع أن أثق به حتى 1% لأنك كاذب أجل كاذب. عندما كنا نتناقش في موضوع - حرية المرأة في الإسلام - فلقد ادعيت أن النبي الكريم قد لبس خاتماً من ذهب و قد حرمه النبي على أمته و قلت بأن الحديث وارد في صحيح البخاري فأتمنى منك أيها المفترى أن تكتب الحديث. و أنا على يقين بأنك لن ترد على هذا الطلب لأنك أوقعت نفسك في مأرق ولا تعرف كيف ستتهرب منه. ثم أريد أن أسألك ما هو صحيح البخاري. فأنا أجزم بأنك لا تعرف ما هو ربما تعتقد بأنه قصة أو رواية أو غير ذلك.......... أنا أنتظر الحديث لا تنسى.

صورة الأيهم
الأيهم on سبت, 2005-07-30 01:03
أهلين عمار
عذراً منك يا أيهم ربما قد نسيت أن تضع نظارتك و أنت تتصفح الموقع لترى أن الموقع قيد الإنشاء - العتب ع النظر - ربما للعمر حقه.
معك حق، ولكن يا عمار، لا يحتاج المرء لنظارة ليعرف أن الفتاوي كانت منشورة على الموقع، ثم أزيلت لاحقا لسبب ما. مدير الموقع يقول أن موقعه قيد التطوير، لا بأس، ويسعدني جدا أن التطوير يشمل إزالة مثل هذه الفتاوي، وسيسعدني أكثر أن أزيل هذه المقالة من أصلها إذا ثبت أن المفتي تراجع عن إحدى هذه الفتاوي، وليس كلها، وسأنشر اعتذارا وأدعم كل خطوة إيجابية يقوم بها المفتي، أو أي إسلامي في العالم. وبهذه المناسبة، يسعدني جدا رغبة الشباب في الحوار، وتذكرهم لما نشر سابقا على هذا الموقع. أهلين بالشباب، تفضلوا...

No Avatar
bccline on سبت, 2005-07-30 04:11
ويسعدني جدا أن التطوير يشمل إزالة مثل هذه الفتاوي، وسيسعدني أكثر أن أزيل هذه المقالة من أصلها إذا ثبت أن المفتي تراجع عن إحدى هذه الفتاوي
يبدو ان الايهم يبحث عن طريقة ما للهروب او تمييع وانهاء الموضوع باقل خسائر ممكنة ... ويلمح الان برغبه ( واستعداد..)لحذف المقالة مع كل ردودها ...ويرحب بالشباب ...؟؟؟ في الحقيقة الايهم عاجز عن الاجابة عن كثير من الاسئلة وربما ينتظر ان يساعده البعض في الشطط عن الموضوع او ينتظر خطا ما من هنا او هناك ... ليستغله ليهرب ويميع الموضوع .. وربما يتحفنا بمقاللات اخرى حول مواضيع اخرى كي ... وطبعا... يا ايهم انت لا يمكن ان تتراجع امام اسلاميين حقيرين ما بيفهمو(يؤمنون بخرافات من 1400 سنة ) ... فانت دائما على حق ...ايها اللا ليبرالي العظيم ...

صورة الأيهم
الأيهم on سبت, 2005-07-30 08:10
عزيزي أحمد تتهنى بعلمك ونظرتك للآخرين، وخصوصا للإسلاميين. وأنا ما زلت عند وعدي: أنتظر أن يعلن سماحته التراجع عن أي فتوى من فتاواه، وأنا مستعد لأنشر اعتذارا عن مقالتي، ولأحذفها من الموقع.

No Avatar
rania100 on سبت, 2005-07-30 09:13
ألا تعتقد يا سيد أحمد أن في هذا إهانة لإنسانيتك ...قبل كل شيء بأنك مثلا لاتأمن أخوك ..بأن يرى زوجتك ...أو ترى زوجته وهل ترى بأنني أكفر حين أرى زوج أختي أو أجلس معه .. هل ترى أن هذا منافي للأخلاق والدين ... إذا كان لا يسمح لي بأن أرى زوج أختي ..هل سيسمح لي بأن أخرج من باب البيت حتى كفتارو والبوطي لم يصلا لهذه الدرجة من التحريم
لا يا رانيا ...حتما لا شبه مع الذئاب ... ولكنا حتما لا نعيش في المدينة الفاضلة ..نحن بشر ...لسنا ملائكة كما نحلم جميعا ونشتهي ... ولسنا شياطين ... نحن صنف ثالث ... اسمه بشر )...
نعم وأنا لا أقول غير هذا أي أننا بشر .. ..ولسنا ذئاب أي لسنا من فصيلة الحيوانات .. ولأننا بشر وإنسانين تعتبر أكبر إهانة لنا فهل تسمح لك إنسانيتك ..بهذه الإهانة والإتهام وإذا كنت تنتظر منه أن يحدد لك ما الصح والغلط ..فأين الحقيقة ؟؟؟ وماذا تنتظر منه ؟؟؟
اقراي المقطع التالي اقتباس: خلال حياتي، تعرفت على الكثير من العذراوات، وفي بعض الأحيان حاولت أن أحب بعضهن، ولكن للأسف لم أستطع أن أقدم لهن إلا شعور الشفقة على شخصيتهن، أو القرف من سلوكهن. كنت أشعر أن إحداهن تشتهي أن أحتضنها، ولكنها تهرب مني كلما لمست يدها. كنت أشعر أن إحداهن تشعر بمتعة كبيرة في قضاء وقت معي، ولكن على الهاتف، وليس وجها لوجه. وأحيانا كنت أرى الشبق في عيون وخدود وشفاه وأجساد بعضهن، ولكن كل واحدة منهن كانت تهرب مني إذا حاولت أن أقترب منها أو أعاملها كامرأة.
تقارن ماذا بماذا ...و ما العلاقة .الأستاذ أيهم يتكلم عن الحب وعن طريقة ممارسته للحب ..لم يتكلم عن خيانته لاحد وبما أنك أستشهدت بهذا المقال فهل تعتقد بأن التريبية الصحيحية هي :
الكثيرات من نساء مجتمعنا العشرينيات لا زلن يخفن من الرجل كما تخاف طفلة عمرها تسع سنوات.هذا النوع من التربية يخلق نساء مريضات بالخوف، يعتقدن أن الرجل ذئب يريد افتراسهن، ولا يثقن بأنفسهن ليتعاملن مع رجل كما يتعامل إنسان مع آخر.
أو
(((أغلب نساء مجتمعنا يخفن من الرجل بحكم التربية، تقول صديقة متعلمة ومثقفة: "أيام الدراسة كان من الممنوع علي أن أقف أو أجلس أو أمشي مع شاب وحدنا، لأن أمي كانت تخوفني كثيرا من الشباب السيئين" تصور امرأة في الثالثة والعشرين من عمرها لا تجرؤ على الوقوف مع شاب بدون أن تكون معها رفيقتها.)))
هل هذا ما تريده؟؟؟؟؟
عذراً منك يا أيهم ربما قد نسيت أن تضع نظارتك و أنت تتصفح الموقع لترى أن الموقع قيد الإنشاء - العتب
وهل كنت تضع نظارات خشب بحيث أنك لم ترى هذه الفتاوي العجيبة ..المستنسخة من أل سعود وهل هذه الأفكار البنائة القادرة على التقدم بمجتمعنا والنهوض به

No Avatar
rania100 on سبت, 2005-07-30 10:24
عذرا من راوند ... ولكن ربما هذا ما تبحث عنه يا سيد Ammar1 : http://www.alayham.com/modules/news/article.php?storyid=143

No Avatar
Nassar on سبت, 2005-07-30 14:26
إن ما نُشر على موقع الدكتور حسون معروف واستغرب من المواقف حيالها الآن !!!! هل الآن حتى وصلتك؟؟؟ وهل الآن فقط عرفت بها ؟؟؟؟

No Avatar
bccline on سبت, 2005-07-30 20:02
ألا تعتقد يا سيد أحمد أن في هذا إهانة لإنسانيتك ...قبل كل شيء وهل ترى بأنني أكفر حين أرى زوج أختي أو أجلس معه .. هل ترى أن هذا منافي للأخلاق والدين ...
رويدك يا رانيا ..ارجو ان تلاحظي اني لم اناقش فتاوي فلان ولا علان ...ولم اؤيد فتوى او ارفض راي .. اصل الاشكال في مقالة الايهم يا رانيا ..هو حديثه عن صفقه مشبوهه لتعيين موظف بدل من موظف (هذا اصل القصة يا رانيا ..) واعيد واؤكد لك اني ساحتج لو كان الحديث نفسه عن صفقة تعيين زبال مكان زبال( وهذا ليس اسفافا للمهنه رجال النظافة ) .. او راقصة او اي شيء.. الايهم يتحدث عن صفقة وصراع ... قلنا له : يا ايهم ما الدليل...هات الدليل يا ايهم وساقف معك ولو ضد رئيس الجمهورية ... كما انه وصّف مدينة حلب بانها طالبانية ..( مدينة حلب حسب علمي فيها اكثر من مليون ونصف نسمة ...) وهنا ايضا اعترضت وطلبت ادلة ... هل تقبلين ان نوزع الاتهامات جزافا يا رانيا ثم ان الايهم حوّر الموضوع وبدا يوجه لي اتهاما بانه ادافع عن تيار ما واتكلم بلسان تيار ما .. ولا ادري ربما اعتبرني طالبانيا يا رانيا .. او مشروع طالباني على الاقل ..وانا طالبته بالبرهان او الاعتذار ...\\اليس من حقي رد هكذا اتهام \\ اما بالنسبة للمقطع الذي استنسخته من مقال سابق للايهم ..فصدقا لم اضعه الا بحسن نية .. انا اجد الايهم صادقا في التعبير عن مشاعره في ذلك المقطع وهو تحدث عن نظرته الى الجنس الاخر ونظرة الجنس الاخر له كما يتصورها هو .. ا
وبما أنك أستشهدت بهذا المقال فهل تعتقد بأن التريبية الصحيحية هي : الكثيرات من نساء مجتمعنا العشرينيات لا زلن يخفن من الرجل كما تخاف طفلة عمرها تسع سنوات.هذا النوع من التربية يخلق نساء مريضات بالخوف، يعتقدن أن الرجل ذئب يريد افتراسهن، ولا يثقن بأنفسهن ليتعاملن مع رجل كما يتعامل إنسان مع آخر.
لا يا رانيا الامر ليس طرح سؤال تكون فيه الاجابه (ابيض او اسود ببساطة ) نعم نحن متخلفون يا رانيا..ا متخلفون ابعد واكثر مما يتصور الكثيرون ايضا ...
عذراً منك يا أيهم ربما قد نسيت أن تضع نظارتك و أنت تتصفح الموقع لترى أن الموقع قيد الإنشاء - العتب
وهل كنت تضع نظارات خشب بحيث أنك لم ترى هذه
لست انا من كتب هذا يا رانيا واتمنى ان تراجعي ...
وهل هذه الأفكار البنائة القادرة على التقدم بمجتمعنا والنهوض به
انا ابحث عن افكار بناءة يا رانيا اتمنى ان تشاركيني البحث عنها وان كنت تملكين اية فكرة فارجو ان لا تبخلي بها علي .. واعدك بمناقشتها وربما العمل بها ...
وهل كنت تضع نظارات خشب بحيث أنك لم ترى هذه الفتاوي العجيبة ..المستنسخة من أل سعود
رغم ان ما سبق لا يتعلق بي ساعتبر سؤالك موجها لي .. هل تريدين مناقشة موضوع الحرية والتحرر يا رانيا !! ان كنت راغبة فاخبريني ... دعيني اطرح عليك موضوعا خاصا للنقاش بيننا يا رانيا : ما معنى الحضارة .. ماذا يعني ان يكون الانسان متحضرا ؟ما هو مفهومك انت يا رانيا حول الحضارة ؟؟ احترامي وتقديري ...

صورة الأيهم
الأيهم on أحد, 2005-07-31 08:02
اصل الاشكال في مقالة الايهم يا رانيا ..هو حديثه عن صفقه مشبوهه لتعيين موظف بدل من موظف (هذا اصل القصة يا رانيا ..) واعيد واؤكد لك اني ساحتج لو كان الحديث نفسه عن صفقة تعيين زبال مكان زبال( وهذا ليس اسفافا للمهنه رجال النظافة ) .. او راقصة او اي شيء.. الايهم يتحدث عن صفقة وصراع ... قلنا له : يا ايهم ما الدليل...هات الدليل يا ايهم وساقف معك ولو ضد رئيس الجمهورية ...
معك حق، ولو عندي دليل كنت كتبته، أنا أتحدث عن معتقداتي، يعني حديثي هنا يشبه حديثي عن اعتقادي أن الرجل الخمسيني الذي يتزوج طفلة في السابعة من عمره هو رجل معتوه، رغم أنني لا أملك أي دليل طبي على عتهه. أنا أتحدث عن معتقداتي يا أحمد، وهذا حقي في موقعي، ويسعدني جدا أنك تنتقدها، ولكن يؤسفني أنك تفهم ما أكتبه بشكل خاطئ.
كما انه وصّف مدينة حلب بانها طالبانية
ما قلته يا أحمد أن نبيل فياض كان يصف حلب أنها مدينة طالبانية، وهذا لا يعني أنني أوافقه الرأي، ولا أني أخالفه أيضا. يعني يا أحمد، أنا لم أصف حلب أنها مدينة طالبانية، وهذه مجرد سوء فهم إضافي منك مثل عادتك.
ثم ان الايهم حوّر الموضوع وبدا يوجه لي اتهاما بانه ادافع عن تيار ما واتكلم بلسان تيار ما .. ولا ادري ربما اعتبرني طالبانيا يا رانيا .. او مشروع طالباني على الاقل ..وانا طالبته بالبرهان او الاعتذار ...\\اليس من حقي رد هكذا اتهام \\
معك حق طبعا أن ترد الاتهام، ولكن إليك ما كتبته، يبدو أنك لم تقرأه
ماذا أثبت يا أحمد؟ أنا أكتفي بما تقوله أنت عن نفسك. خلص يا سيدي، أنت لا تمثل أحدا في موقعي، ولست مندوبا من أي تيار، ويمكن حتى لا يوجد شيء اسمه كفتابوطي، ولا يوجد حتى إسلام في سورية، بس ما تزعل وخلينا أصدقاء.
وبناء على طلبك أكرر أنا آسف يا أحمد، أنا أعتذر، أرجوك سامحني، أنا أصدق ما تقول أنك لا تمثل أحدا في موقعي، وأنك تكتب فيه بملء حريتك الشخصية وبدون تكليف من أحد، فهل تصفح عني ونبقى أصدقاء؟

No Avatar
bccline on أحد, 2005-07-31 08:47
..
وبناء على طلبك أكرر أنا آسف يا أحمد، أنا أعتذر، أرجوك سامحني، أنا أصدق ما تقول أنك لا تمثل أحدا في موقعي، وأنك تكتب فيه بملء حريتك الشخصية وبدون تكليف من أحد، فهل تصفح عني ونبقى أصدقاء؟
رمتني بدائهـــــــــــا .....وانسلت ........

No Avatar
rawand on أحد, 2005-07-31 17:14
السيد عمار بتعليقاته الـ 11 يبدو من غير المتابعين، ولذلك ما كنت لأضع له الرابط بعد إعادة التفكير.... بالمناسبة يا سيد عمار 1 دعني أحزر أنت شاب في أوائل العشرينات طالب جامعي على الأغلب، (ليس في كلية الشريعة على الأغلب ) كنت تلميذا في كتاب، أو أنت كذلك الآن أصدقاؤك كلهم من جنسك، والفتيات يتحاشين التعرف عليك لا تقرأ إلا ضمن حدود ما يعرض عليك أخبرني أين أخطأت؟

No Avatar
Ammar1 on اثنين, 2005-08-01 05:37
Bla Bla Bla رواند أحد كبار علماء الدين. باحث و متخصص في الشؤون الإسلامية. محلل نفسي بارع و من الدرجة الممتازة. بالمناسة ياريت لو كملت أكتر شو بتعرف عني يعني متل الحظ وشو بدو يصير معي بالمستقبل و هيك شي. Bla Bla Bla.

No Avatar
fofo 101 on اثنين, 2005-08-01 05:42
في البداية أسمح لي يا سيد أحمد أن أدخل على الخط وأطرح عليك السؤال الذي طرحته على رانيا ما معنى الحضارة .. ماذا يعني ان يكون الانسان متحضرا ؟ما هو مفهومك انت يا أحمد حول الحضارة ؟؟ وأضيف ...ما هو الشي الذي بأعتقادك يمثل الحضارة؟؟؟

No Avatar
Mazen on اثنين, 2005-08-01 06:14
معك حق أستاذ أحمد
ايهم ... حاول ان تجعل موقعك استفزازيا اكثر ... فهذا يجعل عدد الزوار اكثر ...
السائل fofo قبل سؤال الأستاذ أحمد ما هو مفهومك أنت للحضارة قبل

No Avatar
Mazen on اثنين, 2005-08-01 06:21
إعلان هام يقوم في منتدى الايهم قراءة الاطالع و الابراج و تحلبل الشخصيات من قبل علماء مع أحدث الاجهزة والتقنيات فعلى الراغبين بالتعرف على شخصياتهم الدخول إلى الموقع و انتهز الفرصة الفترة مجانية

No Avatar
rania100 on اثنين, 2005-08-01 09:01
رويدك يا رانيا ..ارجو ان تلاحظي اني لم اناقش فتاوي فلان ولا علان ...ولم اؤيد فتوى او ارفض راي ..اصل الاشكال في مقالة الايهم يا رانيا ..هو حديثه عن صفقه مشبوهه
نعم هذه أصل قصتك مع الأيهم و لاحظ أنك أخذت ردي على فتوى من فتاوي فتاويه ..وعلقت عليه واستشهدت بمقال للأيهم
اما بالنسبة للمقطع الذي استنسخته من مقال سابق للايهم ..فصدقا لم اضعه الا بحسن نية .. انا اجد الايهم صادقا في التعبير عن مشاعره في ذلك المقطع وهو تحدث عن نظرته الى الجنس الاخر ونظرة الجنس الاخر له كما يتصورها هو ..
أنا لا أتهمك بشيء ...ولكنك أوردت المقطع ردا على تعليقي على فتوى الشيخ ..أي أنك تعلق على تلك الفتوى وتبدي وجهة نظرك ولم أرى ألى الأن أن المقارنة صحيحة
لست انا من كتب هذا يا رانيا واتمنى ان تراجعي .
أنا لم أكن أقصدك ..وأعتذر إن فهمت غير هذا ...
هل تريدين مناقشة موضوع الحرية والتحرر يا رانيا !! ان كنت راغبة فاخبريني ...
أنا جاهزة .....
دعيني اطرح عليك موضوعا خاصا للنقاش بيننا يا رانيا :ما معنى الحضارة .. ماذا يعني ان يكون الانسان متحضرا ؟ما هو مفهومك انت يا رانيا حول الحضارة ؟؟
هل لك أن تطرح سؤال أكثر تحيدا ..وعن أي جانب تتكلم ؟؟ لم أفهم بالضبط ماذا تقصد لذلك ربما يكون جوابي بعيدا عما تقصده في كلامك وسأجيب تقريبا بشكل عام .. الحضارة هي: مجموعة منجرات مادية وثقافية ..أو جهود متراكمة مع التمسك بالمبادئ والقيم في وقت محدد ... ( ولكن السؤال هنا أي منطق يحدد لنا تلك المبادئ) و هي نتاج محتوم لكل ثقافة أي حين تصبح الثقافة في مرحلة الكهولة فهي الرقي بمختلف أشكاله وتتمثل أيضا في محاولات الإنسان الإستكشافية والأختراع والتفكير والتنظيم بالتقدم العلمي والتقني والرقي .. يمكننا أن نقيم حضارة بقياس ما أعطت وقدمت مقارنة بما أخذت واقتبست ويمكننا أيضا أعتبار الثقافة معيار لقياس التطور والرقي في المجتمع وأيضا بمقدار صمودها أمام باقي الحضارات وأي شيء ثقافي أو فكري يأخذ طابع وخصوصية تدل على الأمة التي انتجته أما الشيء المادي فلا خصوصية له لانه غالبا يكون مشترك بين بقية الأمم فالحضارة أبداع وليست أستنساخ أو تقليد أو استسلام أو تبعية فالقيم لا تباع ولا تشترى يمكننا أن نكّون الحضارة بـ :1- إنسان 2- شريعة (ربما تكون دين أو قانون أو نظام أو مبدأوتشمل القيم والأخلاق والإنسانية ) 3- وقت ومن هنا تكون العنصرية والجهل متناقضة مع الحضارة نتوصل للحضارة عندما نحاول أن نتطور بهدف التطور .. والأن أنا من يريد أن يسألك ..يا سيد أحمد : ما الفرق بين الحضارة والمدنية ..؟؟؟ هذا هو رأيّ و أعتذر عن سوء فهمي للسؤال إذا هذا ما قصدته

No Avatar
rawand on اثنين, 2005-08-01 17:58
لم تجاوبني ياعمار إن كنت مخطئا؟ أما بالنسبة للطالع فأنصحك بماغي فرح، فلها اتصالات مع القوى الخفية في السماء لا لست باحثا إسلاميا ، ولا أعتقد أنني أريد أن أكون كذلك، مع أن الشغلة مربحة كما يبدو لي

No Avatar
Ammar1 on ثلاثاء, 2005-08-02 06:16
Bla Bla Bla لقد أخطأت يا صديقي. لم تنجح معك هذه المرة حاول أن تقوي مهاراتك أكثر و أكثر فمستقبل هذه الشغلة كتير كويس. يعني ع راس السنة بتطلع مصاري كتير. Bla Bla Bla

No Avatar
rawand on ثلاثاء, 2005-08-02 16:45
سأحاول أن أحسن مهاراتي، والحمد لله أنني أخطأت ، وأنا سعيد إذ تحوم حولك أسراب من الصبايا ولكن: - لم لا تصدق الحديث الذي برهنت لك فيه أن الرسول لبس خاتما من الذهب؟ أم أنك لم تقرأه فيما سبق - لم افترضت أنني لا أعرف ما هو صحيح البخاري، هل أهديك نسخة مع وسم للحديث الذي اتهمتني أنني أفتريه من صحيحي الخاص؟ أما أن تثق بكلامي أو لا تثق، فلا طاقة لي بأن أجبرك، وكما تقول فيروز "مش قصة هاي....."

No Avatar
دمشقي on ثلاثاء, 2005-08-02 17:58
لو كنت من بني علوش لعملت موقع اهاجم فيه من اشاء وانا في مامن من المخابرات. لو كنت من بني علوش لكان بامكاني فتح موقع لا تجرؤ الاتصالات ولا الجمعية على غلقه كما جرت عادتهم المشينة لسان حال الايهم مخاطبا المخابرات: بني علوش لستم في الوغى من بني امي ... إن لم أصل بالعلوي منكم على السني..

No Avatar
rania100 on ثلاثاء, 2005-08-02 19:55
مازلت بإنتظار ردك يا سيد أحمد

No Avatar
rawand on ثلاثاء, 2005-08-02 21:04
ليس هذا صعبا لك ياسينووووو اعمل موقعا حيث تشاء، ستمضي شهور قبل أن تلفت النظر إلى نفسك، وشهور قبل أن يقرر أحد ما في مؤسسة الاتصالات حجبك، بدون أن يكلف خاطره أن يبرر فعله و إذا لم تكن لتأمن شر المخابرات، فاستعمل اسما مستعارا، وكافة تدابير الأمان والتشفير، عندها لن يعرفك أحد. ومرة أخرى، ليتك تزودني بباقي مواقع المخابرات، خاصة تلك التي تسمح لك بالتعليق المباشر بدون رقابة.

صورة الأيهم
الأيهم on ثلاثاء, 2005-08-02 23:56
ملاحظين أن الدمشقي عم يرفع عيار إزعاجاته؟ معلش شباب، لا تتجاهلوه كثير أحسن ما تقبع معه ويطلع علينا بشخصيته الحقيقية، يعني هو بشخصيته الحالية أحسن بكثير من شخصيته الحقيقية، وأنا أفضل أن أتعامل معه هكذا، ولذلك فسأخفف تجاهلي له وأرد على بعض حركشاته بابتسامة ساخرة.

No Avatar
bccline on أربعاء, 2005-08-03 01:52
بداية اعتذر عن التاخير بالرد والتعليق ... ولكن لا باس ... لنساهم جميعا بجعل زوار موقع الايهم اكثر...!!!!! المهم : كنت قد طرحت سؤالا حول معنى الحضارة والتحضر .. وعلى ما يبدو ان هذا السؤال رد لي وعليّ .. بداية اعترف ان الموضوع ليس سهلا ولا يمكن حصره ببضع سطور ضمن اربعين رد على مقال ما ..ولكني ساحاول هنا ان اتحدث باختصار شديد اتمنى ان لا يفهم ويناقش بطريقة ( ولا تقربوا الصلاة ..) المقدمة وجهة نظري الشخصية انه : اقول عن كائن ما (انسان او حيوان ) انه متحضر , عندما يكون هذا الكائن سعيداّ. ومعنى سعيد _هذه _ تعني ان يعيش هذا الكائن في سلام داخلي مع نفسه, وطمانينة مع كل ما هو حوله ..ان يحيا حياة يكون فيها في مقام الرضا ..ان يعشعش في نفسه سكون عظيم , تكسبه عظمة الملوك ولو كان يلبس ثوب الفلاحين ... ربما يكون ذاك الانسان الذي عاش بين اغصان الاشجار او في الكهوف او جدّ جدّي وجدّك ..متحضرا - في راي - واكثر تحضرا من كثيرين ممن يعرفون الان ان الارض تدور .. فهذه المعلومة لا اعتبرها جعلتني اكثر تحضرا .. في زمن اعيش ويعيش فيه ابناء جنسي امراض القلق والاكتئاب ... بينما كانت خرافات جدي وجدك تضمن الطمانينة له والسكون .... رغم ان بعض اجدادنا كانو يعتقدون ان الشمس تغرق بالبحر او على قرن عفريت الى انهم اكثر حضارة من الكثيرين منا ... نهاية المقدمة ملاحظة: اكرر ان الموضوع لا يمكن اختصارة بسطور بسيطة لهذا فان ما كتبته هو ما يسمح به الوقت حاليا وهو ما قبل البداية ... ++++++++++++++++++++ تعليق : كنت قد كتبت في احد تعليقاتي السابقة
حتما لا شبه مع الذئاب ... ولكنا حتما لا نعيش في المدينة الفاضلة ..نحن بشر ...لسنا ملائكة كما نحلم جميعا ونشتهي ... ولسنا شياطين ... نحن صنف ثالث ... اسمه بشر
بكل صراحة قبل ان استرسل بما بعد المقدمة السابقة اجد انه لا بد لي من التطرق الى تعريف الصنف الثالث ذلك والحديث عن تاريخ نشوءه وانجازاته ؟؟ من وجهة نظري ..ولهذا فانا مضطر لاكتب مقالا عن الصنف الثالث (البشر ) قبل ان اعود واتحدث عن الحضارة بشكل عام والحضارة الانسانية (البشرية ( من البشر ) ) بشكل خاص ... اعدكم بمقال قادم ..(بس اسرق شوية وقت ...).... واقترح مبدئيا عنوانا لذاك المقال مثل ...(هل عليّ ان اخجل امام الكائنات الاخرى من كوني بشرا..؟؟!!!) او ربما ( اللعنة ...انني من الجنس البشري ...!!!!!!!؟؟؟؟) +++++++++++++++++++++++++++++ تعقيبات :
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِى نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - رضى الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ وَجَعَلَ فَصَّهُ مِمَّا يَلِى كَفَّهُ فَاتَّخَذَهُ النَّاسُ فَرَمَى بِهِ وَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ أَوْ فِضَّةٍ.
يعني عذرا عالحشرية بس خليني حشري شوي شباب : لو كنت مكان عمار هل هذا دليلك يا راواند على ان لبس الذهب يجوز ... لقد كان للرسول (ص) خاتما (هل كان يضعه في يده ام خاتم لختم رسائلة)؟؟ وتخلص منه ونهى عن لبس الذهب والحلي في احاديث لاحقة .. .وكان الصحابة يشربون خمرا قبل تحريمه ويصلون .. فهل كون احدا منهم كان يشرب خمرا قبل تحريمه القطعي يعني ان الخمر حلال وان النبي قال ذلك .. ؟؟؟ ام ا؟؟؟؟ ام كون النبي لم يكن يصلي في الاوقات الخمس التي فرضت بشكلها االحالي خلال حادثة الاسراء والمعراج مثلا يعني ان الصلاة مو هيك ...؟؟؟ يعني ببساطة دليلك خاطىء لو كنت مكان رواند محاورك يقول ان لبس الذهب يؤثر على الرجل وان الابحاث العلمية اثبتت هذا ..لو كنت مكانك يا راواند وانت تدعي الحديث بلسان العقل والعلم : لسالته عن مصدر وموثوقية تلك الابحاث التي تقول ان الذهب يشع ويؤذي(بأن الذهب يتفاعل مع عرق الرجل ويؤثر على هرموناته،*) و,,,,ووووو وعندها اتخذ رايا.. فالقضية علمية.... وليست قضية كسر رؤوس..؟؟ +++++++++++++++++++++++++++++++ احترامي للجميع ..

No Avatar
rawand on أربعاء, 2005-08-03 03:37
شكرا أحمد على التعليق، إنه منطقي لم تك القضية كسر رؤوس، إلا عندما تم التشكيك بمصادر معلوماتي، مع العجز عن إيراد مصدر موثوق للمعلومات أريد أنت أنتهز فرصة ردك لتحويل النقاش في الأمر الآتي
لقد كان للرسول (ص) خاتما (هل كان يضعه في يده ام خاتم لختم رسائلة)؟؟ وتخلص منه ونهى عن لبس الذهب والحلي في احاديث لاحقة ..
أعتقد أن إثبات التسلسل الزمني للأحاديث أعقد بكثير بل مستحيل في الكثير من الأحاديث العامة الغرض كالحديث الذي استندت إليه، يضاف إليها عدم موثوقية الكثير من الأحاديث الصحيحة 100% (ربما 99%) حيث أنها نقلت بالتواتر، على الرغم من كل الجهد المبذول في إرجاعها والتقصي والتقاطع على العموم برأيي كل هذا ليس مهما، ألبس خاتما أم لم يلبس، أحرم شيئا أو حلله هذا مهم للباحثين في العبادات، والعلوم الدينية المهم هو تأثير الإفتاءات على المتلقي، ومن ثم تأثيره علي في ظل أوضاعنا الاجتماعية والثقافية، الدين مدخل الانتهازيين والمتسلقين، والطريقة بسيطة، تزمت تصل.

No Avatar
Mazen on أربعاء, 2005-08-03 23:32
أستاذ راوند أريد أن اسألك : مافائدة التشريع و لماذا تم كتابة شئ يدعى القانون ؟؟؟!!! يا أستاذ أنت لا تعيش بمعزل عن البشر و لكنك تعيش ضمن جماعةمن البشر ةلكل منهم افكاره الخاصة به . و عندما جاء الرسول صلى الله عليه وسلم و حرم هذا و أحل ذاك إنما فعل هذا لتنظيم أمور المجتمع . مثلاً : وجه الضرر الذي حرم لحم الخنزير من أجله‏حيث إن وجه الضرر أنه خالق الخنزير قال عنه‏:‏ ‏(‏إنه رجس‏)‏ ومن عرف ألوهية الله‏،‏ وعرف أن القرآن كلام الله لم تبق لديه حاجة إلى معرفة وجه الضرر فيه. أرجو أن تكون قد فهمت علي . و أخيراً أحب أن اقول لكل من في النتدى و لك خاصة : وما من كاتب إلا ســــيفنى، ويبقي الدهر ما كتبت يداه فلا تكتب بخطك غير شيء، يســرك في القيامة أن تراه

No Avatar
rawand on خميس, 2005-08-04 02:52
نعم أنا أعيش ضمن جماعة من البشر، وضمن قوانينهم، ولكن هذا لا يعني أنني أشعر بالحرية الشخصي ضمنها فبعض القوانين تحد من حريتي ولا تعجبني وأعتقد أن هذا طبيعي (سواء أخذت منحى قانوني أو بقيت أعرافا اجتماعية، أو فقط لكونها تعيش في نفوس البشر)، وأحد مصادر القوانين هو التشريع الإسلامي، سواء المتفق عليه أم المختلف، خاصة لأنه في سورية فإن الكثير منها لم يجد حيزا للتطبيق، ولكنه خالد في الذاكرة البشرية، وقد يجد طريقا في ظرف معين (مثل قانون منع لبس ربطات العنق الحريرية في إيران والذي طبق قبل سنوات استنادا إلى الشريعة الإسلامية) لذلك أناقشها وأعارضها، بشكل حر ومنطقي محاولا الوصول إلى نقطة التقاء مناسبة للجميع في حديثي عن لبس الذهب، والذي أعتقد أنه حقق الغاية، أردت أن أقول بأن الكثيرين لم يعرفوا بالحديث الصحيح، وهو السبب الذي دعاهم لانتقادي بشدة، واتهامي بشتى الاتهامات، مع أنني أوردت الدليل على ذلك، فماذا تقول لو أنني ناقشت هؤلاء وجها لوجه، لا شك أنهم سيقتلونني، أو على الأقل سيحركون علي دعوى التعدي على معتقداتهم الدينية! أنا هنا أناقش وجهة نظر وسأبقى أناقشها، وأجد في مناقشة الأمور العامة بشكل عام لذة لا توصف، كما يسرني مناقشة أمور اختصاصي مع أولي الاختصاص. وكل ما أكتبه أعنيه، ولا أستحي منه يسرني أن أرى كل ما كتبت يوم القيامة وأتمنى أن تتركوا الحساب والجزاء طالما لم أقرب من حرياتكم الشخصية، فهو ليس من اختصاص البشر، وهذه أكثر نقطة حساسة عندي، وهو الرأي الذي سأدافع عنه بشراسة

No Avatar
Mazen on خميس, 2005-08-04 07:35
أستاذ راوند اتفق معك على حرية الإنسان و تصرفاته و لكن ضمن الحدود و هذا ما استنتجنه من حديثك و أنا معك في هذا . و لكن ما رأيك إذا كفل الإسلام لك ما تتكلم به حيث قال تعالى :((فَقُل لِّي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّآ أَعْمَلُ وَأَنَاْ بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ)) أي أنا لا دخل لي بك إن شربت الخمر مثلاً أو لا أو إن لبست خاتم من ذهب أو لا فلي عملي الذي سوف احاسب عليه ولك عملك الذي سوف تحاسب عليه فأي حرية كفلها الغسلام لك انظر و تمعن يرحمك الله . أما بالنسبة للخاتم الذهب اتمنى لو تقوم بقرائة بقية الحديث الشريف لترى ما ذا حدث بعد هذا كيف أن الرسول صلى الله عليه و سلم قام بخلع الخاتم الذهبي و اتخذ خاتم فضة و كما قال أ.أحمد :
وكان الصحابة يشربون خمرا قبل تحريمه ويصلون .. فهل كون احدا منهم كان يشرب خمرا قبل تحريمه القطعي يعني ان الخمر حلال وان النبي قال ذلك .. ؟؟؟ ام ا؟؟؟؟ ام كون النبي لم يكن يصلي في الاوقات الخمس التي فرضت بشكلها االحالي خلال حادثة الاسراء والمعراج مثلا يعني ان الصلاة مو هيك ...؟؟؟ يعني ببساطة دليلك خاطىء
و لنبحث أ.راوند عن الأشياء التي نتفق مع بعضنا بها بدل من أن نجادل بعضنا البعض . ----------------------------------------------------- لا أريد لبيتي أن يكون مستوراً من جميع الجهات ...ولا لنوافذي أن تكون مغلقة..أريد أن تهب رياح ثقافات العالم أجمع بكل ما أمكننا من حرية .. ولكني أنكر على أحدها أن يقتلعني من جذوري -- غانــــــدي

No Avatar
rawand on خميس, 2005-08-04 17:35
جميل جدا هذا الكلام، ولكن للأسف أمثالك قلائل، والأغلبية لمن يحشرون أنوفهم في ثيابك، وتصرفاتك، وأعتقد أن بيننا الكثير من نقاط الالتقاء أما بالنسبة للحديث، فأريد أن ألفت نظرك إلى السبب الذي دعى الرسول التخلي عن خاتم الذهب، واتخاذ الفضة، ثم التخلي عن الاثنين. وهو الشيء الذي أنتقده دائما في سلوك الناس حولي، مسلمين، وغيرهم

No Avatar
دمشقي on خميس, 2005-08-04 18:01
المشرف رواند هل افهم انك انت مثلا ترتدي خاتم ذهب لانه ليس محرم ولكن لو كان حقا محرم فانك لن ترتديه؟ اي انت تصلي كل يوم الاوقات الخمسة وتصوم رمضان ومسلم عادي ولكن لست مقتنع ان الذهب حرام ولذلك ترتديه؟؟ ام انك اساسا غير ملتزم بالكل؟ لانه عندها اعتقد لا ي حق لمن لا يلتزم بالكل ان يناقش الجزء..

No Avatar
دمشقي on خميس, 2005-08-04 18:10
ما شاء الله يا سيد ايهم... وبتعرف شخصيتي الحقيقية؟ الظاهر ان الشباب عزموك على كاسة متة او حليب بفريز و اطلعوك على اضبارتي ؟!! ------------------------------------- لرواند الموقع المخابراتية هي على الارجح المواقع التي تتناول الشان السوري ولا تحجب مثل الذين استضافهم نضال زغبور مراة سورية التي يديرها الايهم صالح سيريا نيوز التابعة لابن مصطفى طلاس ويدرها نضال معلوف شام برس -- الرفيق علي جمالو .... ونوعا ما كلنا شركاء المملوكة لايمن عبد النور المقرب من النظام السوري.. واخيرا يا راوند انا لا اعرف الايهم ولم التق به ولكن احد معارفي يعرفه/ وكانا سوية مثل اي صديقين اكلا الطعام سوية وشربا الشراب معا / قال لي : ان له علاقة مع الامن فدير بالك

صورة الأيهم
الأيهم on خميس, 2005-08-04 21:06
يا شعبي يا عود الند ممكن سؤال يا سيد دمشقي برأيك، مين مخابراته أقوى؟ رب العالمين اللي حاطط لك ملاكين ناطرينك على الدعسة عم يسجلولك كلشي كل ما تفلحصت، ولا بشار الأسد اللي يتبع أسلوب المخابرات الشاملة حيث كل مواطن مخبر حتى يثبت العكس.

No Avatar
rawand on جمعة, 2005-08-05 00:14
أما بالنسبة للطقوس، والعبادات فهي ليست من شأن أحد أما بالنسبة للخاتم فأنا أرتديه، ولا أكثرث لرأي المتشيخين الذين ينظرون إلي وكأني من كفار قريش هذا الجزء مثال، والجدال الذي أثير يعكس حول صحة الحديث يعكس السوية الحقيقية للثقافة الدينية لدينا، وذات الشيء يطبق على رأيك بعدم جواز أن أناقش الجزء ما دمت غير ملتزم بالكل، وبإمكاني الانتقال إلى أمثلة أخرى، ولكنني أعتقد أنه لا داعي، فالمثال الذي أورد والتعليق حوله يكفيان للوصول إلى الفكرة التي أردت وأعتقد أنه حان الوقت لأوضح السبب الذي دعاني للتعليق هنا على التعليقات على موضوع الأيهم حول الدكتور حسون إني وجدت أن الكثير من المسلمين يشك في الماء إلى أن يفتي أحدهم بجواز شربه (هذا تشبيه، لا تأخذوا بحرفيته)، ويكتفي برأي واحد، وإن خالفه 99 مفتيا آخر، والسبب في رأيي هو أطواق الأمان التي ألبس بها كل طقس ديني أو فكرة علمية أو سلوك إنساني في كنف المجتمع الاسلامي (الذي يغلب عليه الإسلام) وأطواق الأمان هي غسلتا الوضوء التي تليان الأولى (أرجوك لا تقل بأنك لم تكن تعلم بها)، وقس على كل شيء، وفي النهاية تحولت طبقات سميكة من الرصاص تغلف العقول، وتمنع إشعاعها، وتمنع عنها الإشعاع. لكن قل لي من فضلك: هل يتغير رأيك بالنقاش الذي أثرت لو علمت أنني ملتزم بالكل؟

No Avatar
rawand on جمعة, 2005-08-05 00:15
السادة أصحاب نظرية المخابرات هل أنا في خطر، أم أنا خطر عليكم؟

الصفحات

دليل المغتربين السوريين

اقتباسات مختارة

سلبوك الارادة ؟ ....حسناً
ساوم ..لاسترجاعها لا لاستنفادها !
غادة فؤاد السّمان
من اختيار منال ابراهيم
لو لم يكن الوجود افضل من العدم لما كان الوجود ..
جبران خليل جبران
من اختيار منال ابراهيم
إن الوجود يواجهنا في كل لحظة بالتخيير بين البعث والموت؛ ونحن نستجيب لذلك في كل لحظة. وهذه الاستجابة لا تكمن فيما نقوله أو نفكره؛ وإنما تتعلق بما نكون وبالطريقة التي نتصرف بها وبالهدف الذي يواصل السير إليه.
إريك فروم
من اختيار منال ابراهيم
" إن حصر الاهتمام هو أول مقومات العبقرية "
فيليبس بروكسل
من اختيار منال ابراهيم
ما أجمل أن تكون حيّاً ومعك حواسك الخمس الأبواب الخمسة التي يدخل العالم منها- وهي تعمل بشكل جيد
نيقوس كازانتزاكيس
من اختيار منال ابراهيم
Google+