احمد ن. كتبَ:
ارجو من الاعضاء المحترمين ان لا يضعوا كلامهم في فمي.
انا لا اطالب بالانتقام بل بالعدالة. و العدالة هي ان يسقط حزب البعث في سورية، و يستلم الشعب السوري الحكم من عبر انتخابات حرة و نزيهة لتعوم الحرية و الديمقراطية في سورية.
هذا يناقض كلامك السابق و إن كان حقا ما تقول برغبتك أن يعيش الشعب السوري كلّه بحرية و عدالة و ديمقراطية فلا يجب عليك أن تكتب مثلما كتبت في البداية.
[ تم تحريره بواسطة salam on 10/1/2006 ]
على الرغم من أني لم أكن سأرد إلا أنني أريد أن أوضح نقطة.
لا تفهم من كلامي أني أؤيد قتل أي انسان مهما كانت ديانته و لكن أنا قلت هذا لأنك لا تفرق بين الدين و الأشخاص.
و لكن عندما تقتضي مصلحة الوطن و أمن المواطنين قتل الإرهابيين فهذا ليس من حق الدولة فقط بل من واجبها.
و لكن أنت تذكر عن ما حدث في حماه لماذا أيضا لا تذكر أسباب ذلك.
[ تم تحريره بواسطة salam on 9/1/2006 ]
[ تم تحريره بواسطة salam on 9/1/2006 ]
يا سيد أحمد ان كلامك خاطئ جملة وتفصيلاً و سأرد عليك كما يلي:
1- في بداية كلامك قلت أتمنى على الطائفة السنية الكريمة في سورية، و بعد استلامها الحكم،
أنت تتكلم و كأن الحكم انهار تماما في سوريا و هذا غير صحيح و الله أعلم كم سيستمر و لذلك لا يمكنك أن تخطط لأشياء ربما لن تحدث كما أنه ليس بالضرورة إن تغير النظام الحالي أن يأتي نظام سنّي كما تقول إلا أإن كنت تملك علم الغيب !.
2- قلت: أن لا تتصرف كما تصرفت العصابات العلوية
هذا خطأ كبير أن تقول عن العلويين عصابات لا يجوز القول عن أي طائفة أنها عصابة لا علويين و لا سنّة و لا غير ذلك و في كلامك هذا تهجم على الطائفة العلوية لأنك في نفس الوقت تقول الطائفة السنيّة الكريمة يعني السنة كريمة و العلويين عصابات هذا الكلام لا يجب أن يقال و إن كنت تقصد بعض الأشخاص فيجب فصل الدين عن الأشخاص فليس قيام علوي بشيء يدل على أن طائفته تأمره بذلك ولا إن قام سني أيضا .
الحق لا يعرف بالرجال اعرف الحق تعرف أهله ( الإمام علي عليه السلام ).
3- أنت تخلط بين البعثيين و العلويين يجب أن تعرف أن البعثيين ليسو هم العلويين ففي حزب البعث سنّة كما يوجد علويين و كما يوجد من الطوائف الأخرى لذلك كن دقيقا و لا تخلط الأمور ببعضها و تتكلم كلام خاطئ.
4- أنت تقول:يوجد بعض العلويين الذين ليس لهم اي جرم او اي علاقة بالنظام الأسدي يبدو من كلامك أنك تنظر بعين العطف على بعض العلويين و تستعطف النظام السني الذي ترتقبه للرأفة بهم و كأنهم مجرمين و أنت تصفح عنهم، لا يا عزيزي لا يحتاج أحد للاستعطاف و الإنسان الصحيح لا يحتاج لأحد ليدافع عنه كما لا يجب محاسبة المخطئين بديانتهم و لا الفاسدين بديانتهم المخطئ يحاسب على خطأه مهما كانت ديانته و الصالح يجب أن يحترم و لو كان كافر و لا يؤمن بدين و هنا أيضا لا يمكن لأحد أن يكفّر أحد لأن لا أحد له صلاحية لذلك.
[ تم تحريره بواسطة salam on 7/1/2006 ]
أنا لن أشارك في تنظيف أي شارع طالما هناك من يلوثها.
و أنا لست آسفا عن تشبيه بعض الناس بالحيوانات لا بل آسف من الحيوانات.
لأن من يعيش الواقع اليومي و يتعامل مع كل الناس يدرك ذلك.
من ناحيتي أكتفي بأني لا أرمي الأوساخ إلا في أماكناها ليس فقط أوساخ الحاويات.
الفكرة ممتازة و لكنها نظرية حسب ما أعتقد
لماذا ؟ لأني أضطر لحمل قطعة صغيرة لأرميها في الحاوية فلا أجد حاويات,
لأن الآخرين يفضلون رمي الأوساخ على الأرض بدلا من الحاويات إن وجدت،
لأنه لو نظفت اللاذقية كلها اليوم ستعود غدا كما كانت
لأن أغلب المواطنين ،كما قال رضوان و عذرا من المصطلح إلا أنه ضروري و معبر أقل مما يجب ، حيوانات.
و لكن مع هذا لنبدأ من أنفسنا.
شكرا لك على عنوان الموقع
أنا أفكر بموقع متخصص فقط بلغات البرمجة دون غيرها.
لا مقالات ، لا منتديات عامة لا شيء إلا مترجمات عن لغات البرمجة و هذا بحر لا ينتهي.
اليوم أرسلت و استقبلت عن طريق بريد GMail عن طريق Outlook Express و تم ذلك بنجاح.
كنت متصلا عن طريق مخدم آية و أعتقد أن مخدم الجمعية يعطي نفس النتائج.
هذا ممتاز.
وصلتني رسالة إلى بريدي من - حسب ما هو مذكور - امرأة مغربية و هذا اقتباس من جزء منها:
فهذا الموضوع حساس جدا و التكلم فيه يجب أن يكون بالبراهين و
الحجة الرادعة و القوية .
و علماء المسلمين لم يدخروا جهدا للإجاية عمن يسألوا مثل هذا السؤال و
ذلك بالدليل العلمي و العقلاني المقنع و الثابت و هناك كمثال الإمام أحمد
ابن حنبل في العديد من مناظراته مع كبار الملحدين والكفار.
ابحث أخي تجد إن شاء الله ما يغني مقالك
أتمنى أن ألتقي بكل من أعرفه عن طريق هذا الموقع دون معرفة شخصية
و الفكرة رائعة
و لكني - إن كنت معنيا - لا أستطيع حاليا.
أتمنى لكم لقاءا رائعا و أن تستمتعوا بوقتكم.
و لكم مني كل المحبة جميعا دون استثناء.
سلام
ليس الموضوع موضوع بوذا أو غيره أنا ذكرته فقط للتشبيه و ليس مهم من كلامي أن يكون حتى بوذا موجود ما قصدته هو التشبيه فقط.
أما الأشخاص الذين أقصدهم هم قسم من المعجبين بنبيل فياض و الذين يحاولون نشر كل ما يحدث معه مهما كان و لن أذكر أسماء لأي شخص.
و الأشخاص الذين أتعلق بهم أنا ليسوا موجودين حاليا ربما من التاريخ أو من المستقبل.
و بالنهاية هذا رأيي.
مشكلتنا أننا تنعلق بأشخاص و ليس بأفكار أو حتى بأفكار هؤلاء الأشخاص -إن صلحت -.
هل يمكن أن تشرح لنا مشكلتك بالضبط؟
يعني من هم الأشخاص الذين تتعلق بهم، أنت ومن تقصدهم بـضمير المتكلم نا الذي تستخدمه.
وما دمت أنت ومن تقصدهم بكلامك تعرفون المشكلة، فهل تجدون لها حلا؟
أفيدونا عن مشاكلكم وحلولكم لها، فهذا أمر مهم بالنسبة لي على الأقل.
أستاذ أيهم
بما أنك تسألني ما مشكلتي ، أنا ليس لدي مشكلة مع السيد نبيل و لكني لا أثتثني نفسي ممن عنيتهم باستخدامي (نا) و لكن لست مثلهم بالنسبة لنبيل و لكن لا أدري ربما أكون كذلك مع آخرين المهم المشكلة أعتقد أني قلت ما هي و لكن بما أنك تسأل سأضرب مثلا، الذين أحبوا و اعتقدوا بأفكار بوذا بنوا له تماثيل بعد موته و بعد فترة قسم منهم صار يعبد التمثال و نسي الأفكار التي كان يحملها هذا الرجل أعني الضمير نا هم هؤولاء القسم.
و بالنسبة لحل المشكلة
ليس بالضرورة عند معرفة المشكلة أن نعرف حلها و لكن حتى لو عرفت حلا فمن يهتم، يكفيني الحل لأطبقه على نفسي و ليكتشف كل انسان الحل الذي يناسبه هو.
لست أدري ما أهمية مراقبة كل ما يقوله أو يفعله أو يقال عن نبيل فياض أو ما يحدث معه.
قرأت له الكثير في كثير من المواقع و لم يعجبني، و بغض النظر عن رأيي بكتاباته، من هو هذا الرجل حتى نأخذ له كل هذه الأهمية التي لا أرى موضوع ينتهي عنه إلا و يبدأ آخر.
أعتقد أنه لديه الكثير من الثقافة و لكن هذا عادي هناك من هم أكثر منه ثقافة و لا أحد يذكرهم - لا أحد يسألني مثل من -
مشكلتنا أننا تنعلق بأشخاص و ليس بأفكار أو حتى بأفكار هؤلاء الأشخاص -إن صلحت -.
استاذ أيهم
هل يمكن أن نفهم أن خدمة ال FTP و خدمة ال SMTP
أصبحتا فعالتين؟
و لكن الحديث عن
ورغم أن القانون كما يقول عبد النور سيعطي الحق بإطلاق مواقع دون ترخيص لكنه سيشترط ان يكون صاحب الموقع حاملاً شهادة جامعية وألا يقل عمره عن 25 سنة وغير محكوم ويقدم صورة عن هويته ومكان إقامته أو أي مكان يمكن للجهات القضائية من مراجعته في حال رفع أحدهم دعوة عليه، لكن المواد المنشورة في الموقع ستخضع إلى قانون الإعلام لجهة المخالفات والعقوبات مضيفا أن هذا الموضوع سيشمل فقط المواقع الإخبارية السياسية وليس المواقع الشخصية Blogs أو ما هو غير سياسي.
إذا تحقق مصيبة كبيرة
أما :
لكن الخوف كل الخوف اليوم من قانون الإعلام المزمع صدوره خلال فترة قريبة وبذلك ستنضم وزارة الإعلام إلى أختها الاتصالات والتقانة لضبط عمل الانترنت السورية وهناك معلومات تفيد بأن الموضوع سيضبط بـ"16 سطر" في قانون الإعلام الجديد كما يؤكد صاحب نشرة كلنا شركاء الالكترونية التي حجب موقعها في وقت سابق.
أسلوب جديد ( أو محدّث ) في التغليف.
آمل ألا يحدث هذا .
هذا مجرد رأي شخصي
فأنا بصراحة عندما أفتح صفحة أجدها كل سطر فيه كلمتين ثم ثلاث نقط أغلقها للفور
أحب الأدب و الشعر و لكن ليس هذا النمط
و في النهاية لكل رأيه و لكل طريقته في التعبير عنه
عذرا منكم
Eyad.H كتبَ:
على مايبدو أن سلام هي زميله..فليكن.
قرأت ردك ..ولم يعحبني..!!
فهذا لا يعني الكليل بمكيالين أبدا"..فعندما أستشهد معناه أني أتشارك وإياهم بنفس وجهة النظر.سواء مره أخرى أختلفنا مع سين أو علتان من الناس..!!
فرجاء للمره الثانيه والأخيره عزيزتي ناقشي بهدوء ورد برد..
أنا فهمت السؤال هكذا..وجاوبت عليه كما أراه..سواء إعتبرتيه مسا بذاتك او بالذات الإلهيه..فحاليا كما هو معلوم مس أغبى رجل دين.يكاد يكون مسا بالذات الألهيه نفسها,وهذا ما لا أتفق معه..!!
إنما إيضا إستاذي للتوضيح ليس عمرو مع أن لي الشرف أن أكون صديقا وتلميذا له.وإنما هو ليوناردو دافنشي حقيقة,ملهمي منذ زمن طويل..
على كل بسيطه حصل خير يعني..!!وها أنا أتحدث وعن جد بكل بساطه وأعطي رأي الذي أراه مناسبا"..
أما من ناحيه الصفعه,فأنا أستخدم أشياء أخرى وبوقتها..!!
بالمناسبة إيضا ردكي لم يكن ساخرا لأحد. بل ساخرا من نفسه..!!
[ تم تحريره بواسطة Eyad.H on 17/9/2005 ]
[ تم تحريره بواسطة Eyad.H on 17/9/2005 ]
أنا ذكر و لا أعرف من أين استنتجت العكس و لكن وضح صديقي رضوان المسألة.
و لكن أطلب منك يا سيد إياد أن تراجع الردود و تعرف على من ترد.
يبدو أنك منزعج
أعتقد أنك تقصد أن ترد على الاستاذ أحمد bccline
[ تم تحريره بواسطة salam on 17/9/2005 ]
فالمسلمون عبيد لله، وهم يعبدونه كرب يملكهم ويستطيع أن يفعل بهم ما يشاء.
و هل هذا غير صحيح
إذا كان الله هو من أوجدنا أفليس يملكنا ؟
الأيهم كتبَ:
ويمارس العبودية الكاملة على شكل عبادة عندما يسجد لربه مطأطئا جبهته ومؤخرته وكل أعضائه بخضوع تام، وعن فهم وإدراك لما يفعله.
أعتقد أن العبادة لا تتمثل بالسجود و طأطأة الوجه و المؤخرة و إلى ما هنالك
و ليست تعبيرا عن الإيمان
العبادة تتمثل - برأيي - بالسعي لمعرفة الله
و هذه أظنها قمة العبادة
[ تم تحريره بواسطة salam on 14/9/2005 ]
أرجو ألا يفهمني أحد خطأ
أنا لا أتعامل مع الناس على أساس الدين أو المذهب أو الاعتقاد ، فمن يحترمني فأنا أحترمه و لو كان أرئيل شارون.
الدين المعاملة، و لا أحد يفهم من كلامي أني أحقد على من يؤمنون بهذا الدين أو ذاك أو لا يؤمنون بدين ، أنا فقط مستغرب.
و أريد أن أقول للأيهم أني لم أقصدك بأي شكل، فأنا لا أعرف إذا كنت تؤمن أو لا تؤمن إلا أنني قرأت في موقعك مرة كان أحدهم يلومك على كتابتك لموضوع ديني أعتقد أنك كنت تتكلم عن حديث للرسول روته عائشة حول ... و يقول لك بما في معناه ، أنت لا تؤمن لا بالدين و لا بالله فلماذا تتكلم عن الإسلام.
و أنا أحترم الأيهم كثيرا كان يؤمن بالله أم لم يكن ، فهذا بلا يهمني و لا يحق لي أن أناقش به،و أنا أعتبر الأيهم قدوة كبيرة و ( ونيالو اللي بكون متلو ) و مقالاته حول الإسلام في هذا الموقع و غيره تعجبني و أنا محتفظ بها.
أنا أتكلم بشكل عام و هذا رأي شخصي و في النهاية أنا لا أكفّر أحد و لست مخولا للحكم على رأي أو معتقد أحد أو تقييمه أنا فقط أبدي وجهة نظري فالذي يوافقني و الذي لا يوافقني سيّان عندي.
شكرا لمن شارك برأيه
و السلام
[ تم تحريره بواسطة salam on 11/9/2005 ]
[ تم تحريره بواسطة salam on 11/9/2005 ]
الأيهم كتبَ:
عن أي إله تتكلم يا سلام
هناك مثلا:
- إله الإسلام
- إله المسحيين (وهو ليس إله الإسلام كما يعتقد المسلمون خطأ)
- عدد كبير من الآلهة الأخرى التي تتناثر في عقول البشر الموزعين في كل مناطق الكرة الأرضية.
- إلهك الخاص، الذي تبني صورته بنفسك في عقلك.
أعتقد أن لكل إنسان إلهه الخاص وهو موجود حتما في عقل ومخيلة كل منا.
الإله بنظري واحد و إن اختلف الناس فيه.
أعتقد أن جميع الآلهة هي بالنهاية إله واحد فالناس يختلفون في تشخيص الإله و لكن إذ يعبدون آلهة مختلفة فهم يعبدون صفات مشتركة.
فالذين عبدوا الشمس عبدوها لأنهم كانوا يعتقدون أنها هي من أوجدت الكون.
فالإله الذي دعا إلي خريستا هو نفسه الذي دعا إليه بوذا و كونفوشيوس و أفلاطون و فيثاغورث و نوح و ابراهيم و موسى و عيسى و محمد و جميع الأنبياء.
الله الذي هو الخالق.
أما عن قولك لكل إنسان إله خاص في مخيلته فأنا لا أعتبره إله بل أعتبره العقل و ليس العقل هو الدماغ و ليس العقل شيء ملموس أو مادي بل إنه شيء معنوي و إن كان للعقل صفات تجعلني أعتقد أنه إله فلأنه من روح الله.
[ تم تحريره بواسطة salam on 9/9/2005 ]
فذاكرة الإنسان عند ولادته مثل ذاكرة الكمبيوتر تكون فارغة من أي معلومات حيث يقوم المبرمج بتعبئة هذه الذاكرة بالأشياء التي يراد لها أن تكون فيه,وهذا ما يفعله الآباء بالضبط مع أبنائهم,والدليل الأخر على كذب معرفة الأطفال بوجود الله أن الكثير منهم يتربون في بيوت قد تكون في قمة تزمتها الديني, لكن تفكيرهم وعقلهم يرشدهم إلى اللادينية والى الإلحاد.
الدليلان متناقضان، الدليل الأول يعتبر أن الإنسان يولد بدون أي ذكريات أو أفكار يقوم الأهل بملئ ذاكرته بما يريدون تماما مثل ذاكرة الكمبيوتر، و الدليل الثاني يقول أن الكثيرين يتربون في منازل في قمة التذمت الديني و رغم ذلك نفكيرهم و عقلهم يرشدهم إلى الإلحاد.
طيب إذا كان الإنسان يولد بدون ذاكرة و أهله يملؤون عقله بالأفكار و المعتقدات فكيف يعود إلى رشده طالما أنه ولد "مفرمتا".
لقد تركت دينكم الملعون ونبذت كل عقائدكم جانبا وكل ما به تفكرون به من خرافات وأوهام القرون.
عجيب
من كل البيان وما ورد فيه من حديث عن الاجرام والتشبيح وخلع ابواب الامنين لم يلفت انتباهك غير مصطلح الفئة الضالة؟؟
اسمهم الحقيقي الفئة المجرمة ،والله يعين تيزيني والعظم من المواقع المخابراتية السورية ...التي يملكها المشبحون ويغطي عليهم فيها الناهبون
وسلام على يفهم الكلام
هل تعرف من يقول:
الحق لا يعرف بالرجال اعرف الحق تعرف أهله.
؟
لكل منا رأيه و على كل إنسان سماع الرأي الآخر.
و أنا أسمع رأيك و لكن ليس بالضرورة أن أوافقك و لكن أحتفظ برأيي لنفسي و يحق لي أن أبدي رأيي و من يوافقني فليوافقني و من لا يوافقني فهو حر.
( قل يا أيها الكافرون، لا أعبد ما تعبدون، ولا أنتم عابدون ما أعبد، ولا أنا عابد ما عبدّتم، و لا أنتم عابدون ما أعبد، لكم دينكم و لي دينِ )
لا أقصد من هذا أحد و لكن لكل إنسان رأيه.
و الاستثناء يؤكّد القاعدة.
معك حق
فلقد لاحظت ذلك في الموقع ، أحيانا أقول في نفسي إننا لا نستحق الحرية أو حرية التعبير لأننا ما زلنا لا نرقى لمستوى النقاش و الحوار المتمدن ، كثير من الناس يدعي أنه مستعد للحوار مع الآخر و لكنه لا يلبث أن يهاجمه بمجرد أن رأي الآخر يعاكس رأيه.
لقد قرأت مرة مقالة على موقع مرآة سورية كان يتكلم فيها أحدهم عن موضوع إسلامي فرد عليه آخر بكلام فظيع مقزز يثير الاشمئزاز.
صحيح أن الموقع يسمح بحرية الرأي و لكن أعتقد أنه يجب أن يكون هناك نوع من الرقابة الأخلاقية ، فليس كل الناس يحترمون أنفسهم.
لذلك إني أدعو جميع القائمين على إدارة الموقع إلى مراقبة كل ما يكتب و حذف العبارات و الكلمات المنحطة و إلغاء اشتراك من يتفوهون بهذه الكلمات و أخذ الاجراءات التي تمنعهم من الاشتراك ثانية.
فنحن نستطيع أن نتحاور دون أن نكون همجا رعاع.
في الحقيقة المعلومات متراكمة في عقلي منذ زمن
و هي ناتجة عن عدة كتب قرأتها تتحدث عن أينشتاين أو علماء آخرين
أما بعض العبارات -في الرد السابق - و التي تدل أنها منقولة عن مصدر فهي من كتاب اسمه "اينشتاين و النظرية النسبية"
و قد كتبت منه للحفاظ على دقة المعلومة.
جمعة كنجي من مواليد الموصل 1933 .
أنهى دراسته الإعدادية و تخرج في ستة 1954 و عُيّن مدرسا في مدارس سنجار و الموصل.
التحق بصفوف الأنصار عام 1963 بعد فصله من التعليم.
بدأ الكتابة في الصحافة العراقية عام 1954حيث نشر العديد من المقالات في جريدة فتى الموصل و في اتحاد الشعب و الفكر الجديد.
كتب القصة القصيرة و له عدة مجاميع غير منشورة.
اعتقل بسبب نشاطه السياسي لأكثر من مرة و تعرضت عائلته للإبادة و منهم أولاده الثلاثة و زوجته و شقيقه و أولاد أخيه ووالدهم.
منع من النشر لسنوات عديدة حتى موته.
aboammar777 كتبَ:
لم أسمع سابقأً بهذا الاديب العراقي ليتك تعطينا فكرة أكبر عنه و شكراً
في البداية سأذكر لمحة بسيطة عن تفكير والد ألبرت أينشتاين هرمان أينشتاين حول القضايا الدينية:
لقد كان والد أينشتاين مارقا من الدين و لم يبق له من تقاليد العائلة اليهودية سوى التعلّق بالشعر الألماني أمثال شيلر و هاين.
أما الصوم و الطقوس الدينية الأخرى فلم تكن في نظره إلا من خرافات القرون الأولى.
أما ألبرت أينشتاين ، فقد كان التلميذ اليهودي الوحيد بين التلاميذ الكاثوليك في المدرسة الابتدائية و لم يكن يجد فرقا كبيرا بين الكثلكة التي يتلقاها في المدرسة و بين رواسب التقاليد اليهودية التي ترعرع عليها في البيت و قد استحال هذا في نفسه إلى إحساس عميق بخضوع الكون بأسره لنواميس عامة لا يخرج عليها ، و كان ينزعج من والديه عندما كانا يسخران من الطقوس الدينية – فأمه بولين كوخ أيضا كانت تسخر من الطقوس الدينية .
و في الرابعة عشرة من عمر أينشتاين حدث تحوّل كبير في شعوره الديني فقد وجد نفسه يتلقى التعاليم اليهودية في الثانوية بعد أن كان يتلقى التعاليم اليهودية في الابتدائية . و كان يشمئز من رؤية الطلاب يُساقون إلى أداء الفرائض الدينية سواء أحبوها أم لم يحبوها، فلم يعجبه الحال و لم يجد في الطقوس الدينية اليهودية إلا خرافات عفى عليها الزمن من شأنها أن تعوق الفكر ، فكفر بها ثم كفر بكل دين و ظل على ذلك طيلة حياته.
أما عن قولك أنه متعاطف مع إسرائيل و مع إقامة الدولة اليهودية، فلا أستطيع إلا أن أذكر أنه عندما قدم إلى فلسطين، و كانت بريطانية لا تزال تسيطر على فلسطين، لام اليهود لجحودهم و نكرانهم و حثّهم على تفهّم العرب و تراثهم و لذلك لم يرحّب به اليهود .
و قد بعثت إليه الجامعة العبرية في فلسطين برسالة تسند إليه فيها كرسي الفيزياء النظرية، فرفض ذلك.
و بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية حاول بعض الزعماء اليهود إقناعه بأن يصبح رئيسا لإسرائيل فرفض العرض و قال: ( إن دولة تنشأ كما نشأت إسرائيل جديرة بالفناء ).
و لعل ما يشير إلى كرهه للحرب أنه عندما كان صغيرا كان يقول حين يشاهد الجنود يقومون باستعراضات كان يقول لأبويه ( أرجو ألا أكون أحد هؤلاء البؤساء عندما أصبح كبيرا ).
أنا معك
ليس هناك أحد منتج في هذا البلد و بالطبع لا يلام على ذلك لا مهندسين و لا معلمين
و لكن لماذا رأت الحكومة أن هؤلاء المهندسين يشكلون عبئا على الدولة في حين أنها لا ترى بغيرهم هذا العبء
و إن كان المهندسين لا ينتجون مثلهم مثل غيرهم فلأن الحكومة لا ترغب بذلك و إن رغبت فهم من الممكن أن يفعلوا أكثر من غيرهم
أردت أن أذكر مثال المعلمات خصوصا لأننا نعلم كيف أصبحت أغلب تلك المعلمات معلمات
و إن لم أكن في صدد هذا الموضوع ، فإن أغلب المعلمات و للأسف في مدارسنا تعطي الطلاب معلومات خاطئة
البارحة سمعت امرأتان تتحدثان ورائي في السيرفيس
كان الحديث عن امتحانات أولادهم و ...
و من ضمن الحديث قالت إحداهما للأخرى و سأكتبها بالعامية:
"إجاهم لبنتي بالفحص سؤال أي مطرب بتحب ، راحت بنتي كتبتلهن نانسي عجرم "
فما هذا العلم و التعليم
على كل حال أنا أوافقك بوصف الحالة بأنها سوء توزيع و لكنه سوء توزيع سيء جدا
فقط أريد أن أنوّه إلى فكرة
قال لي أحد الأصدقاء بأني ذكرت خطأ ألا و هو أن معلمة المدرسة راتبها ضعفي راتب المهندس.
طبعا أنا أوافقه و كلامي غير دقيق و لكني لا أقصد هذا مباشرة، و إنما أقصد أنه في الحالة العامة راتب معلمين المدارس أكبر من راتب المهندسين و لكن ليس الضعف و إنما جاء هذا الكلام نظرا لأن المهندس يعمل طوال العام و المعلم يعمل خلال دوام المدارس فقط
ثانيا دوام المهندسين أطول و أغلب المعلمين يكون لديهم يوم على الأقل في الاسبوع و البعض أكثر من نصف الاسبوع إن لم يكن كله بينما ليس للمهندس أي يوم عطلة إلا العطلة الرسمية
و من هنا قدرت أن راتب المعلم في المدارس ضعف راتب المهندس
أرجو ألا يفهمني أحد أني أنقم أو أسيء للمعلمين و لكني فقط أضع مقارنة و أنا أحترم جميع المعلمين - المنتجين - في هذا البلد مثلهم مثل أي إ^نسان محترم منتج و مفيد على الأقل لنفسه...
Re: أرجو من السنّة عدم الأنتقام
Re: أرجو من السنّة عدم الأنتقام
Re: أرجو من السنّة عدم الأنتقام
Re: أرجو من السنّة عدم الأنتقام
Re: أرجو من السنّة عدم الأنتقام
Re: أهذا مجلس شعب أم "فرقة مسرحية"
Re: السياسة الكويتية تشن هجوما على الابرش
Re: ماحصل ليلة امس .......... حول اختفائي والخطوط الحمراء
Re: فكرة مشروع للترجمة
Re: فكرة مشروع للترجمة
Re: فريق اللاذقية الطوعي للنظافة
Re: فريق اللاذقية الطوعي للنظافة
Re: فكرة مشروع للترجمة
Re: رسالة شكر من مزود خدمة الجمعية المعلوماتية
Re: فريق اللاذقية الطوعي للنظافة
Re: سياسة جديدة لحجب المواقع والخدمات على الإنترنت السورية
Re: هل الله موجود ؟
Re: Arabic news RSS Feeds?
Re: اللقاء هو المعّبر الأفضل عنا
Re: نبيل فياض في مقالة جارحة في موقع الناقد
Re: نبيل فياض في مقالة جارحة في موقع الناقد
Re: نبيل فياض في مقالة جارحة في موقع الناقد
Re: نبيل فياض في مقالة جارحة في موقع الناقد
Re: نبيل فياض في مقالة جارحة في موقع الناقد
Re: سياسة جديدة لحجب المواقع والخدمات على الإنترنت السورية
Re: سياسة جديدة لحجب المواقع والخدمات على الإنترنت السورية
Re: سياسة جديدة لحجب المواقع والخدمات على الإنترنت السورية
Re: نداء لجميع السوريين
if 1=2 then { do }Re: أنا وسركيس نعوم
Re: ملاحظة بسيطة
Re: هل الله موجود ؟
Re: هل الله موجود ؟
Re: هل الله موجود ؟
Re: هل الله موجود ؟
Re: زيارتي الأولى للمصرف التجاري السوري
Re: من اللادينية الفطرية إلى الإلحاد العقلي
Re: زيارتي الأولى للمصرف التجاري السوري
Re: ردا على الإشاعة الجديدة
Re: سؤال في التصميم
Re: سؤال
Re: علمانيو سورية يتحدثون عن "الفئة الضالة"
Re: مستنقع الحشرات !!
Re: لنرتقِ الى مستوى الحوار
Re: ألبرت أينشتاين
Re: ألبرت أينشتاين
Re: ذلك المسافر
Re: ألبرت أينشتاين
Re: حول ال IP
Re: لماذا تحارب الحكومة طلبة العلم ؟
Re: لماذا تحارب الحكومة طلبة العلم ؟