أعجبني جدا كلام رواند : بينما الأغلبية الساذجة تتقاتل على الآلهة والأنبياء وقصور الجنة، تتفرغ الأقلية للسيطرة والتحكم بثروات الدنيا.... فتقاتلوا، تقاتلوا.. ولكن بعيدا عني... وكانه عم يكش دبان ويئول بعدوا عني بعدوا...... حلو

سلامو عليكم شكرا عالموضوع بس يا سيد عربي هي اذا أنت عربي عنجد عيب عليك ان تهزأ نعم ان جلوس المراة على الكرسي اثم عظيم..

هل نرضى ان يقول> لنا احد العرق العربي... او السوري او غيره... العرق اللئيم ؟؟؟ ولماذا هذا العرق تصفة بهذه الصفات ... بكل ذمان ومكان يوجد الصالح والطالح بجميع العروق والأديان تجد في البيت الواحد الأخوه بعضهم صالحين وولأخرين ربما العكس... فعلى اي اساس نحكم على امه كاملة بتلك الصفات.... وهل نتناسى على سبيل المثال سلمان الفارسي ؟ اليس من رجال الفرس؟ لماذا لا نبحث عن الخير ... فالشر لا يجد سوى الشر والحقد يولد الحقد وماذا عن اسرائيل ..... هل اصبحت صديقتنا لمواجهة الفرس؟ واخر سؤال ل nayef بغض النظر عن دينك......... هل انت من هذا الوطن؟

nayef كتبَ: ولكن الخطر هنا هو الخطر الفارسي الصفوي الذي تتملكه النزعة النازية ويرى نفسه أنه العرق البشري الأنقى والأرقى وأما من يعتنقون ديانات أخرى فالخطر عليهم لا يرده ألا أن يكونوا من نفس العرق الفارسي اللئيم

نايف انا قرات مجموعة من رسائلك القديمة و و ساقول لك: حقدك سيقتلك كما سيقتل كل من هم من امثالك... و حضارتك هي المنتهية لانها زائفة تاريخيا... بالله عليك لا تتمنطق... فالملايين من السنة يتمنطقون يوميا... نعم ان العلوي هو ضحية الاطضهاد الديني في هذا البلد... و لكن هذا لن يدوم تاكد...

الفعل بكم مستمر ولن ينتهي إلا بإنتهاءكم

ماذا يعني هذا الكلام؟؟؟ قتلنا؟؟؟ خوفتني... حبيبي نحن اصبحنا بالقرن الواحد و عشرون.. و لسنا في قرون عقلك الوسطى... امامنا آلاف الخيارات للتقدم.. اما امامكم خيارا واحدا تعلمتموه من شيوخكم: الشريعة و اللذي لن يزيدكم الا تخلفا.. خياراتنا كثيرة و تاكد ستحفظنا لان الله يحمينا... وانا شخصيا اريد التغيير.. فانا لا اقدر على استمرار الوضع هكذا...لم اعد اتحمل العرب و السوريين (شوايا و سلفيين) هم شعب لا يمكن ان يتحضر... اريد ان يرونا تجربتهم.. و حياتهم.. من سيلومون لاحقا!! و من سيكرهون؟؟؟ كيف سيحلون مشاكل شعبهم النفسية و لكن تاكد.. نحن سنكون على سلم التقدم.. حقدك و كرهك هو بالحقيقة على نفسك و على مذهبك و على مجتمعك المتخلف ذي الطابع الرجالي... الذي تسوده المشاكل و القبلية و الضغينة و حكم رجال الدين و الامية و التخلف و القذارة و الجنس المخبا... و انا متاكد ان السنة لو عرفو هذا لما كرهو الآخرين... لكنهم يحتاجون الى دكاترة نفسيين يوجهونهم... و يوجهو هذا الكره في لا شعوركم... جمعية المرتضى هي نفسها شبيهة بجمعية( الاخوان المسلمين و القاعدة ) و كل الجمعيات و الاحزاب و التجمعات ذات الاساس الديني المليئة بمجتمعكم السني على الاقل لم تكن المرتضى طائفية و تكفيرية .. كانت فقط نصب. و لكن الشعب العلوي شعب ذكي ليس اعمى مثلكم ينقاد و راء الفكر التخريبي.. فرفضها و اغلقت منذ سنوات.. وكان معظم من انضمو لها من السنة...

والله إنها لأفعالكم انتم

انا شخصيا احاول تعليم العلويين ان يكونو طائفيين.. لكنهم شعب قلبه طيب.. و نادرا ما تجد طائفيين منهم... اما شعبكم لا يشبع الا بالدم.. فكيف بغيره... حتى في دمشق رايت الاجرام الذي يمارس باسم لهجتنا.. كل سني يريد ان ينتقم من جاره يستخدمها...بمعجزة انقلبت لهجته.. تاكد لا يوجد سني في العالم قدر ان يتحكم بعلوي و يذله تاريخيا و حتى الآن و قصر..

هل هم فعلوا أم ........... مممممممممم

انا اتكلن عن التمييز ضد النساء الغير محجبات... كلما استقليت سيارة اجرة صاحبها سني.. يفتح معي سيرة النساء... فاذا جاريته قليلا في الكلام اجد نفسي اتحدث مع نايف آخر لكنه سائق اجرة.. نايف الذي في صميمه هو تكرار لابن تيمية و لاسامة بن لادن و غيرهم.. كان رمضان و كنت صائما.. خرجت اشتري العرق سوس.. مررت جنب جامع عمر.. كانت فتاة لم تتجاوز ال16 و تلبس اقل من عادي.. و كان المصلون يخرجون.. و لكنهم عوضا عن احترام مسجدهم و الشهر الفضيل.. كالو اسوأ النظرات و اسوأ الكلام لها.... يا الهي!!! ماذا كان هؤلاء يتعلمون و يفعلون في الداخل!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟ !!! هل هذا هو مذهبكم يا نايف؟؟؟ اما قصدك بفعلو مع نسائنا فهذه ثقافتك الجنسية التي و رثتها عن النساء اللواتي تقدسهن و تمنع الكلام عنهن... لن ارد عليها... والله انا سالت عن ابو قبيس و غيرها... و عرفت تماما من هن النساء اللواتي يشتغلن بها( ولا الجزائريات و المغربيات صارت قومية؟؟ اما ايران دين!!1) و عرفت ايضا الرجال اللذين يذهبون( و تاكد في مذهبك الحجة الشرعية جاهزة لكل خطأ)... و لكن ليس في مذهبي.. فانا افرق بين الاسلام و التاسلم السني السياسي.... و اظن انني اعطيتك اكثر من حقك .. الآن سارد على اخي في الانسانية , والقومية (التي دمرتوها) secular

تحية أخ دريد.... انا فعلا اعجبت بقصيدتك ولم اكن اريد ان أذكر ال.. واحكي معه أو عنه.. انا الي زمان ما فتت مع اني مسجل من زمان بهالموقع اللي كان متميز لحد ما فاتت دودة خبيثة .. وصارت تشمت بالناس لك حتى اللي من جماعتها ما سلمت منها ومن سميتا وكانه هوي رب جاي يحاسب ويعاقب.. فايت يجرح ويكب عقده المريضة هون.. المهم لما رجعت وشفت قذارته ئررت اني نظف وراه خصوصي اني تركت شغلي بالطب وعم اشتغل عن جديد بالبلدية ومشترك بحملة التنظيف منا لحثالة والتعقيم من وباء وفضلات الحشرات..

خطر قومي..... فقط حبذا لو شرحت لنا اي قومية.... وهل تقصد القومية السورية؟ ام القومية العربية؟ وفي الحالتين تعيش على هذه الأرض قوميات ليست من هاتين فماذا سنفعل بها؟

nayef كتبَ: المد الصفوي الإيراني يتمثل كخطر قومي وليس طائفي [ تم تحريره بواسطة M MAROUF on 14/4/2007 ]

ميرسي عالمقال حبيبي بس ليش مستغرب؟ طبعا جلوس المراة لعى الكرسي عيب وحرام فهو ذكر معئول هالحكي يا زلمي انك تفكر وتناقش وتحتج؟ ما بيصير ابدا حتى تعترض جوات نفسك عيب

وعاد التوتو كالعادة عسيرة المجازر............... معقول تلعن الشيطان اللي هوي انا إذا انا شيطان انتا شو حيوان مابتفهم ما بتحس ما بتنضرب على ئلبك وبتعلك كلامك اللي مجترو من سنين الك عيني تحكي عالمجازر؟ يعني هلئ انت واهلك وجماعتك اللي علموك عالحقد كله يصرلكم ما بتئصروا. اما بالنسبة لكلامك:إن الأفلام اللتي أنا احضرها هي افلام حقدكم الدفين وكرهكم الأعمى ومجازركم ايها السفاحين الحثالة . حثالة احسن من الزبالة اللي ما فيها غير الفضلات وما تتوفه به هو دائما مجتر ونفاية من نفايات التاريخ المزيف ويلعن ابو هدولك عابو اللي هون عابو جماعتك لأبو جماعتون لابو هون لابو هنيك... تضرب ما اثئلك وما أغباك

أوف أحلى موال بسمعه ميرسي نغمة اتعودت عليا من موبايل متل حضرة جنابك النباح أفضل من الشهنقة أوكي اذا اعترفت أنك أقل حتى من بوبي انا ما شهنقت حبيبي لاني ماني حمار واعتبرني كنت حمار بيتشرف الحمار ماحدا طلب منك يا بوبي يا سلائي أنتا تعوي وتنبح على الحمار. فاذا بدك ياني كف عن الشهنقة اوكي ما تعلق في لاني بلبطك وبرفسك أوكي.. والعامود اللي هوي . وانا بئول بدوري شي بيضحك وشي بيهوي منك ومن اهلك اللي جابوك وماتحكي عن التهذيب والادب يا ..... الأدب وما تحكي عن الوقاحة لانك بلا كرامة وبلا شرف وبلا احساس يا عديم ........ وانا كيف بدي مثل جماعتي وانت مابتعرف انا مين ولشو بنتمي حبيبي انا بنتمي لحالي اوكي ولعى فكرة احسنلك ما تعرف لانك راح تفئد عقلك اذا عرفت ينتهوا ما ينتهوا ما بيهمني لانو امثالك هني اللي راح يتبخروا متل ....... بالحمام لما منكبس ال...... [ تم تحريره بواسطة عربي on 14/4/2007 ]

نقلا عن(روز اليوسف)

والنعم والله من روز اليوسف الموضوع جميل جدا" ومتزن ويهدف الى ما يهدف اليه وفيه الخير للجميع وفيه وفيه وفيه كل مافيه

نقلا عن(روز اليوسف)

والنعم والله من روز اليوسف الموضوع جميل جدا" ومتزن ويهدف الى ما يهدف اليه وفيه الخير للجميع وفيه وفيه وفيه كل مافيه

انت من بدأ بالتوكينغ ومن يدء الباب سيسمع حتما الجواب ثانيا أنا أمعة جرحتني الله لا يسامحك.. أنا أمعة؟؟! ماشي صفات المتكلم اما بالنسبة لئولك اللي بيشبه ....... ستبقى امعة كغيرك من امعات هذا الموقع فأنتم بردودكم بعد ردي اصبح الحديث امعي أنا بئلك لو ما انت عم تتدخل وتدخلت بمواضيع كتير جدية ما كان الحديث إمعي يا محتشم آغا...... اان بنسى على كيفي وبمرائي ما دخلك بمخي وبذاكرتي وبذكرياتي يا حبي الوحيد ويا شمعة حياتي اضحك معلي انشالله بتضل تضحك على طول لانو برجع وبئول انك أطيب علكة بس آخرتا للكب والمكب. وأنتا أجمل نكتة فتبيعي جدا انك تدحك مش هيك ولا أخوييي؟؟ أما بالنسبة لخوفك علي من اني غص أو ينسد حلقي النتن تمن بالك أنا فلينة والفلينة ما بتنسد إنما تسد حنك المأنتنين زي حضرة جنابك باي بشوفك بحلقة أخرى من حلقات حديثك الإمعي

يا حراااااااااام يبدو أنه أسلوب الاستفزاز مشي معك مع اني ما استفزيتك خصوصي الاسكال اللي انت بنتمي ألها هي بتستفز حالها لحالها واذا ما استفزت حالا بتستفز الله ليبعتلا مصيبة مشان تنزعج وتزعج غيرا بعدين الحمدلله ما عندي اخت حتى توصلا المسبة بالنسبة لأمي ما مشكل سبا لانو النبي عم يسبوه فوئفت عأمي.. بسيطة واللي بيحكي على بنات الليل ما لازم ينطعج من كلمة عرص مش هيك حبيبي؟

أخي دريد: أحببت أن أردّ عليك بشكل شعري أيضاً تتألق دائماً مادام في العمر يوم جديد سيولد في عناقنا ألف عيد حلمنا يلوح فجره .. وجسر النبض ..يغازل خطوة .. تعال .. نعيد البريق لعينٍ ونزرع شجرة عهد .. تظلل .. لنا الخافقين .. تلملم حلماً تلملم عمري.. أجيئك حبي.. لأعرف ..درب الوصول لقلبي..

السيد دريد الحق بين والباطل بين فأنا كتب عن كلماتك ما رأيته بصدق وإن ما ينتقده الكثير من اعضاء المنتدى مما اكتب هو رد بسيط برأيي قياسا" مع الموضوع الأصل واطلب منك ان تنظر إلى ما يكتب بحيادية فسترى أن ردودي أقل ما يقال بالرد على أصل ما كتب وتحياتي مرة اخرى دون ٌأقحام الألقاب والطوائف بالموضوع

يا سيد elite كلامك على عيني وعلى راسي ولكنه يقال لمن يفهمه ويؤمن به وليس لهؤلاء الحثالة

راح قلك شغلة اسلوب الاستفزاز تبعك ما بيمشي معي أما موضوع انك تقللي عرص وانا قلك اني عرص على امك واختك فما بدنا ياه هون قدام الناس عيب واكيد هاي شغلة خاصة بامك واختك وانت ما دخلك هي حرية شخصية جنسية الهن يا بيبيعوها يا بيهدوها للي بيحبو المهم انت ما دخلك

لا تتكلم عالاصول وانت اخر من يفقه بها شيئا" وجد ام لم يوجد لن يغير فيك انت شيئا" ستبقى امعة كغيرك من امعات هذا الموقع فأنتم بردودكم بعد ردي اصبح الحديث امعي وبما اني احلى اكلة بتعلك فيها فدير بالك لا تغص او ينسد باب حلقك النتن والامعات امثالك لا ينفع معها الحديث الخالي من الامعية ولا تنسى مرة تاني اي لا تنسى لاني بدي ضل اضحك وبدك تضل تنسى

شوف يا عررررررررررر بي التهذيب لا ينفع مع أمثالك لأنك لا تفهم ماهو التهذيب أصلا" وعليه لا تعرف ان تتعامل معه والنباح اظن أفضل من (الشنهقة) وعليه اقول لك كفاك (شنهقة ) ولا تروح للعواميد تشنهق عندها ام هو للتأكيد على انك من المشنهقين مين ما كنت تكون بالعامية شي بخ ؟؟؟؟ ي عم تهاجمني بكل وقاحة وتمثل بكلامك جماعتك وانا بقلك فعنا ونفعل وسنفل الفعل بكم مستمر ولن ينتهي إلا بإنتهاءكم

يا عربي والعروبة منك براء حلو هالبيت من الشعر ولكن بدي أسالك سؤال بحكم فهمك وعدم جهلك بحكم انك بتئلب المواضيع على كيفك. شو تعريف جنابك للعروبة وللعربي هل العروبة تعني بان تكون حاقدا ومريضا ومدعيا تعامل كل شخص على انه فئة او طائفة بكاملها هي في نظرك كافرة. ومن انت لتقوم بمحاسبة البشر ووضع خطوط العفة أو الكرامة او العروبة أو الاخلاق لهم. من انت؟ لن نجد جوابا عن هذا السؤال سوى أجوبتك وتعليقاتك التي لا تفعل شيئا سوى الفتنة والردح هلء هيك بتكون عربي حئيئي؟ اي اتهنا لكن بالعروبة هي وبيوت العفة وببنات الاكياس الطاهرات. العربي الحق مانو فاضي ليحكي بالامور هي اللي انت ما عم تطلع من راسك. بعدين مين انت حتى تحكي وتقيم انو كل بنت بتعمل سكرتيرة هي صارت بنت ليل شو عرفك اذا كم وحدة رخيصة صار الكل بينظرك هيك؟ وكل وحدة مالابسة غطا ونقاب صارت بنظرك عم تفرجي قبحا لكن ليش يا مكبوت ماشاغل بالك غير الملاهي الليلية وبتمد لسانك وبيشط ريالك؟ وليش عم تحملني انا وغيري مسؤولية الامر هاد لا انت ولا انا قادرين ننطر حدا حتى رب العالمين ماقادر, بيشوف بس ما بينطر. اخيرا لا حياة لمن تنادي لانك انت نفسك مافايت غير للتمشكل وتمشكل آل وشو ولسا بيئلي حديث امعي

محيا أصلك هي إذا وجد حديث أمعي يا عيني عليك لأنك أول من شاركت فيه.. لا تتذكر النكتة لأنك أحلى نكتة وأحلى اكلة بيعلك فيها زمانا...... مش اكلة ومش كلمة لبنانية ومش ... بلا ماتعرف على فكرة مهما كان الحديث راقي او أمعي انت بتخليه يكون امعي.... نسيت ما ئلك وضحكة عنزة بئلب المسلخ

ولك نوفة المريضة... انت على مين عم تمثل علي انا وعلى كل شخص عم يشوف ردودك وتعليقاتك البعيدة عن الاخلاق.. بتعمل حالك مهذب وبتعقب على أساس انك مهذب وداخل كلماتك فتنة طائفية وتلميح جارح.. داوي الداء بالتي هي كانت الدواء وانت دواك عندي وعن كل شخص مل من أقنعتك حاج بقى تنبح انا اول ماعرفتك فكرتك زلمي طلعت ولا شي ..حاورتك بس عجيب منجي للعامود ومنئله اتحرك... لا تحكيني عن أفعالنا بس تعرف مين انا وشو انا بعدين حكيني بالجمع.. منيح اعترفت انكم فعلتوا مع اني برفض فكرة انك تمثل طائفة بكاملها.. بس رح اجي معك وئلك حبيبي مابيكون في عدل اذا ما صار انتقام وما أخذ بالدم لن يرجع سوى بالدم [ تم تحريره بواسطة عربي on 14/4/2007 ]

ههههههههههههه اللي في شوكة بقفاه بتنخزه مش هيك خاي دريد عجيب نوفة فهمت هالمرة وبووضوح وعم تحكي بجدية.. لانو كلماتك لو مانا واضحة كان طرئك فتوى وتعليق شامت ساخر مريض الحمدلله الله نجاك من كان قلبه من سواد فكيف يرى الضوء والجمال... كتير حلو دكتور دريد تحياتي الك [ تم تحريره بواسطة عربي on 14/4/2007 ]

روء حبيب ألبي طول بالك ولوه ابن السما شبك يا بوه معصب حكيتك شي أنا دعست على دنبك... وطالما أنت منك قاضي احكي عن حالك ولا تحكي بالنيابة عني وعن طائفة بكاملا.. وئبل ما تحكي بأمتال جايبا من هون ومن هينيك افهم يا تنبل أخوك معاوية واتهنا فيه وبتاريخه... وبس كون علوي احكيلي عن جدك الإمام علي كرم الله وجهه. اترك لمن عرف قيمة سيدنا الإمام علي كرم الله وجهه وفضائله يحكي فلا تبيض علي ماشي حبيب ألبي؟؟ أما عن جهلي فهوي أشرف وافضل من اني كون حاقد..

والله يا نايف العرص... السكرتيرات مش نحنا االلي اخترعناهن يا حبيبي... طبعا اللي بيلبسوا كيس زبالة أشرف واطهر لانو الماما تبعك منهن.. السكرتيرات موجودات من ابد الآبدين يا حبيبي واغلبهن بيحط اكياس زبالة وسوداء حصرا كمان أما بالنسبة لانو بيعملوا نفس عمل بناتا لليل هي شغلة خاصة فيون.. وكل وحدة حرة بتبيع حالا أو لا.. أما عن رأيك بحضرتي انو أمثالي ما بيفوتوا بيوت فيها شرف وعفة تاركلك هالبيوت اتهنا حبيب ئلبي.. لأانه فاقد الشيء لا يعطيه فلا تحكي يرحم أمواتك عن العفة...

مرة ثالثة إلى السيد نايف قال الله عز وجل في كتابه العظيم

ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر

صدق الله العظيم

مرة ثانية إلى السيد نايف قال الله جل جلاله في كتابه العظيم

ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتى هى أحسن

صدق الله العظيم

إن أمثالك يا أبو لهب أدخلوا أغرب وأعجب من هذه القصص إلى تاريخنا الإسلامي ولكن الصحيح منها بين والخبيث بين والأحاديث الموضوعة والمدسوسة معروفة ولها تصانيفها ولو كان كلامك فيه شئ من الصحة لكان ذكرها القرآن الكريم أنا متأكد أنك لم تقرأ مافي الرابط الذي ادرجته ولو قرأته فأنت غبي لم تفهم ما كتب به هل لك أن تعطيني مرجعا" أقدم تاريخيا" مما اوردت بالطبع لا وهذا يدل على حداثة هذه التأليفة التي تجترها بكذبها وبهتانها تناقض كلامك يدعوني للحيرة فمرة تطلب أن أعرض محاسن الإسلام والإسلام كله حسن ومرة تدعوني لليزيدية المنكرة بعرض مبطن ولكن لا يهم حيرتي ستتبدد فأنا لي خبرة وافية بالتعامل مع أمثالك ولو كان شاربهم (خمس أرطال) [ تم تحريره بواسطة nayef on 14/4/2007 ]

يا شباب سموا بسم الله الخير يقابلة الخير...... والشر يقابلة الشر...... لما البحث عن نقاش عقيم لا ينتهي؟ وفي النهايه من سينتصر ؟ دعونا نغني الحديث بألخير والكلمة الطيبة

يا شباب سموا بسم الله الخير يقابلة الخير...... والشر يقابلة الشر...... لما البحث عن نقاش عقيم لا ينتهي؟ وفي النهايه من سينتصر ؟ دعونا نغني الحديث بألخير والكلمة الطيبة

اقدر حالتك النفسية.. اما ديني, فهو الخير وعملة....,,,, وعدم اهانة الأخرين وتحقيرهم...... ديني هو المحبة,,,,, والصدق,,,,,, وعدم ايذاء الأخرين..... هذا هو ديني,,,,,,,

شكرا لهذا الحديث ولكن نايف من اتباع حمورابي... العين بالعين... ...... نتمنى الخير للجميع كما نتمناه لأنفسنا......

elite كتبَ: إلى السيد نايف إليك بحديث رسول الله(ص)

لايكن احدكم اِمٌعَة فاذا احسن الناس احسنتم واذا اساء الناس اساتم ولكن وطٌنوا انفسكم فإذا احسن احسنوا واذا اساء الناس اتركوا أسائتهم

صدق رسول الله

الذي اعتقد به بعيد عن ادرك امثالك

هنا صدقت أنا لاأدرك أن إنسانا" يعبد ابليس الشيطان الملعون

الذي اتقد به موجود بكل زمان ومكان وبكل اتجاه

ألا في قلوب أمثالي فليس له مكان فقلوبنا لا تقبل أن يدخلها أبليس الملعون

ارجوا لك الهداية....

وان يستنير قلبك بألخير.........

هل هذه دعوة لليزيدية إذا" قل لي ما هو دينك من الألف إلى الياء علني أتأبلس وأتشيطن مثلكم

شكرا للرابط مره اخرى.... بغض النظر عن صحتها او لا,,,,, تأملوا بعلم هذا الحمار وحلاوتة حديثة وخدماتة الجلية ووفائة..... واهميتة ليتم ذكرة في كل تلك المصادر,,,,, وشاهدوا ضعف الرد على هذه الرواية.... كانهم يؤكدوا صحتها.... بغبائهم ,,, ,, , الحمد لله والصلاة على رسول الله ... اما بعد قصة الحمار يعفور وردت في موقع مسيحي اساسه النيل والسخرية من شخص يدعى مهران فكان جل همهم ان ينالوا منه بأي شئ يقع في ايديهم من غير تدقيق ولا تمحيص واقتطعوا الاقوال وبتروها لهذا الغرض واليكم القصة كما اوردها هذا الموقع : عن أبي منظور قال : لما فتح الله على نبيه (ص) خيبراً أصاب من سهمه أربعة أزواج من البغال وأربعة أزواج خفاف ، وعشر أواق ذهب وفضة ، وحمار أسود ومكتل . قال : فكلم النبي (ص) الحمار ، فكلمه الحمار ، فقال له : ما اسمك ؟ قال : يزيد بن شهاب ، أخرج الله من نسل جدي ستين حماراً كلهم لم يركبهم إلا نبي ، لم يبق من نسل جدي غيري ، ولا من الأنبياء غيرك ، وكنت أتوقع أن تركبني ، قد كنت قبلك لرجل يهودي ، وكنت أعثر به عمداَ ، وكان يجيع بطني ويضرب ظهري ، فقال النبي (ص) : سميتك يعفور ، يا يعفور ! قال : لبيك ، قال تشتهي الإناث قال : لا . فكان النبي (ص) يركبه لحاجته فإذا نزل عنه بعث به إلى باب الرجل فيأتي الباب فيقرعه برأسه فإذا خرج إليه صاحب الدار أومأ إليه أن أجب رسول الله (ص) فلما قبض النبي (ص) جاء إلى بئر كان لأبي التيهان فتردى فيها فصارت قبره جزعاً منه على الرسول (ص) . راجع : تاريخ ابن كثير 6 : 150 . وكذلك : أسد الغابة ج 4 ص 707 . وكذلك : لسان الميزان ، باب من اسمه محمد ، محمد بن مزيد .وكذلك : السيرة الحلبية ، غزوة خيبر وللرد نقول وبالله تعالى نتأيد : اولا : تاريخ ابن كثير 6 : 150 قبل ان يورد ابن كثير القصة اشار الى انها ضعيفة ، وقد أنكره غير واحد من الحفاظ الكبار ثانيا : أسد الغابة ج 4 ص 707 لابن الاثير ايضا نص ابن الاثير الى ان القصة ضعيفة وليست بصحيحة واليكم كلامه في نقله عن ابي موسى عقب ذكر القصة: هذا حديث منكر جداً إسناداً ومتناً لا أحل لأحد أن يرويه عني إلا مع كلامي عليه. فهل ذكر الموقع كلام ابي موسى عليه في ان الحديث منكر جدا ؟ ام اخفوها حتى يُلبسوا الموضوع على الناس ويخفوا الحق وتضحك الناس ؟ ثالثا: لسان الميزان ، باب من اسمه محمد ، محمد بن مزيد وهذا الكتاب للحافظ الكبير ابن حجر العسقلاني وفي هذا الكتاب اورد ابن حجر هذه القصة كمثال الى الكذب الذي يرويه محمد بن مزيد ، واورد كلام الحافظ ابن حبان واليكم نص الكلام : محمد بن مزيد أبو جعفر: عن أبي حذيفة النهدي ذكر ابن حبان أنه روى عن أبي حذيفة هذا الخبر الباطل ثم ذكر ابن حجر القصة كاملة فقال : قال ابن حبان: هذا خبر لا أصل له وإسناده ليس بشيء. وقال ابن الجوزي: لعن الله واضعه. وقال فيه الحافظ أبو موسى المدينى : حديث منكر جدًا ، إسنادًا ومتنا ، لا يحل لأحد أن ينويه إلا مع كلامي عليه . ورواه أبو نعيم بمثله عن معاذ بن جبل ، وهو مطعون فيه . رابعا : كلام الامام السيوطي في اللآلئ المصنوعة الجزء الأول ، (كتاب المناقب) واسم الكتاب كاملا اللآلئ المصنوعة في الاحاديث الموضوعة ، وهو خصيصا لتبيان الاحاديث الموضوعة اي الكاذبة بعد ان ساق الامام السيوطي الحديث قال : موضوع ( اي الحديث ) ثم ذكر كلام الامام الحافظ ابن حبان واليكم كلامه: قال ابن حبان لا أصل له وإسناده ليس بشيء ولا يجوز الاحتجاج بمحمد بن مزيد. خامسا : ذكر الألباني رحمه الله هذه الرواية في سلسلة الأحاديث الضعيفة وصنفها بأنها موضوعة ,,, ,, . نرجو للجاهلين الهداية... [ تم تحريره بواسطة جدك أبو لهب on 14/4/2007 ]

إلى السيد نايف إليك بحديث رسول الله(ص)

لايكن احدكم اِمٌعَة فاذا احسن الناس احسنتم واذا اساء الناس اساتم ولكن وطٌنوا انفسكم فإذا احسن احسنوا واذا اساء الناس اتركوا أسائتهم

صدق رسول الله

انت هكذا يا نايف توثق القصه.....؟ قلت لك انها مذكوره في السيرة النبويه وذكرها ابن كثير... وغيره شكرا للرابط.... فهذا تأكيد على صحة تداولها حتى اليوم اما صحتها او عدمها.... فهذا امر مختلف ,,,,, لأنها كانت في احد الأيام شائعة والمصادر التي اوردها رابطك اكبر دليل.........راجع : تاريخ ابن كثير 6 : 150 . وكذلك : أسد الغابة ج 4 ص 707 . وكذلك : لسان الميزان ، باب من اسمه محمد ، محمد بن مزيد .وكذلك : السيرة الحلبية ، غزوة خيبر دائما الأمور تتغير كانت هذه القصه ربما في يوم من الأيام لها شهرتها والكثيرون يعتقدون بها اما اليوم فلا, قلت لك ان هذا التاريخ يدرس للطلبة في جامعات الغرب حبذ لو بذلت بعض الجهد في اقناعهم بان هذا يشوه صورة الأسلام .... وربما كتبت لك حسنة

القصة موجودة في السيرة النبوية ,,,,, وذكرها كاتب احاديثك ابن كثير وشكر لك لهذا المصدر,,,, الذي يثبت تداولها لقرون عديدةجع : تاريخ ابن كثير 6 : 150 . وكذلك : أسد الغابة ج 4 ص 707 . وكذلك : لسان الميزان ، باب من اسمه محمد ، محمد بن مزيد .وكذلك : السيرة الحلبية ، غزوة خيبر اما النقاش بصحتها او لا فهذا امر اخر حري بك وبامثالك لو حاولتم اظهار الوجه المشرق في الأسلام وليس الجري وراء الأخرين وتحقيرهم

معك حق امور ليست جيده... ومعتنقيها قليلون ... ولكن المفروض انتم حضاريين وعقلانيين ولا تؤدون طقوس لا يقبل بها العقل ولا المنطق لا الرحمن ولا الشيطان هل الله يحتاج الأنسان ان يذهب الى مكه وينفذ تلك الطقوس الوثنية , ان يركع له في النهار ويزني في الليل ان يعمل الفحش والعهر بأشكالة وانواعة ثم يصوم رمضان لينال المغفرة ,,,,..... الذي اعتقد به بعيد عن ادرك امثالك الذي اتقد به موجود بكل زمان ومكان وبكل اتجاه وليس من الضروري ان اتجه لمكه لا احتاج لا الى جامع ولا الى غيرها من بيوت النفاق لكي اتواصل معه اهم شيء في معتقدي....... عمل الخير..... والأبتعاد عن الشر.... ومعتقدي لا يكفر احد وليس له علاقه باحد مستقل بذاته ... وكونك حاقد..... فقد اخذك فكرك الى الشر والتكفير ,,,, والشيطان ارجوا لك الهداية.... وان يستنير قلبك بألخير.........

أتحداك وانت لست أهلا" لذلك أن تعطيني أسم كتاب اسلامي واحد او مرجع اسلامي واحد او وثيقة اسلامية واحدة تثبت كذبتك ايها الأفاق قلت لك ألعب غيرها فهي طريقة مستهلكة ومنتهية الصلاحية يا شيطاني والعياذ بالله ولك ما يكذبك ويصحح علىكلامي http://www.ebnmaryam.com/ya3foor.htm وماذكرت من مراجع ليس فيها ما ابتدعت بل أعود وأكذبك وافقأ عينك بكذبك [ تم تحريره بواسطة nayef on 14/4/2007 ]

القصة طويله وشيقه ويوجد عدة قصص على هذا المنوال نجدها في بطون الكتب انا لا اولف اي شيء وهذا موجود وقرءتة في كتب اسيادك يا نايف اقرء السيرة النبوية لأبن هشام اقرء احاديث ابن كثير ( ولما سمي ابن كثير) اقرء احاديث الفارسي البخاري والكثير الكثير اتحدى ان اكتب شيء من اكتب شيء ليس موثق بتاريخ من تعتقد بهم,,,,,

مؤكد أن كل الطوائف والشعوب فيها من الخيريين والشريرين وهذا لا تحتاج الى نباهة يا نبيه

فأرائك فيها وجهه نظر

أرائي هي وجهة النظر الصحيحية الحقيقية

يذهبوا كالحمير الى مكه لكي يلفو لفتين ثلاثة حول حجر لا وجود له.. وان وجد...

وماذا عن لا لش وواديها المقدس وزمزمها وحجكم إلى مضلكم الأول عدي بن مسافر والكرة اللتي تسد افواهكم عند موتكم وهي من تربة لا لش وماذا عن مآخاة الرجل لام الطفل الي يمسك به عند ختانه وماذا عن طاووس ملك التمثال النحاسي الذي السخيف الذي تستجدون المال بمشاهدته وماذا عن طبقاتكم الاجتماعية الدينيةالتي تدل على عنصريتم العمياء الغبية الجاهلة وماذا وماذا وماذا الكثير الكثير ايها الشيطاني النكرة وهذه المؤلفة الجديدة التي تود نشرها واسميتها يعفور لن تنطلي على أحد ولو كان عدوا" لنا فالعب غيرها يا يعفور كما سميت الحمار بقصتك

بالنسبة للحمار يعفور. يدرس في قسم التاريخ والحضارة الأسلامية في السوربون3 في باريس. ولا يمكن لأحد نكران قصته. منها سلامه على الرسول والحوار المشهور بينهما. وهذه مقططفات من الحوار. الحمار. السلام عليك يا رسول الله محمد وعليك السلام... من انت؟ الحمار يعفور انا يعفور يا رسول الله.... جميع اجدادي ركبهم الرسل وانا اخر حمار ... وانت اخر رسول...؟؟؟ ولا اسمح لأحد ان يركبني غيرك. الحمار عرف ان محمد اخر نبي واصبح الحمار يحدث الرسول بأخبار الأولين ولأخرين ولكن قمة الوفاء كانت عندما مات الرسول.؟ حزن الحمار..... وانتحر...... حبا بالرسول هذه القصة موثقة بكثير من المصادر الأسلاميه ويمكن قراءتها بالسيرة النبويه ويوجد الكثير من فلاطح الأسلاميين اعطو لهذة القصة بعد روحاني واعجاز وغيرها وغيرها ارجو من الجميع قراءتها

بدأ أبو لهب يمارس هواية التأليف الرديْ فترك العنان لمخيلته الخصبة بالأكاذيب و التطاول الوقح ويتشاطر ويتذاكى ويلمح ويغمز ويضعكم في لغز عليكم أن تحلو غموضه وأنا أقول أني لم أعجب أبدا" بحمار بشري يكتب ردود على موقع الكتروني أهم ما يميزه الغباء والحمق و عبادة الملعون الشيطان ويعرف أيضا" بالتذاكي ومحاولة التمويه [ تم تحريره بواسطة nayef on 14/4/2007 ]

في احد الأيام اعجبت بحمار (الرسول محمد) يعفور لأنه حمار شهم ووفي ومفتي وعالم بل انه كان اعلم من محمد عندما كان الحمار يخبره بأخبار الأولين, ووفائه عندما انتحر من اجله ارجو من الجمبع قراءة قصة الحمار يعفور نجدها في كثير من المصادر الأسلاميه الموثقه منها السيرة النبوية..... وغيرها

والسبعة نعام . دعوتكم نشاهدها والعالم يعرف ضلالها وعهرها. تقول عن بنات الليل في سنتك ان هذا مقياس نسبي اذا يوجد بنات ليل ولكن بمقياس وهذا اوافقك فيه. وهذا المقياس موجود في كل زمان ومكان. اذا لما تركز على طائفه او دين؟ اما موضوع الزيديه فأرائك فيها وجهه نظر ولكن هل تريد ان يعتقدوا بما هو اكثر جهلا وتخلف وشرك... هل تريدهم ان يذهبوا كالحمير الى مكه لكي يلفو لفتين ثلاثة حول حجر لا وجود له.. وان وجد... هل تريدهم ان يعتقدوا ويقرأوا قصة حمار رسولك يعفور حمار الأنبياء جميعا ووووو (هل تعرف قصة لحمار يعفور ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟) هنالك عشرات الأشياء المضحكة المبكية

والسب على العلويين . او النصيري

هذا شئ معروف عني ولم تأتي بالجدي ولن أتوقف عن ذلك مهما كان حتى بأقبية مخابراتهم لم أتوقف عن شتمهم بل زاد شتمي لهم لرؤية حماقاتهم وقبائحم عيانا"

نعم حذفت الكلمات التي رددتها... وهي موجوده حاليا.

إذا" أنت الكذاب

ونتبع ال الاه الأوحد ابو الشرائع حمورابي

حمورابي بشر لا يعبد وقانونه هذا هو عادل فهل تريدنا أن ننكره ولا نأخذ به كونه من سنه بشرا" أعود وأقول العقل والعلم يا يزيدي وهو ما لا تستطيع الوصول اليه

وعلاقتي بألخالق مهما يكن اسمه تخصني وحدي

درب السد ما يرد اعبد الحمار إذا احببت ولكن إياك أن تتهجم على معتقدي وديني وربي أو تحاول أن تتعدي علي فأنا لا أهاجم أحدا" أنا دائما" أدافع أو يكون هجومي مضادا|

على الأقل الشيعه يظاهرون بافعالهم وليس كامثالكم

كذاب وقح تكذب بأمور يعرفها الجاهل نحن لسنا أهل التقية يا يزيدي نحن أهل السنة والجماعة ديننا واضح ظاهر جلي للعيان لا نخاتل ولا نتلون بديننا بل نعلنه كاملا" مكملا" للملئ وكل الطوائف والأديان نحن أصحاب الدعاة الذين يدعون الناس لهذا الدين ويشرحونه لهم ولستم أنتم يا أصحاب الباطنية المفهومة من اسمها

وما انت على ملتهم . لم تقل لنا عدد بنات الليل عندهم وكم يمثلون.

المقياس هنا نسبي يا هذا هل تعرف ما هي النسبية

لو كنت مرتبط بالله قيد شعره لما كنت نعت الأخرين وسببتهم . من يذكر الله . لا,,,,,,,,

لأني أعبد الله وحده أعادي من يعبد من لعنه الله تعالى وهو الشيطان الملعون وأعادي كل من يخلف تعاليم الله وأعادي كل من يرفع السلاح بوجهي ويحاول أن ينال مني نحن يا يزيدي يأمرنا ديننا بالعلم والتعلم وليس كدينكم الذي يأمركم بالجهل وظللتم لا تكتبون ولا تقرأون أكثر من 1200 عام فتعشش الجهل بكم وبعقولكم فما وصلنا اليه يلزمكم قرون لتبدأوا بفهمه هل يوجد معتقد او دين في التاريخ يطلي دور عبادته بالبراز الادمي تصوروا ايها القارئين يطلون بيوت عبادتهم ببرازهم تصوروا لا يأكلون الخس ولا الملفوف ولا الخيار ما هو التفسير الروحاني لذلك لن أزيد بغباءاتكم أكثر وأسأل زهير كاظم عبود عني فهو يعرف من أنا