abujameel

على فكرة أنا لا أحاول أصتياد أخطاءك لأنها ل تهمني ولدي ما يشغلني أكثر من ذلك ولا يهمني ما هو أنطباعك عني ولم أكن أبحث عن أخطاءك ولكن لفت انتباهي أنك تنقل كلام نبيل فياض وتضعه ردا لمقالة تتحدث عن عمرو خالد فهذا يعني أنه رأيك به بالإضافة إلى وضع المقالة في منتدى مزبلة الموقع .... فأخبرني إذا هذا يدل على ماذا وفي مكان اخر تتكلم بشكل مختلف عنه .
أما نماذج التيار المصري، وأتباع عمرو خالد، فقد فرضوا احترامهم علي. هؤلاء موقعي مفتوح لهم ليقولوا ما يريدون.
abujameel

بغض النظر عن الشيخ القرضاوي أو غيره أ.الأيهم أعتقد أنه من المفروض علينا التأكد من هكذا تصريحات هامة نوعا ما قبل وضعها والكلام عنها
وهذه عدة شهادات من مواقع إسلامية عن فتوى القرضاوي
انت قلت مواقع اسلامية هل هذه المواقع للقرضاوي أو هل هو مشرف عليها نوع ما
abujameel

أ.الأيهم لماذا لم تجب أو بالأحرى لماذا لم تقدم للقارئ صحة كلامك عن فتوى الشيخ القرضاوي. هذا إن دل على شي فلا يدل إلا على عدم مصداقيتك ونقل الكلام الذي يعجبك دون التحقق من صحته كما تقوم بنقل صحيح الفياض بتاعك أنا لا أقوم بانتقادك بشكل شخصي لكنك أنت طلبت نفس الطلب من أحد القراء وقلت له
أتحداك أن تأتي بدليل واحد أنني قلت أن كل المسلمين مسؤولون عن إساءة وسوء فهم شخص مثلك، أو أنني وجهت إهانة أو شتيمة لكل المسلمين في أية مقالة أو تعليق لي
وأنتقد بعضهم لأنهم يكذبون على السليقة، ولا يأتون ببراهين على أقوالهم، ويطلبون من الآخرين التوقف عن الكلام
وأتحداك لو أنك فعلا رجل صاحب عقل أن تأتيني بشيء كتبته يحوي اتهاما ضد أي من هذين الرجلين.
مازلت أتحدى ذلك العقل الكامن في رأسك أن يثبت أنني اتهمت أيا من الشيخين الذين ذكرتهما بأي شيء. إذا لم تقدم الدليل، فهذا يعني أنك كنت تكذب علي وعلى الناس يا أحمد، وهذه طعنة خطيرة في مصداقيتك أمام نفسك وأمام الآخرين. الفرصة أمامك الآن لتقدم الدليل على ما زعمت، فلا تخرج من النقاش بهذه الطريقة التي تسيء إليك أكثر مما تسيء لأي أحد آخر.
فهل باستطاعتك تقديم التوضيح أبو جميل
abujameel

بعض ما يجعل القارئ يستغرب يقول السيد الأيهم
أما نماذج التيار المصري، وأتباع عمرو خالد، فقد فرضوا احترامهم علي. هؤلاء موقعي مفتوح لهم ليقولوا ما يريدون.
الأسوأ من كل هؤلاء، قائدهم الممثّل ذي الصوت نصف المخنّث، الذي لا يذكّرني إلاّ بكوثر الأمين وشاهك المتوكّل ولا أدري المأمون، المدعو عمرو خالد، قائد – أو قوّاد – هذا الركام التوبوي، المروّج الأوّل للإستعهار الديني!
دون تعليق
abujameel

لا أعرف لماذا هناك الكثير من مواقع الانترنت والمحطات التلفزيونية والمجلات لا تكف عن نشر أخبار غير صحيحة أي إلفاق التهم على الاخرين أو بالأحرى إلصاق أقوال وتصريحات على البعض غير صحيحة . بغض النظر عن هؤلاء الأشخاص من هم ولكن لماذا .... لمجرد سماعنا إشاعة نقوم بتصديقها فوراً دون التحقق من صحتها أو عدم صحتها
وفي محاولة شيخ مثل القرضاوي شق التيارات القوية المرتبطة به وتوجيه قوتها ضد بعضها في فتاواه الأخيرة مثل فتوى منع قتل المدنيين البريطانيين ووجوب قتل المدنيين الأمريكيين،
أ.الأيهم هل بإمكانك إثبات هذا الكلام الذي قلته على الشيخ القرضاوي هل سمعته يصدر هذه الفتوى على إحدى المحطات التلفزيونية أو هل أصدر هذه الفتوى على موقع الانترنت الخاص به أو أي مصدر خاص به أو ماذا ...
abujameel

أخ عمار حاول نشر مقالتك مرة أخرى أعتقد أنها ستنشر بعد أن أخبرتنا بعدم نشر الأيهم لها لسبب ( مجهول؟) ------------------------------------ أيها المارون بين الكلمات العابره منكم السيف - ومنا دمنا منكم الفولاذ والنار - ومنا لحمنا منكم دبابة أخرى - ومنا حجر منكم قنبلة الغاز - ومنا المطر وعلينا ما عليكم من سماء وهواء فخذوا حصتكم من دمنا وانصرفوا وادخلوا حفل عشاء راقص.. وانصرفوا وعلينا، نحن، أن نحرس ورد الشهداء.. وعلينا، نحن، أن نحيا كما نحن نشاء! محمود درويش ------------------------------------- أبو جميل
abujameel

هذا النموذج مختلف نوعا ما عن النموذج السابق ففي النموذج السابق كان الشخص الذي أرسل إليك رسالة غير أخلاقي وقليل الاحترام لنفسه ولغيره فقد تلفظ بعبارات تدل على مستواه أما هذا فلم يشتم كما فعل ذلك
كما أنهم يملكون الجرأة للتنصل من بعض السيئات في الإسلام التقليدي، وربما تتطور حركتهم في المستقبل لتنتج إسلاما أرقى وأكثر انفتاحا وتلاؤما مع العصر
أعتقد أنه من الأفضل أن لاتشمل فتقول الإسلام بل قل بعض السيئات عند المسلمين لأن السيئات الموجودة عند المسلمين من عندهم وليس من عند الاسلام أبو جميل
abujameel

أحييك أخت رويدا على هذا المداخلة وحبذا لو أن جودي التي طرحت المقالة أن تكمل فيها وبالنقاشات التي تم من خلالها التعليق على المقالة فهي طرحت المقالة وأختفت فما هي الفائدة من طرحها إذا لم تكن تريد النقاش فيها أبو جميل
abujameel

أ.الأيهم أنت لا تعطي رأيك في أ.عمرو خالد وتأثيره على مجتمعنا بشكل منطقي وإنما في كل مرة تذكر فيها أ.عمرو خالد تذكره بطريقة استهزاء وهل الحرية تعلمك هذا الأسلوب وهو الأستهزاء بالآخرين لأن أفكارهم لا تروق لك بعدين أنا ماقلت أنك لا تدعو للحرية ولكن قلت أنك تدعو إلى الحرية من ظلم الإسلام رغم عدم ظلم الإسلام لأحد فأنت لا تدعو إلا إلى حرية وهمية فكما تعرف حضرتك أن هناك أنواع من الحرية. فهناك حرية التفكير والكتابة وحرية التعري و... وحرية الوطن وحرية المرآة وحرية الاعتقاد الديني وحرية وحرية وحرية ........إلخ وانت لا تدعو إلى جميعها بل لبعض منها فهل دعوت لحرية الشعب العراقي من ظلم دولة الحرية أمريكا هل دعوت إلى حرية الشعب الفلسطيني من شارون وأمثاله هل دعوت إلى حرية المساجين في السجون الإسرائلية والأمريكية هل دعوت إلى تطبيق أبسط الحقوق الإنسانية لهؤلاء المساجين حربنا الآن مع بوش وأمثاله من الأمريكان وشارون وأمثاله من اليهود وليس مع بعضنا فهؤلاء هم الذين يحاولون إذلال أمتنا وجعلنا دائماً أتباع لهم وخلفهم علمياً فعلينا أنتزاع حريتنا من هؤلاء أبو جميل
abujameel

أ.الأيهم أنت لا تعطي رأيك في أ.عمرو خالد وتأثيره على مجتمعنا بشكل منطقي وإنما في كل مرة تذكر فيها أ.عمرو خالد تذكره بطريقة استهزاء وهل الحرية تعلمك هذا الأسلوب وهو الأستهزاء بالآخرين لأن أفكارهم لا تروق لك بعدين أنا ماقلت أنك لا تدعو للحرية ولكن قلت أنك تدعو إلى الحرية من ظلم الإسلام رغم عدم ظلم الإسلام لأحد فأنت لا تدعو إلا إلى حرية وهمية فكما تعرف حضرتك أن هناك أنواع من الحرية. فهناك حرية التفكير والكتابة وحرية التعري و... وحرية الوطن وحرية المرآة وحرية الاعتقاد الديني وحرية وحرية وحرية ........إلخ وانت لا تدعو إلى جميعها بل لبعض منها فهل دعوت لحرية الشعب العراقي من ظلم دولة الحرية أمريكا هل دعوت إلى حرية الشعب الفلسطيني من شارون وأمثاله هل دعوت إلى حرية المساجين في السجون الإسرائلية والأمريكية هل دعوت إلى تطبيق أبسط الحقوق الإنسانية لهؤلاء المساجين حربنا الآن مع بوش وأمثاله من الأمريكان وشارون وأمثاله من اليهود وليس مع بعضنا فهؤلاء هم الذين يحاولون إذلال أمتنا وجعلنا دائماً أتباع لهم وخلفهم علمياً فعلينا أنتزاع حريتنا من هؤلاء أبو جميل
abujameel

أحد مظاهر القمع الإنساني في مجتمعنا أن أمثال عمرو خالد ينصبون أنفسهم أوصياء على البشر، ويقررون ما يجب أن يفعله أو لا يفعله الآخرون
أ.الأيهم ألست أنت من يفعل هذا يا صاحب الحرية وقاضيها ومخلص الأمة من ظلم الاسلام رغم أن مشاكلك تكفيك وليس لديك وقت لحل مشاكل الآخرين كما قلت أنت سابقاً في مقالات أخرى فأنت تدعو إلى حرية الرأي فلماذا تتدخل بمايقوله. أعط رأيك دون مهاجمة الآخرين، أليس هو حراً فلماذا المهاجمة دع الآخرين يقررون ما يجب أن يفعلوه ويطبقون الحرية التي تحلو لهم ويختارون الحرية التي يريدون دون مهاجمتك للأخرين فأنت لا تدعو إلى الحرية بقدر مهاجمتك لآراء الأخرين خالف تعرف أبو جميل
abujameel

أ.الأيهم هل لك أن تُعرف لي مفهوم العفة برأيك وانت سألت الزميلة جودي عن هذا السؤال وهل برأيك العفة مطلوبة منا أو تطبيق العفة يكون معارض للحرية نوعاً ما