عدد القراءات يدل على وعي الجمهور

على كل حال أرجو أن يكون راوند قد أنهى في هذا الوقت وظيفة التكاثر عند الدب القطبي،

إي والله خلصتا، واكتشفت الآتي: 1- دب قطبي + دب قطبي = دب قطبي 2- الدب القطبي يبقى دب قطبي طوال عمره

وأن يكون أحمد قد أصبح لديه المزيد من الوقت، وأن تكون رانيا قد أعادت قراءة الحديث مرة أخرى

ما شاء الله حولك، قنبلة عنقودية، آسف لأني فكرت عم تقصف قصف عشوائي يبدو أنك مو عرفان باهك من ماهك، أو حمصي "بالإذن من أصدقائي الحماصنة" ومناقشة أمثالك مضيعة للوقت.

لا أعتقد بوجود سبب للغضب.

كلا لا جواب لدي

bccline أعطاك نصف الجواب، دوّر ع النص التاني

لأنو اليوم خميس وبدي أرجع ع البيت. إذا كان عندك جواب شرف عطينا إياه

فيا حرااااام , كم من أموال صرفت وكم من موازنات وضعت

وكم من دماء بذلت..... - هل تستطيع تحديد الرقم؟ سأساعدك: الجواب هو لا! - هل تعرف لماذا؟؟؟

كانت جدتي تقول دائما : عندك مشكلة اذا عندك حل ... فكر بالحل فقط ..

إذا كانت جدتك على قيد الحياة فأطال الله في عمرها.... أما بالنسبة لنا، فقد أحلنا شيوخنا على التقاعد، كما حدث في قصة قرأناها أطفالا.... ولم نعد نعرف أن الفأر يخاف القط

إذا أحب الله قوماً ابتلاهم

لا شك أن الله يحب كل البشر إذا.... ولكن هذه المقولة مشتركة بين كل الأديان، ولا شك أنها تخدير فعال بس والله موشغلة "إذا حبون ابتلاهون، وإذا سخط عليهم لعن الـ.... شيتون..."

حرية المرأة جزء من حرية المجتمع، ولذلك لن أقول لكن نظمن مظاهرة للمطالبة ببعض الحقوق. ولكن تستطعن أن توقفن البلد كلها على رجل واحدة، إن اتفقتن على الإضراب عن تحضير وجبة الغذاء ليوم واحد فقط فهل أنتن مستعدات

as1971 كتبَ: اكيف تقبل بفكرة أن الشمس ترجع إلى العرش كل مغرب يا راوند؟!! أترى؟ لهذا اضطررت إلى أن أشرح ظاهرة الشروق والغروب (رغم بديهيتها)... راوند... يا راوند... الشمس لا تذهب إلى أي مكان حين تغرب يا راوند!!! [ب.

شو هالحكي؟ والله فكرتها بتروح وبتجي.... أنا مندهش الآن..... بالمناسبة يبدو أنك لم تميز بين اقتباسي عن رانيا ( ذلك نظرا لأنني فضلت توفير بعض ضربات المفاتيح كي أميز الاقتباس) ولكن هذا لا يبرر عدم ملاحظتك للسياق الذي أوردت فيه الاقتباس أما الآن فعلي الذهاب لكتابة وظيفة التكاثر عند الدب القطبي.

إنني الآن بصدد الرد وقد سبق وذكرت أنه يمكن تأويل أي حديث، والشيوخ الذين صارت عظامهم مكاحل، والذين يتحفوننا بعلمهم على الفضائيات، والشويخون (صوبو خطأي اللغوي لو سمحتم) يمسكون بمايكروفون المسجد كل جمعة، ويتحفوننا بما فهموه من هؤلاء وهؤلاء.... لم يتفقوا بعض على تفسير واحد لمعظم آيات القرآن، والأحاديث المنقولة عن النبي تتضارب في تفسير القرآن، ويكفي نظرة واحدة إلى الحاشية في تفسير الجلالين لمعرفة ذلك. وإذا عدنا إلى المثال الذي أوردته "رانيا" فإن لدي تفسيرا آخر، وهو أكثر وضوحا: الشمس ترجع إلى العرش كل مغرب وتعود لتشرق من حيث أشرقت ذاك اليوم، إلا يوم القيامة فستشرق من مغربها إذا أسقطنا (فلترنا) الحديث أكثر وبحسب نظرية البيان اللغوي نجد أنه يركز على قدرة الخالق على قلب النظام الكوني الذي ابتدعه لحظة يشاء. وقد يسقط أحدهم الحديث ويستنتج شيئا آخر بناء على نفس المنهج. أما بالنسبة للترغيب وللترهيب: اقرأوا كتاب: الجنس في الجنة. هذا الكتاب يتناول "الوصف الحسي للملذات في الجنة" وستدركون قوة الترغيب، وخاصة للأعراب في ذلك الوقت (وحتى في الوقت الراهن). أنا شخصيا أقول: هذا الترغيب والترهيب ربط بالألم أو المتعة الجسدية هو لتقريب الصورة ليس إلا، لأن الثواب والعقاب في الآخرة هو للروح الآثمة، وليس للجسد، والقرآن لم يقل "لا" صريحة. طبعا سيختلف معي من يختلف، ويتفق من يتفق في هذا أيضا. لنا عودة

لو لم تسل يا أحمد لما تحريت عنه، وقد فعلت وقرأت مقالة أخرى له.... يبدو أنك تنجر خازوقا لناشر مقالته بسؤالك هذا، لأنني شخصيا أوافق بشكل عام على ما كتب. باستثناء اسم المعماري الذي بنى آيا صوفيا والذي سأتحرى عنه.

في الواقع وبادئ ذي بدء اعتبرت موضوع الحوار هو نقد بعض أحكام الشريعة الإسلامية، ثم تحول إلى إثبات أو إنكار الماوراء الواقع والإيمان بالغيبيات أو المادية الجدلية، تحول بعدئذ إلى نقد رسل الرب إلى البشر وتركز الحديث على النبي محمد بين إنكار نبوته أو إثباتها والسؤال دائما وما يزال ما هو الهدف من هذا النقاش هذا السؤال الذي أسأله لكاتب المقال أولا، لأنني أريد منه أن يوجه النقاش ضمن الهدف الذي اختاره، وبالتالي مطلوب منه التدخل دوما لتصويب المسار بالرد على النقاط المتعلقة بالموضوع، والتنويه بالنقاط التي تخرج الحديث عن المسار. فعندما يتنحى مدير الحوار جانبا، فإنه يترك الساحة للآخرين كي يقرروا هدف الحوار، ولكن هذا لا يحدث تلقائيا بطبيعة الحال، ويتحول الحوار إلى "حديث طرشان" أو قصف عشوائي ضمن مساحة ما. أنا لدي آراء في كل نقطة طرحت، أستطيع مناقشة موضوع النبوة، والأحكام الشرعية، والمعاني اللغوية أيضا، ولكنني لا أريد إضافة مدفع جديد إلى الجوقة السمفونية، فلا أعتقد أن لدي من القذائف لفرض الموسيقى الخاصة بي، وكذلك أنتم في الواقع إن ما سيحكم أداءكم الآن هو الوقت، فمن لديه أكبر وقت، سيفوز بالضحكة الأخيرة، وهذا غير عادل، ومضيعة للوقت أيضا. أنا رأيي أن نركز الحوار، ودعونا، دعونا نخترع نموذج حوار لا يشبه ما يسوق لنا على قناة الجزيرة، أو العربية أو سواها، وطبعا لا أقصد أن نعود إلى طريقة الحوار الموجه الذي تسوقه الفضائية السورية. ففي المثال الأول الكل مختلف، والثاني الكل متفق أقسم لكم، لقد شاهدت على القناة الروسية حوارا ضم مستويين 1- مستوى طاولة الحوار 2- مستوى الجمهور وتباينت الآراء واختلف المتحاورون فلم يخطف أي منهم الموضوع بسماجته، أو قوة صوته، ولا بل مكانته الاجتماعية، فكل كان لهم دورهم بالحديث، وهذا لا يعزى لطيبة قلوبهم إنما الفضل الأول، والأخير، لمدير الحوار

اللهم استر مما هو آت وإن صدق القائل سأغير اسمي إلى " أبو حُطيئة"

عزيزي أحمد اللذي يخرب علينا هو الاثنين هو وجود مواقع على الإنترنت مثل هذه http://www.rafed.net/books/akhlaq/tarbia/tarbia2.html وقد وجدته بالصدفة أثناء بحثي عن كلمتي (التعليم + الحمير)، ابحث عن كلمة الحمير ضمن النص وستعرف ما أقصد

as1971 كتبَ: عزيزي الأيهم: لا يمكن إثبات صحة نبوة أي من الأشخاص الذين ادعوا النبوة على مر التاريخ (هذا على فرض صحة الرواية التي قالت بوجود أشخاص آخرين ادعوا النبوة) طالما أنهم يتحدثون عن أمور غيبية لا يمكن التحقق منها إلا بحدوثها فعلاً. مثلاً برؤيتنا للإله المزعوم أو الجنة أو النار أو بقيام يوم القيامة المزعوم... وغيرها من الأمور الغيبية التي تحدث عنها هؤلاء الأنبياء (إن صح وجودهم في التاريخ). ومن آمن بنبي من الأنبياء قد آمن به تصديقاً لكلامه (مجرد تصديق) وليس لأن هنالك دلائل وبراهين. ولاحظ أن القرآن والحديث يخلوان من أي دليل إن كان على وجود الإله أو على صحة نبوة النبي. وكل ما في القرآن والحديث هو مجرد إخبار عن هذه الأمور الغيبية، وترك أمر تصديقها أو عدم تصديقها لنا. فإن كان خيارنا هو التصديق (بدون برهان) كنا من الفائزين بالجنة وإن كان خيارنا عدم التصديق كنا من الفائزين بالنار. وإذا نظرت للأمر من ناحية أخرى ترى أن عدم وجود البراهين على هذه الأمور الغيبية في القرآن والحديث هو أمر منطقي تماماً .

عدنا مرة أخرى إلى المادية الجدلية التي ليست سوى نظرية واحدة من بين العديد من النظريات الفلسفية إن لم يكن هنالك من دليل مادي إذا هذا الشيئ غير موجود... وماذا عن الأحلام؟ هل هي موجودة أم ماذا، وماذا عن الأفكار... أنت تناقش فكرة معينة، وأود أن أستمر في محاورتك، ولكنني لا أوافقك على طريقة التحليل، فإن لم نتفق على وجود اللامادة فلن نستطيع التوصل إلى أي اتفاق في هذا الموضوع

في الواقع بدأت أفهم ما يلي من خلال مداخلات الأصدقاء ومنها مداخلتي كل يطرح رأيه وهذا شيء صحي، ولكن.... أرجو من المشاركين ومن السيد الأيهم كاتب الموضوع توضيح الغاية التي يريد أن يصل إليها (وهذا يسري علي أنا أيضا) لأنني أعتقد أن الغاية غير واضحة في أذهان الجميع، لكي لا يتحول المنتدى إلى ساحة عراك للديكة (كقناة الجزيرة)

المنهج العلمي يعتمد على 1- فرضية 2- مناقشة وبرهان 3- استعراض الآراء الأخرى 4- خاتمة ونتيجة والتلميحات الموجودة في أي كتاب ديني لا تحقق هذه العناصر، لأن النص الديني وجد لبرهان الإعجاز الإلهي في وضع قوانين الخلق، وليس لسرد نظريات في الفيزياء والرياضيات، وبالتالي يجب التنويه أنه يمكن قراء النص بعدة طرق واستنتاج نتائج متنوعة بحسب طريقة الإسقاط هذا ناهيك عن تعدد التفاسير للأحكام الشرعية سواء في القرآن أو السنة (وثالثة الأثافي الشيوخ والمتشيخين) ولكن هذا موضوع مختلف

بلشنا.... هل الفيروسات هي الذنوب؟ وأين الإعجاز هنا، الكمادات الباردة من الفطرة سواء أسمعت بالحديث أم لم تسمع.

albashaa كتبَ: يقول الأطباء عند الخوف تفرز في الدماء مادة معينه ترتعش منها الأطراف فلا تثبت , ومن وسائل تثبيت الأطراف بتقليل هذه المادة أن يرش من هذه حالته بالماء , ...................... الباشا

أعتقد أنك تناقش الإعجاز العلمي في القرآن، وبالتالي لا بد أن تكون علمياً والمصدر الذي ذكرته ليس متوفرا لدي، والتالي لا أعرف المراجع التي استند عليها. أريدك الآن أن تزودني بالمرجع أو البحث الذي يوثق كلام الأطباء أولئك

albashaa كتبَ: 4 (طبقات الأرض) ..................... لو زاد سمك الطبقة العليا من الأرض بضعة كيلو مترات لاستهلك الأكسجين الموجود الآن كله في تكون الزيادة في قشرة الأرض , وإذا لما وجد نبات أو حيوان ثاني أكسيد الكربون , كما أن الأكسجين يكون 88و8 % من وزن الماء في العالم, والباقي أيدروجين , فلو أن كمية الأيدروجين زادت الضعف عند انفصال الأرض لما وجد إذن أكسجين , ولكان الماء غامرا الآن كل نقطة في الأرض . ولو يطول اليوم قدر ما هو عليه عشر مرات لأحرقت الشمس كل نبات على وجه الأرض فمن قدر الليل والنهار على الأرض ليناسب حياة من عليها ؟!! مع العلم أن بعض الكواكب نهارها أطول من نهارنا عشرات المرات وبعضها قد أصبح جزء منها نهارا دائما والجزء الآخر ليلا دائما المصدر " كتاب توحيد الخالق الجزء الأول " عبد المجيد الزنداني الباشا

بالنسبة لأي مؤمن فخلق الأرض والإنسان، وبالتالي وضع القوانين الحاكمة للكون هو من اختصاص الرب، وكل الأديان تؤكد ذلك بما فيها الآثار التي تركها لنا الإنسان العاقل ولا أعتقد أن مناقشة سماكة قشرة الأرض ضمن هذا السياق بذات معنى

قال الأستاذ الدكتور منصور محمد حسب النبي رئيس قسم الفيزياء في جامعة عين شمس : إن العلم لا يعرف إلى الآن ماهي السماوات والأرضون السبع , ولكننا نستطيع أن نفهم من الآيات القرآنية مثل قوله تعالى

أما أنا فقد أفهم شيئا مختلفا وأجادلك به، فاللغة الرمزية المستخدمة في القرآن بعيدة عن العلمية.

as1971 كتبَ: ولكن هل تعتقد -صديقي- بأن كلمات هذه الأحاديث بحاجة إلى معجم لتفسيرها؟ أو أن تراكيب جملها بحاجة إلى خبير باللغة العربية من مثل سيبويه ليفك لنا ما تعقد منها؟ لا أعتقد ذلك. أ.

لا، لا تحتاج الأحاديث إلى سيباويه لتفسيرها، ولكنها تحتاج (أحيانا) من يفهمها من خلال ما توحي إليه، من خلال الاستعارة والتشبيه، وليس بمعناها الملموس المتعارف عليه، والمشكلة أن أكثر المسلمين أخذوا بالملموس منها لقصور عقولهم عن فهم الغيبي، فالرقم "سبعة " بحد ذاته له معان كثيرة ترتبط بخلق الكون والإنسان، ونظامه. أما المسافة بينها مشيا كذا سنة... فهي كناية عن مسافة بعيدة جدا بالطبع النبي لم يكن عالما فلكيا، ولم يكن مؤرخا... وبالتالي لا يجوز نسب ما لا يعرفه من العلوم على أنه قالها (بغض النظر عن الكيفية التي وصف بها بعض الغيبيات) وهنا: لا يجوز للعلميين أن ينتقدوا مباشرة عدم وجود الدليل الفيزيائي في ما يدعى بـ "الإعجاز العلمي للقرآن أو الحديث" ولا يجوز للاهوتيين ربط القرآن أو الحديث بالكشوف العلمية مباشرةوتسميته بـ "الإعجاز العلمي" لا رابط بين الاثنين

فكذلك كان واضحاً بأن النبي يبين للناس ما يحيط بهم من فوقهم ومن تحتهم من السماوات والأراضي ويخلص في آخر الحديث إلى أن "الله" يحيط بها جميعاً لكبره وعظمه

صدقت هنا، انتبه إلى هذه النقطة، وهي خلاصة الحديث، والكبر هنا ليس فيزيائيا بمعنى الإحاطة، بل يعني الوجودية في كل شيء (واضع النظام الكوني)

Dana كتبَت: الحب من طرف واحد لأنه عندها يكون ذل

الحب من طرف واحد حب قد يودي إلى الإحباط، ولكنه حب أيضا

لا توجد طريقة أخرى للحب "لا توجد منطقة وسطى ما بين الجنة والنار"

إحم، إحم .... رانيا..... على كل أتمنى لو يخترعوا في أيامك حبة واحدة تعطيك مناعة من أن تحبي حتى العبادة

يضرب الحب شو بيذل يضرب الحب شو بيذل لا منشبع منو ولا نمل يضرب الحب شو بيذل ترلم

في الواقع أنا أفضل النقاش ضمن ساحة المنتدى (لأن هذا أدعى للفائدة العامة) وبالتالي قد لا أجيب على أي صديق يرسل لي رسالة بالبريد الإلكتروني بالإضافة إلى أنني لا أستخدم حسابي المذكور في هويتي لاستقبال البريد إلا مرة كل شهر وبالنسبة لملف الوورد فإنه لم يفتح، كما أفيدك بأنني لا أحبذ فتح ملفات الوورد (ربما RTF or PDF) وأخيرا فأحذرك بأنني أستخدم آخر إصدار لبرامج مكافحة الفيروسات، وأحدثها بشكل دوري من الإنترنت، كما أستخدم Firewall و برامج القبض على البرامج التي تترك روثها على الحاسب من أجل تصدير معلوماتي الشخصية على الإنترنت فيما بعد... إلخ... خلينا نلعب ع الطاولة

مع ذلك، إذا أرسلت لك فايروسا إلى صندوق بريدك لأن حاسبي مصاب به، وعطل حاسبك، وحذف كل بياناتك، فالحق يقع عليك وحدك هلل نناقش هذه النقطة؟

بالطبع يمكن لك أن تقول ما تشاء، ولست هنا بصدد الرد على أنك طرحت رأيك، ولست هنا لمناقشة كل نقطة أثرتها أود أن ألفت نظرك أن تتذكر أنه للغة العربية بلاغتها في تشابيهها واستعاراتها، ولا شك أن الأخذ بالنص بحرفيته وبحسب ما نتداوله الآن خطأ كبير، هل قرأت نصا لابن المقفع؟ زمن ابن المقفع يلي زمن النبي بمئات السنين، ومع ذلك تجد صعوبة في قراءته بدون قاموس بين يديك... هذا مثال ليس إلا أما النقطة التي أثيرها ههنا فهي: ليس لكل نص معنى فيزيائي ، فلا تتوغل كثيرا في الدقائق، فقد تضيع.

دعنا نتفق أنه لا أحد فينا علماني 100% أولهم أنا أما رأيي الشخصي أنه لكي نعتبر الشخص عمانيا (كما هو الحال في وجود دارة مغلقة ON في عالم الدارات الرقمية) لا بد أن يكون 75% علماني، وشخصيا قلما صادفت 3/4 علماني من كل الطوائف التي ذكرتها في المقالة. أعتقد أنه لا بأس أن يكون لك 25% جزء طائفي ينام في معتقداتك وستشاركني الرأي ما إن تلتقي بشخص طائفي 100%. الأحداث السابقة قسمت المجتمع عميقا، وولد الخوف من بعضنا البعض، وفي ظل غياب حوار متمدن علماني، سنبقى ننظر بعين الريبة إلى طائفة، وعادات من لا يشبهنا، ونتهمه بشتى التهم. ياهل ترى، من الذي عليه أن يتحمل عبء ويبادر للدعوة لهذا الحوار؟ الجواب: صاحب العقل الكبير.

قريبا... قمر الدين الليبي، يم يم يم

لا أعرف من أين استقى صديقنا معلوماته، ولكن أخي هاك علما حازه غير خاسر يوجد على الإنترنت ما يسمى بمحركات البحث وقد بحثت لك فوجدت الأتي Buddhism إن كان لديك سؤال حول البحث على الإنترنت فلا تتردد

لم أك أعرفك حينئذ، ولكني أعتقد أن ابتسامتك صارت أعرض

دورولي ع شي بيت عندون باللاذقية أنا تارك شغلي هون بالشام وجاي لعندكون

نعم هذا لا علاقة له بالإسلام، ولكن هل سيوافقك الرأي كل المسلمين؟ شخصيا لا أعتقد ذلك ولكن ألا ترى أن التاريخ الإسلامي الآن هو في عز عصوره الوسطى؟ (كما حصل مع أوروبا) أحيانا أتمنى ذلك لأن بعد القرون الوسطى جاءت النهضة.

بالمناسبة أنا تغريني المرأة. وأعتبرها مشكلة لدي.

نسبة استقرار الأسرة المسلمة هي %75 وأنه توجد حالات طلاق بالمجتمعات العربية %25

بالمناسبة لنكن علميين: من أين هذه الأرقام، ومن قام بالبحث؟ والسؤال الأهم: ليش معذب حاله هالمعوّذ؟

ما دمت تناقش بهذه السخرية فلا أجد سببا كافيا لاستمرار الحوار.

في السابق خالفت أيهم في الرأي ففتح لي منتدى، ولم يكن يسخر البتة. اطرح رأيك إن كنت تريد النقاش، فقد يتفق معك البعض، وقد يختلفون، ولكن لندع خلافاتنا ضمن الفضاء الإلكتروني، وهذا أفضل من أن نتقوقع على أنفسنا

لا أعرف يا راوند، كيف أعلق على سؤالك ولكن أنا كان قصدي أنني أدافع عن النساء وقصدي هو أن هذه الأعمال لا تتناسب وطبيعة الأنثى لذلك فهي خطأ ويجب على الرجال توليها.

أتفق معك أن المرأة أرق من أن تزاول مهنا كهذه، فهل لنتفق أن هذه حريتها الشخصية؟...

في جميع دول العالم، ثبت وبالدليل القاطع أن نسبة استقرار الأسرة المسلمة هي %75 وأنه توجد حالات طلاق بالمجتمعات العربية %25 بينما إذا قمنا بتفحص الأرقام الآتية من غرب أوربا والأمريكيتين فسوف تجد أن الأسر الناجحة هي فقط %25

اقرأ بوعلي ياسين في كتابه "أزمة المرأة في المجتمع الذكوري العربي" وهو عبارة عن ثلاثة دراسات. في إحداها ناقش الكاتب مسألة العنوسة والطلاق في سوريا، أقرأ لك الآتي (اغفر لي ذاكرتي الاتصويرية): نسبة الطلاق إلى عدد الزيجات في الرقة هي أقل النسب في سوريا، فهل نقول أن ريف الرقة هو جنة المتزوجين؟ يناقش الكاتب خطا الأخذ بهذه الأرقام. بالمناسبة في الغرب الطلاق اتفاق الطرفين، وعدم رغبة أحدهما في الطلاق يعقد المحاكمات إلى أبعد مدى. أما في العالم الإسلامي، ومع اتباع كافة بروتوكولات الإمهال، والصلح و، و ، و... يبدأ بكلمة "أنت طالق" ، وينتهي أوتوماتيكيا... بالطبع الطلاق هو علاق العلاقات المنهارة، ولكن الفارق في التطبيق. أضف إلى ما ذكرت نظرة المجتمع إلى المرأة المطلقة، لاحظ أن المصطلح هو "مطلقة" وليس "طليقة"

When we have a freedom of speech in Syria, one day

“ KAL - HIMARI YAHMELU ASFARAH”….

عزيزي بوشناق والله شكلك مو عرفان باهك من ماهك بقا فرجيني حالك بس يصير عنا الحرية يلي عم تتكلم عنها.... المومياءات متل حضرتك كتار عنا هون، خايف تضيع بيناتون

هل يذهب رقمك أوتوماتيكيا إلى

Stolen_Syrian_Credit_Cards.xls

No It Goes to: Stolen Credit Cards of Syrian and Non Syrian By STE Note: STE Syrian Telecommunication Establishment

عزيزي أنس رجاء لا تخلط الموضوع صديقي، موضوع عمل المرأة هو موضوع كبير ومختلف عن الطرح الذي علقت عليه ولكن قل لي

ورأيت بأم عيني كيف تستلقي النساء تحت سيارتك لتقوم بإصلاح المحرك

هل تغريك المرأة المستلقية على ظهرها؟ أعتقد أن على نقاشنا أن يبدأ من هنا

البحث لم يشر إلى استهدائهم بالقرآن لاكتشاف المضاد الحيوي، وهذا الربط هو من نوع "نظرية المؤامرة" لعل قصد السيد أحمد ما يلي

الحج (آية:73): يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو...

ولكن لم أفهم أين الإعجاز العلمي، ففي الآية إعجاز إلهي، لأن الخلق ليس للبشر فالبشر مخلوق أما بالنسبة لشراء كتب الإعجاز... يا صديق عمار، فأنا لم أجن (على الأقل ليس بعد) إن أصغر نويشر (فرتوك) من أصدقائك النويشرين يربح من كتيب كهذا أضعاف ما ربحه بو علي ياسين، وأحمد داود في كتبهم مجتمعة أضف إليهم نزار قباني وأحلام مستغانمي وحيدر حيدر أحيانا أتنمى أن أستقيل من عملي وأمتهن الدجل مثلهم.

التاريخ يقول أن لا علاقة لليهود بالسامية... المهزلة أننا نحن أنفسنا لسنا نتفقين على هذا

هي هي هي... توقع الآن آلاف الردود على موضوعك، فلهذا الموضوع تجند الأقلام والألسن، لا سوريا، ولا الإنسان، ولا الفساد.... يحرك في هؤلاء كما سيحركهم هذا الموضوع إجابة للسؤال الأخير:

ثم ما هي المباشرة؟

أستطيع أن أقربه إلى السؤال: ما يوجب الغسل ولكي للا أتهم بتحريف الحديث المنقول بدقة 100% بعد تقاطع المعلومات التي بالكاد تقدر عليها ال CIA والذي صار قبل 1200 سنة عن أموات ثم أموات ثم أموات ثم أبو هريرة رضي الله عنه المقيم في قصر معاوية... تقول السنة أن الفرشاية حلال... مادامت الحشفة لم تغب... آسف للبذاءة.

قد يتهكم أحدكم فيقول أن مؤسسة الاتصالات تسرقنا كعادتها ويقول آخر بأن المؤسسة تقف سدا بوجه مستخدمي الخدمة لأغراض الاتصالات الرخيصة عبر الإنترنت وقد سبقتها بخطوة ألا وهي تقديم طلب إلى المؤسسة لتفعيل الخدمة ضمن شروط تعجيزية وبالتالي قصف نصف عمر الإنترنت ويقول آخر بأن هذا جزء من السياسة لوطنية لنششششششر المعلوماتية... والمتعاملين عبر الإنترنت لأغراض التجارة الإلكترونية وبنوك المعطيات و،و،و أنا أقول الحكومة تنوي زيادة الرواتب ولا عوائد لديها ومعظم شركاتها خاسرة ومخسرة ولهذا - الضرائب الجديدة - قانون السير الجديد - مجموعة من الإصلاحات المالية الأخرى والاتصالات هي بقرتها الحلوب الدلوعة ما يحز في القلب أن مؤسسة "إتصالات" الإماراتية، مصنفة بين أفضل مقدمي خدمات الاتصالات في العالم، وتؤمن الاتصالات الخليوية حصريا (لا سيريا تيل ولا سبيستيل ولا كوكو تيل) وهي رابحة أضعاف أضعاف مؤسستنا ومزاياها أضعاف أضعاف أضعاف مؤسستنا وأسعارها أنصاف أنصاف مؤسستنا أي ما يحز في القلب أن مشكلتنا في عدم وجود عقلية تجارية حقيقية في مؤسساتنا، ولو راجعت المؤسسة أرقامها فستجد أن فوات الربح بنتيجة قراراتها دائما وأبدا أكبر من الربح الذي حققته قراراتها الولادية. وهي ليست في صالح البلد...

إذا خسرنا حروبنا فلا غرابة ..لأننا ندخلها بكل ما يملك الشرقي من مواهب الخطابة بالعنتريات التي ما قتلت ذبابة ..لأننا ندخلها بمنطق الطبلة والربابة ،السر في مأساتنا ..صراخنا أضخم من أصواتنا ..وسيفنا أطول من قاماتنا نزار قباني

اصدقائي من قرائتي لهذا المنتدى، ولغيره، وللقنوات الفضائية (بحسب وقتي المتاح لها أثناء تناول العشاء) أفيدكم بما يلي: انتظروا حتى تشارك النساء المتدينات في هذا المنتدى، وستجدون أن هجومكم على الصديقة جودي وغيرها لا يضاهي هجومهن وأنكم نقطة في بحرهن. عدو المرأة الأول في تحررها كانت، وما تزال، المرأة نفسها. أحيانا يا شباب ... لا أحسدكم