In reply to by bccline

حلو باينتك ذكي ..بعتقد انو عمرك بعدو 5 سنوات نعم عمري منذ عرفت حقيقتكم ....... بالطبع قوم هود لم يكونو مؤمنين يا حضرة المؤمن..؟؟ ولقد ارسلنا الى قوم عاد اخاهم هود (قران كريم ) كلكم لآدم وآدم من تراب .._ حديث نبوي ) طبعا أخاهم المقصود أنه من قومهم ومن بينهم وأنا قلت المسلم أخو المسلم وأيهم يعترف أنه لا يؤمن حتى بالله ولا برسول الله فكيف سأعتبره أخا..... أخوة لأننا أبناء آدم أي في الانسانية {‏أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئاً‏} ولكن ما هو الاسلام استاذ : هل هل هو ما قاله لك والدك : وماذا لو قدر الله ان لا تكون ابن مسلم ( يعني لم ترث الاسلام ) نعم ما قاله لي والدي فقل لي حضرتك أيها العلماني المتفهمن ما هو الاسلام الصحيح هل أنت من يحكم على الاسلام الصحيح اذا كنت بالأصل لا تؤمن بالله فبأي حق تتدخل وتحكم على صحة اسلام فلان ولو قدر الله ولم أرث الاسلام فأنت قلتها في هذه الحالة"قدر الله وما شاء فعل" اقرا .. ولا تهن الاسلام بادعائك انك تمثله ... أنا لا أهين الاسلام وأنا مسلم ولست أمثل الاسلام إنما أفخر كوني مسلما والحمد لله ... ثم أيها العلماني الفذ تركت صلب الموضوع واخترت هذه العبارات لترد عليها......!!!!!!! لماذا لا ترد على صلب الموضوع وعلى كلماتكم القذرة بحق المرأة ولماذا لا ترد على ما جئت به من شرح للأحاديث التي اتيتم بها وعلى سخريتكم من أم المؤمنين الطاهرة عائشة أم أنكم تسمعون الحق وتخرسون؟؟؟؟!!! لا تلف وتدور ناقشني بالموضوع الأساسي واترك النقاشات الجانبية ان شاء الله سأناقشك فيها في موضوع آخر... وآسف أني خرجت عن الموضوع الأساسي... فآتنا بأدلتك وتكلم عن الموضوع الأساسي(مباشرة الرجل لزوجته حلال على ذمة أم المؤمنين)..... وما موقفك من كلام الكاتب الموضوع الأساسي... وهل بعادتكم تسمعون الحديث وتأخذون بظاهره...أم أنك تسأل عن تفسيره ومعناه...؟؟؟؟؟ وأنا بانتظاركم..... والصلاة والسلام على خير الانام محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام

In reply to by bccline

حلو باينتك ذكي ..بعتقد انو عمرك بعدو 5 سنوات نعم عمري منذ عرفت حقيقتكم ....... بالطبع قوم هود لم يكونو مؤمنين يا حضرة المؤمن..؟؟ ولقد ارسلنا الى قوم عاد اخاهم هود (قران كريم ) كلكم لآدم وآدم من تراب .._ حديث نبوي ) طبعا أخاهم المقصود أنه من قومهم ومن بينهم وأنا قلت المسلم أخو المسلم وأيهم يعترف أنه لا يؤمن حتى بالله ولا برسول الله فكيف سأعتبره أخا..... أخوة لأننا أبناء آدم أي في الانسانية {‏أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئاً‏} ولكن ما هو الاسلام استاذ : هل هل هو ما قاله لك والدك : وماذا لو قدر الله ان لا تكون ابن مسلم ( يعني لم ترث الاسلام ) نعم ما قاله لي والدي فقل لي حضرتك أيها العلماني المتفهمن ما هو الاسلام الصحيح هل أنت من يحكم على الاسلام الصحيح اذا كنت بالأصل لا تؤمن بالله فبأي حق تتدخل وتحكم على صحة اسلام فلان ولو قدر الله ولم أرث الاسلام فأنت قلتها في هذه الحالة"قدر الله وما شاء فعل" اقرا .. ولا تهن الاسلام بادعائك انك تمثله ... أنا لا أهين الاسلام وأنا مسلم ولست أمثل الاسلام إنما أفخر كوني مسلما والحمد لله ... ثم أيها العلماني الفذ تركت صلب الموضوع واخترت هذه العبارات لترد عليها......!!!!!!! لماذا لا ترد على صلب الموضوع وعلى كلماتكم القذرة بحق المرأة ولماذا لا ترد على ما جئت به من شرح للأحاديث التي اتيتم بها وعلى سخريتكم من أم المؤمنين الطاهرة عائشة أم أنكم تسمعون الحق وتخرسون؟؟؟؟!!! لا تلف وتدور ناقشني بالموضوع الأساسي واترك النقاشات الجانبية ان شاء الله سأناقشك فيها في موضوع آخر... وآسف أني خرجت عن الموضوع الأساسي... فآتنا بأدلتك وتكلم عن الموضوع الأساسي(مباشرة الرجل لزوجته حلال على ذمة أم المؤمنين)..... وما موقفك من كلام الكاتب الموضوع الأساسي... وهل بعادتكم تسمعون الحديث وتأخذون بظاهره...أم أنك تسأل عن تفسيره ومعناه...؟؟؟؟؟ وأنا بانتظاركم..... والصلاة والسلام على خير الانام محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام

دخلت هذا الموقع صدفة وكنت ابحث عن الشيخ أحمد حسون ولن أتطرق لذلك الموضوع وما جاء فيه من تخبطات للكاتب والدوران بحلقة مفرغة وبالنسبة لهذا الموضوع وما جاء به المدعو أيهم وأنا لا أعرف هذا الشخص ولكن كما قرأت واستنتجت من مشاركات الأخوة أنه ليس بمسلم وأنه علماني ثبتنا الله على دينه وأجارنا من البلاء والضلالة هذا المتشدق بالعلمانية وأنا أدرك تماما وأجزم أنه لايعرف من العلمانية إلا عدائها لدين الله والتفاخر بأنه من جهابذتها ويدعي أنه يعمل عقله في زمن أغلقت فيه العقول وتوقفت عن العمل متفرجة الى ما تأتي به عقول العلمانيين من أفكار منيرة متفائلة(العقول المغلقة) بأن النير الذي غلت به سينكسر بأفكار هؤلاء الجهابذة وأن عقولنا المقفل عليها ستبصر النور بجهود سوبر مانات العصر العلمانيين قدس سرهم اذكر انني منذ خمس سنوات وكنت في الصف العاشر وكنت أسمع كثيرا هذا المصطلح "علماني" فسألت مدرسي عن معناه ولكن لم أجد الجواب الشافي ولم يخطر ببالي أن أسأل والدي عنهم فسألته وقال لي كل شيئ عنهم وأنهم أغبى مخلوقات الله هم اللببغاوات الغوغائيين الذين يدعون الفطنة والرقي وهم أبعد ما يكون عن التفكير، أقفلوا على عقولهم بأفكار اليهود كارل ماركس وداروين وفرويد والملاحدة وغيرهم من أغبياء العصر وعندما دخلت دهاليز الشبكة العنكبوتية تبين لي صدق ما تكلم والدي عنهم، وجدتهم بالفعل أنهم لا يفرقون عن الحيوان الا بالنطق ،اللذة والشهوة والجنس إلههم الذي يعبدون ،وادعائهم بأنهم نهضة التاريخ وعلى أيديهم سينبلج النور............................................. لن استطرد كثيرا وسأعلق على هذا الموضوع ولا أجدني إلا أن أتسائل كما تسائل الأخوات والأخوة "ماغاية العلماني الفذ صاحب البصيرة المستنيرة من طرح هذا الموضوع" أعرف أن عقول العلمانيين المستنيرة والتي اختارت أن تكون ضالتها وووميض أفقها الذي يجب أن تصل اليه هو ماتحت الزنار فلكل عقل بشري محدودية ومحدودية عقل العلمانيين التفكير بأمور الجنس وشهوات الجسد الحيوانية وتحرير المرأة (من ظلمات الدين الذي كبت عليها حريتها ورقيها الحضاري) والارتقاء عفوا الانحدار الى شهوانية الحيوان والادعاء بأن هذا هو اعمال العقل وتنويره في عادتي في المنتديات استخدم كلمة أختي وأخي أو صديقي عندما أخاطب أو اناقش ولكن ماذا أخاطب الفذ أيهم هل أقول أخي أيهم "حاشى لله" فالمسلم أخو المسلم أم أقول صديقي"لا يشرفني أن أكون صديقا لأمثالك" ما رأيك أن أخاطبك يا سيد فهمنجي أو يا مستر متفهمن أو سأختار مصطلحا يناسبك" لورد متعلمن". ياسيد متعلمن الحديث الذي جئت به ولم اسمع بهذا الكتاب للقشيري وكنت تتسلح بأنه في صحيح مسلم وهو ليس كذلك الحديث ورد في أكثر من كتاب: مسند الامام احمد ج6 ص206 ورد الحديث: 25755 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة عن عائشة قالت كان رسول الله عليه الصلاة والسلام يباشرني وأنا حائض وكان أملككم لأربه. وفي نفس المسند ج6 ص 266: 26342 حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبيدة ثنا منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عائشة قال بعضنا أن هذا أخبرنا عنك إنك قلت ان رسول الله عليه الصلاة والسلام كان يباشر وهو صائم قالت أجل ولكن رسول الله عليه الصلاة والسلام أملككم لأربه. في المنتقى لابن الجارودي ج1 ص105 باب الصيام: 91 حدثنا محمود بن آدم قال ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عائشة رضي الله عنها أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يقبل ويباشر وهو صائم وكان أملككم لأربه. ولتفهم يا متفهمن معنى أملككم لأربه: جاء في تحفة الأحوذي ج3 ص351: باب ما جاء في مباشرة الصائم المباشرة أعم من القبلة : (قيل هي مس الزوج المرأة فيما دون الفرج وقيل هي القبلة واللمس باليد قاله القارى ء قوله ( يباشرني ) قال النووي معنى المباشرة هنا اللمس باليد وهو من التقاء البشرتين انتهى ( وكان أملككم لأربه ) بفتح الهمزة والراء وبالموحدة أي حاجته ويروي بكسر الهمزة وسكون الراء أي عضوه والأول أشهر وإلى ترجيحه أشار البخاري من التفسير كذا في فتح الباري قلت قال البخاري بعد رواية هذا الحديث قال بن عباس إرب حاجة وقالطاؤس ( غير أولى الاربة ) الأحمق لا حاجة له في النساء انتهى. قال النووي معنى كلام عائشة رضي الله تعالى عنها أنه ينبغي لكم الاحتراز عن القبلة ولا تتوهموا من أنفسكم أنكم مثل النبي عليه الصلاة والسلام في استباحتها لأنه يملك نفسه ويأمن الوقوع في قبلة يتولى منها إنزال أو شهوة وهيجان نفس ونحو ذلك وأنتم لا تأمنون ذلك فطريقكم الأنكفاف عنها انتهى.) اعتقد أنك يا من تدعي الفهم فهمت معناها وأعتقد أن هذا لا يصعب فهمه على العلمانيين الذين لايتركون لعقولهم الفذة مجالا للراحة"لا تتوهموا من ........................" وهذا الرد يشمل الرد على ما أتيت به من جواز القبلة في رمضان وأزيدك علما : في شرح النووي على صحيح مسلم ج 7 ص 215: باب بيان أن القبلة في الصوم ليست محرمة على من لم تحرك شهوته: قال الشافعي والأصحاب القبلة في الصوم ليست محرمة على من لم تحرك شهوته لكن الأولى له تركها ولا يقال انها مكروهة له وانما قالوا انها خلاف الأولى في حقه مع ثبوت أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يفعلها لأنه عليه الصلاة والسلام كان يؤمن في حقه مجاوزة حد القبلة ويخاف على غيره مجاوزتها كما قالت عائشة كان أملككم لأربه وأما من حركت شهوته فهي حرام في حقه على الأصح عند أصحابنا وقيل مكروهة كراهة تنزيه قال القاضي قد قال باباحتها للصائم مطلقا جماعة من الصحابة والتابعين وأحمد واسحاق وداود وكرهها على الاطلاق مالك وقال بن عباس وأبو حنيفة والثورى والأوزاعى والشافعي تكره للشاب دون الشيخ الكبير وهي رواية عن مالك وروى بن وهب عن مالك رحمه الله اباحتها في صوم النفل دون الفرض ولا خلاف أنها لا تبطل الصوم الا أن ينزل المنى بالقبلة واحتجوا له بالحديث المشهور في السنن وهو قوله e أرأيت لو تمضمضت ومعنى الحديث أن المضمضة مقدمة الشرب وقد علمتم أنها لا تفطر وكذا القبلة مقدمة للجماع فلا تفطر أم أنك يا متعلمن ممن يملكون أربهم ثم ماهذا العنوان الذي اخترت وهذه الكلمة البذيئة التي استخدمتها بحق المرأة"دابته" هل ترضى أن تسمي أختك أوأمك أو زوجتك هكذا وعندما ترضى بذلك اعذرني ان أقول لك أنك ايضا دابة فالرجل لا يتزوج بدابة ولكن الدابة (ذكر وأنثى) تتزوج بدابة فاذا رضيت بذلك فهذا كلام آخر ألا تدعون أنكم من أول المطالبين بانسانية المرأه وحريتها واحترامها فما هذه البذاءة في التعبير عن أطهر مخلوفات الله وانبلها والتي كرمها الله والاسلام أيما تكريم فهي الأم وهي الأخت وهي أم الانبياء واخت الانبياء وزوجة الانبياء والشهيدة أم الشهداء والله إن السفيه ليترفع عن هذه البذاءة بحق المرأة . ثم ماهذا الذي تقول بحق أم المؤمنين عائشة بعنوان لا يخفى ما فيه من السخرية الوضيعة أم المؤمنين رغماً عن أنفك ويشرفني أن أقبل نعلها تلك الطاهرة العفيفة حبيبة المصطفى ابنة الصديق ابي بكر حبيب رسول الله عليه الصلاة والسلام لن أزيد أكثر من ذلك كفاك تخبطا وابحث واطرح ما يفيد ولو أني أجزم أنه لا يأتي منكم ما يفيد وما ينفع لا تأتون الا بما يزيدنا فرقة وضعفا وتدعون أنكم المجددون والمصلحون ولن أخرج عن هذا الموضوع وأناقشك بطالبان والوهابية والذين أعرف والله أنهم يترفعون عن نقاشك والخوض معك ولا يشرفهم أن يناقشوا ويجادلوا الجهلة أمثالك والذين تحدثت عنهم في مواضيعك ووصفتهم بالخطر الجارف وكأنهم كأنهم أعداء الدين وليسوا حملته وجنوده والسلام على فكرة نحن ننتظر بفارغ الصبر نهضتكم الميمونة أيها العلمانيون الأفذاذ لتنتشلونا من ظلام الاسلام الحالك الى نور الفضيلة العلمانية الملحدة وعلى ناااار ....وعييييييييييش ياااااا................................علوووووووووش.........................................؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!