rawand

طول بالك يا أيهم، هذا القرضاوي (وإن كان داعية) ليس معصوما، ولا يمثل الفكر الإسلامي ما قاله لم يتعد حمية قبلية لأعرابي صدف أن يكون مسلما، وما يجب أن نركز عليه هو أن هذا الشخص (إن كان يفكر كما قال) لا يصلح أن يكون داعية، أو مرجعا لأحد.
12-10-2006 الرابط الثابت
rawand

أحمد أحمد أحمد، ماذا أفعل بك؟ لا شك وأن كثرة أعمالك أثرت على منطقك الذي عهدناه علميا، (أو كما يقول العامة: أخذ عليك الصيام) خليتني أضرب أخمس بأسداس، وروح زور الموقع اللي ما غلب حالو بشرح مستفيض ولكي تقوم بنفسك بتصويب الحقائق: أرجو منك أن تقرأ المقال الآتي ثم تصوب ما جلبته من ويلات في مقالك على أصحاب القلوب المهزوزة (مثلي) http://en.wikipedia.org/wiki/Prograde_and_retrograde_motion وبالمناسبة، المقال يذكر أن هذا الانعكاس هو ظاهري لراصد على كوكب الأرض، وليس مطلق (أي أن الأرض تنعكس ظاهريا أيضا بالنسبة لراصد موجود على كوكب آخر)، كما يذكر أن انعكاس الدوران المحوري لجسم فضائي ممكن الحصول في حال (خبطه) مذنب محترم كما في حالة أورانوس، والزهرة. ولكنها مجرد تخمينات
05-10-2006 الرابط الثابت
rawand

شكرا أحمد، هذا محور تكشف. سؤال الأيهم ماكر، ولوهلة اعتقدت أنني طرحت شيئا غاية في العمومية، ولكني عدت وتذكرت، أنني أريد أن أبحث بشكل عام (إي إصلاح النظام الاقتصادي الاجتماعي) أي أن الغاية والنتيجة هي إصلاح المجتمع الذي هو سوريا. لا أريد البحث في القطاعات (نقل، اتصالات، مياه، بيئة...)، بل أريد أن أحدد النقاط التي ابتداء منها نستطيع أن نبدأ تفاعلا تسلسليا يؤدي بالنتيجة إلى إصلاح أو عدم إصلاح هذه القطاعات. آسف لتأخير مشاركتي الشخصية، وهي قادمة قريبا
26-09-2006 الرابط الثابت
rawand

Dear مدن الملح I believe we have a lots of consensus, therefore lets focus on that I can discuss the terminology days and days, and bring proofs and proofs, so can you. But do we have the time to do so? As for Dr. Duraid, I think that his problem is temporal, and will be solved this way or another, today or tomorrow. But the bigger problems are the problems of millions of miserable people who can’t find the bread of their day, who’s will need decades and decades to be solved if we start today, and they are suffering in silence, unlike Dr. Duraid, who is crying just for himself, and who is considering Lattakia mayor as a unique individual, not a link in long corrupted chain starts from… you know where. it is One Big Happy Family I don’t deny that his story is a very good example of a very bad management and authority abuse. As for calling you an immigrant in Nepal, I even didn’t know where you are, but It was a lucky guess anyway, don’t you think?
20-09-2006 الرابط الثابت
rawand

بحب ألفت نظرك أني من أبناء الجيل الخامس.
الحمد لله. ريحتني من المزيد من التورط، ويكفي هنا. نقطة وانتهى. وللنيبال جغرافية متميزة وبالمناسبة يتندر الفرنسيون بقولهم، سأرسلك إلى كاتماندو (عاصمة النيبال) وذلك كناية عن بعد المسافة فالله يرضع عليك كونك من هؤلاء الجماعة لا تورطنا معك
19-09-2006 الرابط الثابت
rawand

عزيزي د. دريد أنا شخصيا ليس لدي شيء ضدك، كما ليس لدي مصلحة مع المحافظ، أنا فقط أعترض على طريقة طرح الموضوع، التي تعتبر المحافظ حالة سلبية فريدة، لا حالة عامة، واعتبار نفسك المستثمر الوحيد الذي تعاق مشاريعه، لا فردا من مجموعة. وخاصة إذا كان الوضع مشرحا للتغيير في حال تغيير المحافظ بشخص تعرفه، وأعتقد أنكم وبحكم الكثير من المزايا، تعرفون الكثيرين... أعتذر عن سوء تقييمي للموضوع، فما كان لي أن أدخل في صراع الجبابرة.
18-09-2006 الرابط الثابت
rawand

هناك تعبير شائع ومستخدم ولم أجد أغبى وأكثر تسطيحاً منه وهو (العائلة الحاكمة)، لأنه لو أردتم معرفة المعنى الحقيقي لهذا الوصف فلربما يجب أن تزوروا بلداناً أخرى مجاورة
هات تنتسلى شوي، والدكتور دريد سيشكر لك مشاركتك بعد أن يتحول اهتمامنا إليك بربك قل لي ألست ابن البلد؟ أم أنك الجيل الثالث لمهاجرينا في النيبال؟ فهلا نظرت في المرآة؟ [ تم تحريره بواسطة rawand on 18/9/2006 ]
18-09-2006 الرابط الثابت
rawand

الدين عقيدة وممارسة، ولكل جوهر، وقشور، وهذا ينسحب على كل الأديان. ليس من المنطق تحميل الرسول والمسلمين الأوائل مسؤولية انحطاط الإسلام عقيدة وممارسة. ولنتذكر جميعا متى، وأين نشأ الإسلام. فخلافا لباقي الأديان الرئيسية، نشأ الإسلام في حاضرة تتوسط صحراء شاسعة. صحراء بيئيا، اجتماعيا، وثقافيا. ولا نستطيع أن ننكر دور الإسلام في رفع مستوى الفكر البشري انطلاقا من ذاك الزمان والمكان من المرتبة ناقص (س) (فرضا) إلى مرتبة زائد (ع) مثلا. ولكن استمرار وتطوير هذا الفكر هو مسؤولية من جاء بعدهم. وإن تمترس الساسة آنذاك ببعض الآيات وتفاسيرها، وبعض الأحاديث وتأويلاتها التي قمعوا بموجبها العديد من الحركات (التصحيحية) فهذا لا يعني أن الإسلام كفكر لا يحتوي بذور التجديد والتطوير للخروج من القوقعة التي وضع فيها.
14-09-2006 الرابط الثابت
rawand

أخالفك الرأي يا أيهم، وإن كنت تعلم عني أنني مسلم بوتستانت... استوقفتني كثيرا الآية 56 من سورة الذاريات ((وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون )) حيث أن من السخف في رأيي القول أن الإنسان موجود ليقيم الفرائض أي أن ليصلي ويصوم . وبالمناسبة، نقاشي لهذه النقطة فقط يكفي ليضعني في نفس خانة السيد حوامدة) ولست أريد أن أدخل في شمول العبادة العمل، والدراسة، وإعمار الأرض... فلن يكون هذا اتجاه نقاشي. أريد أن أناقش العبودية لله كعقيدة، لا كطقوس (الامتناع عن الطعام، أو القيام بحركات الصلاة الرتيبة) في العالم الذي يسوده الظلم والقسوة، القتل والحروب. تنبثق فكرة الإله (بغض النظر عن فلسفة وجوده أو عدم وجوده)، الذي نلبسه أسمى الصفات. فهو غير متناه القوة، والرحمة. أفليست عقيدة جديرة بالاحترام. أن نتساوى جميعا في التواضع للقوة الخالقة؟ وللحديث بقية...
13-09-2006 الرابط الثابت
rawand

ما زلت أعتقد أن مواضيع كهذه لا تصلح لأن تنشر في موقع الأيهم. وكون الموقع يتيح المشاركة الحرة للجميع لا يعني استغلاله للتشهير! وتصفية حسابات خاصة. وقديما قالوا "إذا كان حبيبك عسل..." مع صلاحياتي في الموقع فلست أتجرأ على حذف حرف من مقالة ولو كان ذلك في صالح الموقع. ولكنني لو كنت مدير تحرير موقع إخباري (ولو كان موقعا معارضا من الوزن الثقيل)، لاعتذرت عن نشر مقالاتك، ما لم تغير أسلوب العرض. قد تقول أنك تطرح موضوعا يهم الشأن العام، وأنا معك لو اتبعت أدبيات التحقيقات التي تعني بالشأن العام، وأولها، كأن تكتب بشكل عام عن سوء الإدارة مثلا (ولو في مجلس محافظة اللاذقية كأحد الأمثلة الصالحة بحسب وجهة نظرك، لأنني لم أتعامل شخصيا مع محافظة اللاذقية، كوني لا أقيم فيها، وأهل مكة أدرى بشعابها)، ولكن دون أن تكون أحد أطراف الصراع. وعلى الرغم من أنني قد أتفق معك على أن الكثير من الإدارات تدار كمزارع خاصة لأصحابها، ولا أجد حرجا من ذكر الأسماء إن كان لدي ما يثبت تواطؤهم، ولكن عندما تكون أنت طرفا في الصراع، فطريقة العرض تختلف. أعتقد أن أفضل طريقة لعرض همومك مع (رموز السلطة) كما تسميهم، الذين لم يبق لديهم ما يفعلوه سوى إغاظتك (بحسب مقالاتك) هي أن تفتح مدونة خاصة بك. وهناك اكتب ماشئت، كيفما تشاء.
29-08-2006 الرابط الثابت
rawand

هذا غيض من فيض ما يحدث. وأنا أصدقك بدون الحاجة لإبراز أية وثائق على افتراض أنها معك. ولكن أفهمني يرعاك الله، هل تريد منبرا للهجوم على محافظ اللاذقية كما كنت تفعل على موقع مرآة سوريا؟ وهل اختزل السيد حاج موسى كل رموز الفساد عندك؟ أم تريد أن تتكلم عن مآسيك الشخصية وتستجدي عطف الجمهور؟ لأنني... بصراحة... مع ذلك ... أجد صعوبة كبيرة في التعاطف معك، وهذا لأن هموم(ي) غير هموم(ك). ف(أن)ا ليس (لي) بيت يأويني، ولو حتى في منطقة (مخالفات)!
28-08-2006 الرابط الثابت
rawand

ما رأيك بأنني أتضامن مع الدانمارك في نضالها من أجل حرية التعبير، وأتضامن مع المسلمين في نضالهم (السلمي) في سبيل وضع تشريعات تجرم من يمس بالمعتقدات والمقدسات (وهذا يشمل تماثيل بوذا، والطاووس، وعشتار، والصليب المعقوف، والصليب المسيحي، ولينين) أم يسمح لنا ما نحرمه على غيرنا؟
27-02-2006 الرابط الثابت
rawand

إي بلا ديمقراطية، وبلا ديكتاتورية، وبلا إسلام، وبلا لا دينية، وبلا ولا شي رح حتمننا يا فرند بمقالك الفريد؟ يكفي أنك استجديت أهل البيت لحتى تطلع ع السطح وسبيت لحتى شبعت وقرفتنا! قلك شغلة؟ أنا لو محل الأيهم وجاي حضرتك على موقعي الشخصي ما رح انشرلك هالحكي ولو اطلعت ع راس عش الورور ونزلت بنفس اليوم الموقع اسمو www.alayham.com حلو؟ روح واحجزلك شي مساحة ع حسابك، وكب زبالتك الفكرية هنيك، ولما بيخطر ع بالي اطمن عليك رح عايدك. [ تم تحريره بواسطة rawand on 28/2/2006 ]
27-02-2006 الرابط الثابت
rawand

لا أعرف السبب الذي دعا الأيهم إلى التورط في هذا الحوار، ولكنني أرجح السبب إلى الصدمة التي يشعر بها وأنا، عندما اكتشف الطاقة الكامنة المدمرة لدى مسلمي سورية وتحديدا أولئل الذين تورطوا في المظاهرة، أو تمنوا ذلك بعد أن شاهدوا النتائج على التلفزيون، وقرأوها على صفحات الجرائد والمدونات... ما من شك أن الصور المنشورة أو مجر فكرة نشرها يضرب على أحد أكثر الأوتار حساسية لدى المسلمين، الكاثوليك فيهم، والبروتستانت، وحتى المسيحيين!. الوحدي الذي قد لا يفهم ما حصل وسيحصل هو العلماني الصافي، ولكن ذلك لا يبرر هجومه على طرف دون آخر، فعلى الأقل فليلتزم الحياد كي لا تتأثر مصداقيته، وليناقش بشكل بناء، وعلمي. وبغض النظر عن تأييد البعض أو شجب الآخر، فإنني أعتقد ما يجب أن نبحث عنه جميعا هو من المستفيد، سواء بنشر الصور، أم بافتعال الأزمة على الأقل، وحتى الآن، لإإنني استطعت أن أصل بالدليل القاطع أن الولايات المتحدة، وبريطانيا، قد عالجتا الأزمة بمنتهى الحنكة! أجل، لقد أتقنوا اللعبة بحسب الأصول! وضربوا عدة عصافير بحجر! فلا هم فقدوا المصداقية عند شععوبهم ال 50/50 علماني/ديني. ولا هم أستثاروا المسلمين كما فعل الاسكندنافيون الأغبياء. أما للمستثارين أقول: يا لغبائكم وللباقين: برافو
06-02-2006 الرابط الثابت
rawand

1- لا أعرف أي مكان جيد في الربوة 2- يوم الجمعة دمشق شبه خالية عادة (كمواصلات) 3- 18 قريب جدا، أنا شخصيا موافق عليه، ولكنني قلق على باقي الأصدقاء 4- سأبحث عن المكان المناسب، لأننا نحتاج إلى حجز قاعة أو طاولة مستديرة أو شيء ما في هذا القبيل 5- أما بالنسبة للنادي، فإني أضع إشارة استفهام للزميل الذي قال بأن الأمور تتحرك.. لأنني أعتقد أنه ينظر للأمور من وجهة نظر راكب في عربة متوقفة يمر بها قطار الرصاصة (الشينكانسن)، بعدين خليها بيت ستي يا شيخ أحسن ما تصير ببيت خالتي 6- على كل سأحاول أن نستعلم عن مكان (كّيس، ورخيّص)
15-11-2005 الرابط الثابت
rawand

أحمد يطرح نقطة مهمة: إنها عدم ثقته بالمسؤولين عن تطبيق القوانين، هي عورة واضحة وهي أيضا خرم الإبرة التي سينفذ (أو ربما نفذ) منها الإسلاميون، إذ أن العديد من الناس الذين أعرفهم سيقبلون تطبيق الحدود الشرعية بوضوح وصرامة وشفافية برحابة صدر، وسيمتنعون عن أي تعديل أو تشذيب أو تجميل للقوانين المدنية الحالية (إن عاد الأمر إليهم)، وسيتبقى عدم الثقة بين الناس والقانون إلى أن تطرأ ثورة حقيقية أو هزة تقوض دعائم الوضع الراهن
03-10-2005 الرابط الثابت
rawand

لدي فرضية ليس الحق على سوء فهم البشر، فهذا أمر نسبي، فلم ينصف أي دين المرأة، وإن أنصفها في مطرح، عاد وقمعها في آخر. وذلك من يوم... صار الرب مذكرا ولا أعرف بالضبط، هل أخذ الرجل حقه بقوته (بطبعه المحارب)، أم سلمت المرأة له هذا الحق عن طيب خاطر (بطبعها المسالم)، أم كانت مؤامرة شيطانية.
02-10-2005 الرابط الثابت