الدرويش
انت تصفني بصفات نابية وكلام تقصد به الاهانة لشخصي
وانا لم اصفك كشخص بصفة سيئة اوكلام شائن
ومن المؤكد اني استطيع وبسهولة الرد عليك بكلام اقسى واقل ادبا" من كلامك ولكني لن افعلها الآن
ان ما أرد به هنا يحاكي حقبة تاريخية وعلى المتضرر الرد على كلامي دون وصفي شخصيا" كي يشفي غليله من حقائق اسردها ضمن ردودي ولا يستطيع تكذيبها
أما ما جرى مع المدعو أبو لهب
أنه ارسل لي رسالة خاصة يخبرني بها أنه يزيدي من عبدة الشيطان
وأنا حسب عنصريتي وطائفيتي وتعصبي
لا أحاور اليزيدية لأني اعتبرهم ادنى من البشر وأنا أريد أن أحاور بشرا" ولو كانوا ملحدين
خطر على بالي خاطر لنقوم بتقسيم العمر الإفتراضي للأنسان 60-70 على اللانهاية ماهي النتيجة؟؟
(قل كم لبثتم في الارض عدد سنين. قالوا لبثنا يوماً أو بعض يوم فسأل العادين)
فهل يستحق ياجهلاني أن تضيع 60-70 من عمرك الافتراضي في جهلك لتفقد جنة عرضها السموات و الأرض (قال الله أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ) تركت لك المقارنة؟؟
الى السيد نايف دعنا في نبدأ على تغيير منادتنا للعلمانيين فنناديهم بالجهلانيين و من متى كانوا علمانيين فهم ابعد عن العلمية كبعد السماء عن الأرض و بما انهم ينكرون كتاب الله و سنة رسوله (ص) فمن هذا الوقت ساناديهم بالجهلانيين و ليس كما يدعون انفسم, فمن ينكر يوم القيامة فهو جاهل بأمر علة خلقه و هي عبادة الله و ينكرون الحساب (أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون) فإذا أتينا بثعبان (حية) و وضعناه عندطفل لا يتجاوز عمره سنة فهل يخاف منها لا و السبب انه لا يدركها و لكن إذا وضعناها ام رجل فإنها يقفز 10أمتار لأنه يدركها و كذلك الجهلانيون لا يدركون الله (جل جلاله) لذلك لا يخافونه فقط أسالهم من خلق عينك أو كليتك أو قلبك الذي ينبض و من خلق لك و من خلق لك ( ان تعدّوا نعمت الله لا تحصوحا ) الناس نيام أذا ماتوا أفاقوا , عش ما شئت فإنك ميت ,وأحبب من شأت فإنك مفارقه, واعمل ما شئت فإنك مجازى به , موعدنا يوم القيامة و لكن يا حسرتا على الجهلانيون فهنالك لا ينفع جهلهم فالموضوع إما مسلم بعمرك الإفتراضي 60-70 و دخولك الجنة خالدا فيها والخلود (اللانهاية) و إما جهلاني بعمرك الافتراضي 60-70 و دخولك جهنم إيضا خالدا مخلدا (اللانهاية) فيوم القيامة(يصدر الناس أشتات ليروا أعمالهم) إما اسلامي أو جهلاني (انه يرونه بعيد ونراه قريب) ((إذا مات العبد قامت قيامته )) أي فيوم القيامة لحظة الموت إذا فاستعد إليها أيها الجهلاني؟؟؟ و اتحفنا بجهلانيتك؟؟؟
وانا أحييك وردة وأحيي كل من شارك وأعتذر منك ومن الدرويش ومن كل من يحترم قلمه.
ولكن علي أن أعتذر من امي التي كنت اظن بأنني أكرمها بما كتبت ولكن انا من غير قصد قمت باهانتها خاصة عندما تحول الحديث عن أمي إلى فرصة للرجم اولقدح والذم.
لهذا سأترك النقاش والحوار لانهما كان مختفيان منذ البداية.
نتمنى من جميع الطوائف السورية أن تعي أنها تتقاسم أرضا صغيرة ولكن غنية، وتاريخا طويلا. ونتمنى أن تسود ثقافة التسامح المستمدة من صميم الأديان السماوية والثقافات الأرضية. ونتمنى أن يخصص كل فرد منا جزءا من وقته كل يوم أو أسبوع أو شهر ليدرب نفسه على العدل والتسامح. ولندرك جميعا، أننا نستعير المستقبل من أطفالنا، فهم من سيدفع ثمن أحقادنا.
السيد الدرويش:
لحسن الحظ أن نايف لا يمثل طائفته أبداً..
وحتى إذا دخلنا علم الأنساب فلا يستطيع نايف ولا غيره أن يثبت نسبه لطائفة معينة ..
ماأود قوله إذا كان البعض يطمح لتحجيم المواضيع التي تغني المجتمع وتطور من سوية الفرد وتكسبه خبرة اضافية .. إذا أراد هذا البعض تحجيمها وجعلها منبراً لتفريغ طاقات حقد وعنصرية .. فلا داعي لأن نخفض السقف معهم .. كل ما قيل وسيقال .. خارج عن عقلية متزمتة تحكمها أفكار مسبقة الصنع .. لا ينفع معها لا حوار .. أنا أشعر بالأسف لأن بعضنا لم يعتد بعد لغة الحوار وأهدافه ..ربما نحتاج الى المزيد من نزف الوقت والعقول وتراكم تجراب حقيقية حتى نعرف معنى أن نتحاور دون الغاء الآخر..
الى السيد نايف : أظن أنك سعيد الآن وقد نجحت باستفزاز المحاورين .. وألأفت نظرك الى أمر مهم .. ليس أسهل من توجيه الاتهامات والسباب .. ولكن القرار بممارستها يقتضي شخصاً حاقداً ولا يعترف بانسانية غيره .
كذالك اضم حبذ لوبألأمكان حذف تعليقاتي المخله بألأدب وصدقأ لقد كتبتها بسبب ما رسله الرجل الذي يدعي الأسلام والأيمان والثقافه والأخلاق ... وهو الذي ارسل كلام مسيء تقشعر له الأبدان ولكني بلحظه غضب اضررت للرد عليه بأسلوبه واكثر . ولكن على الأقل اتمنى ان يكتشف انحداره وحقده من خلال ما كتبه على البربد الخاص . وخصه ان دينه مهما كان يمنعه من هتك الأعراض
والتكفير ونعت الأخرين بألألفاظ... وانا اردت من اسم ابو لهب ليفهم ولو القليل ان الناس ليسو سواسيه
حتى في بيت النبي وعائلته كان يوجد المؤمنين والكافرين.
ولكن اتمنى من ربي ان يكون اكتشف مستواه خاصه اضراره ان ينزل الى ذالك المستوى
أرجو من صاحب الأمر حذف الردود المسيئة و المخلة بالأدب العام للسيد أبو لهب لأنها تسيء له و لكل المشاركين و للموقع أيضاً
و إرسال تنبيه للسيد أبو لهب بالتوقف فوراً عن استعمال الكلمات النابية و الالتزام بالموضوع آداب الحوار
و أطلب من السيد أبو لهب عدم الانجرار إلى نفس مستوى التفاهة و السخافة الذي يستعمله الكائن المدعو نايف
وردة الثلج لا حاجة كي تعتذري
نشكر لك جهدك في البحث و إغناء الحوار بالأدب و الأخلاق و المحبة
كنت قد آثرت عدم الرد على الإمّعة و لكني رأيت أنه من الأفضل للزوار و للمستقبل أن أكتب ما يلي :
أود أن أشير إلى أني لست في موقف الدفاع عن الطائفة النصيرية أو عن غيرها فعند معتنقي الحرية فكراً و عملاً ليس لطائفة أو لدين ما ما يدعوا للدفاع و لكني لا أستطيع أن أرى شخصاً ذو عقل رديء يسيء لطائفة كاملة لمجرد أن بضعة أشخاص منها قد أساؤوا التصرف أو تقصدوا أذيته أو أذية غيره
علماً أني و المشاركين في هذا الموقع حاولنا تكراراً و مراراً تغيير أسلوبه و طريقته في الحوار و الابتعاد عن التعميم و لكن عبثاً
إن كل ما كتبناه و صغناه من ردود و مواضيع ( موضوع : حوار صريح و مفتوح مع السيد نايف – موضوع : نحو حوار أغنى – موضوع : آداب الحوار و شروطه ) ذهبت أدراج الرياح لأنه على ما يبدو فاقد للأهلية العقلية التي تمكنه من محاورة الآخرين بإفادتهم و الاستفادة منهم .
يقول الإمّعة :
نعم لقد نضحتم مجازر وأعتقالات وعناصر مخابرات لا يعرفوا الا رعي البقر في الجبل وحكمتموهم برقاب العباد
ونضحتم انحلال اخلاقي وتعري ورشوة وفساد وملاهي ليلية تمدوها باللاهيات
ونضحتم بالحاد ولا دينية بعد أن قرأ الواحد منكم كتابين أو ثلاثة
نهاية قول الإمعة
أقول:
إذا لم يعرف النصيريون سوى رعي البقر في الجبل و عرفوا كيف يرعون الإمعة و الإمعون من أمثاله لما يقارب الأربعين سنة و ما يزالون فهذا عمل يشكرون عليه
و إذا كان النصيريون هم من أرسى الانحلال الأخلاقي و الرشوة و الفساد و إلى آخره مما ذكر الإمعة في المجتمع فهذا لوجود أرضية قبول ماصة كالإسفنج لهذه المظاهر لدى الإمعة و من مثله
و أخيرا إذا نضح النصيريين بالإلحاد و اللادينية بعد أن قرأوا كتابين أو ثلاثة على حد قول الإمعة فإن هذا دليل على إعمال العقل و الفكر بغض النظر عن النتيجة و هو أفضل من الانضمام إلى الكثير من قطعان الحمير التي يجرها حمير آخرون قرأوا كتاباً واحداً فقط ثم أطالوا لحاهم و أضمروا عقولهم .
و إني إذ أكتب ردي هذا أشعر باحتقار شديد لنفسي أمام كل الزوار و المشاركين فقد حاولت التسامي و الابتعاد عن الرد و لكني على ما يبدو لم أفلح لأن صبري قد نفذ و أطلب من السادة زوار الموقع قراءة المواضيع السابقة قبل الحكم على الموقع و مواضيعه و المشاركين فيه .
و أعتذر و أأسف و أطلب العفو من كل ذي فهم عن الأسلوب الوضيع الذي أوصلنا إليه هذا الإمعة في الحوار
و لكم عميق محبتي و اعتذاري
إذا يا هيفاء لقد فهمت أخيرا ما قصدت في تعليقي الأول على آداب الحوار وشوروطه..
قولي لي كيف تتحول مادة أدبية أشبه أمي فيها لفنجان القهوة التي لا يفارقها فهل لك أن تقولي لي كيف يحولها رأس الفتنة بلحظات إلى كاسة متة ولا يشربها إلا من يكرههم بشد’.
وعندما نحاوره يقول مزابح ؟ عن أية مزابح يتكلم هذا الشخص الذي على مايبدوا يحفظ شيء وينسى شيء آخر..
عندما طائفة بكاملها أبيدت واغتصبت نساؤها وإلى الآن..
محلل عرضهم ومالهم ونساؤهم له كل العين أن يتكلم عن المزابح؟؟
وماذنبي انا وماذنب كأس المتة وماذنب كل طفل يخلق بأحقاده ومرضه.
اعتزر مره اخرى من القراء ......
نعم الحوار امر جيد وجميل ان نعرض افكارنا... ولكن السيء وجود بعض الحاقدين الذين يحولون دائمآ مغزى الحديث من حديث ثقافي الى حديث حقد وطائفيه دائمآ مثل المدعو نايف
اقدم اعتزاري مره اخرى من جميع قراء هذا الموقع ومن ادارته والعن من كان السبب
يبدو أننا سندفن رأسنا في الرمال طويلاً
حاولت أن أعرض شروط الحوار وآدابه .. علنا نستفيد ونتعلم معاً عدم الغاء عقل الآخر..
ولكن أكتشف أن الموروث أقوى من كل نظريات التجدد ..
اعتذر للجميع أني اخترت هذا الموضوع ويبدو أننا سنضطر لعرض مواضيع تجعل المداخلين يمارسون حرية التشفي وتفريغ الحق . الذي لا يغني ولا يفيد..
يا جماعة .. نحن تحت خيمة واحدة .. لا تنسوا ذلك .. ونحن ننخر في عظام الوطن .. غير آبهين بما ينجم عن هكذا سجالات وهكذا أفكار ... الوطن أهم منك يا نايف وأهم من أبو لهب.
والوطن أكبر من طائفة .. وجمال وطننا أنه تركيبة طائفية وقومية احتوت الجميع على مر العصور..
أرجوكم لنحاول أن نرتقي ولا ننصت الى صوت القبائل..
في البداية أريد أن أشكر السيد as1971 على جرأته في طرح الموضوع
لقد خُيل لي و أنا أقرأ الموضوع و الردود أني في محاكمة كوبر نيكوس
السيد as1971 يمثل كوبر نيكوس الذي يحاول إثبات خطأ النص الديني و عدم صوابه
فثارت ثائرة المتدينين عليه
الموضوع جداً بسيط و لا يحتاج إلى كل هذه المعارك الرجل
ذكر أحاديث للرسول و حدد موضعها و مراجعها المذكورة فيها
و حاول أن يبين خطأ المعلومات الواردة فيها علمياً لأنها و
بحسب فهمي لها معلومات علمية أصبحت في عصرنا الحاضر
بديهية نتيجة إثبات العلم لها بأكثر من طريقة .
فإما أن نقتنع بالعلم و إثباتاته ( بغض النظر عن صحة الحديث أو عدمه )
و إما أن لا نقتنع
بمعنى إما أن نأخذ بالعلم و نتخلى عن الأسطورة أو نأخذ بالأسطورة
و نتخلى عن العلم ( بحرق العلم و العالَم ) ........
و هو ما فعلته الكنيسة عندما قال كوبر نيكوس بأن الأرض تدور
حول الشمس و ليس العكس .
أعتقد أنه كان يجب على معارضين السيد as1971 الاعتراف
فوراً بخطأ الحديث من الناحية العلمية و عدم اختلاق الأعذار
للرسول عن خطأه .
فالحديث إن ثبت أنه للرسول فهو خاطىء و إن ثبت أنه ليس
للرسول هو خاطىء أيضاً من الناحية العلمية التي هي صلبه .
كان من الأجدر للمعارضين الهروب إلى مناقشة صحة الحديث
و نسبته إلى قائله و هو ما فعله البعض بدل النقاش في أمور
علمية لم تعد بحاجة لبرهان .
و أريد أن أنوه لنقطة و هي لماذا نختبئ دوما خلف اللغة و بلاغتها
و تشابيهها و استعارتها عندما لا نستطيع أن نثبت صحة القول ,
الحديث المذكور واضح و ليس فيه أي نوع من التبطين أو التلميح و التلويح .
الآن و بما أن صاحب الحوار قد أعاد توجيه الحوار بسؤاله عن
صحة نبوة قائل هذه الأحاديث فإنني أرى أنه لا علاقة بين علمية
و عقلانية الحديث و بين صحة النبوة لأنه :
- ما تزال هناك شكوك حول صحة الأحاديث و صحة نسبتها
- لا يوجد ما يمنع أن يخطئ النبي في حكمه و فعله و قوله
و للنبي حديث في هذا و في القرآن مواضع تشير إلى تصحيح
أخطاء النبي فالنبي رجل قد يخطئ و قد يصيب و من الواضح
تماماً إذا صحت نسبة الحديث إليه أنه قد أخطأ
- أعتقد أن المشكلة ليست في بعد أقوال النبي عن العلم و إنما
المشكلة هي في المسلمين الذين جعلوا هذه الأقوال ( وحي يوحى )
و بما أنها كذلك فهي مستحيلة الخطأ و لابد من القول هنا أن الوحي
الذي أوحي هو القرآن فقط ( بحسب الكثير من المراجع ) و ليس
ما قام به الرسول أو قاله .
أريد أن أسأل السيدة rania100 ما هي المرغبات التي تراها
في الإسلام لتكون مؤمنة مسلمة و هل تعتقد أن هذه المرغبات
إن وجدت متساوية مع مرغبات الرجل و أرجو أن يكون الاستشهاد
إن لزم من القرآن و ليس من الحديث و المآثر النبوية .
سيد rawand أرجو أن توضح قولك : و القرآن لم يقل " لا " صريحة .
كما أرجو أن تسمح لي بأن أقول لك أن بعض ردودك تترك الموضوع
و تجرح في شخص كاتب الرد أو الموضوع و هذا ما لم نتعوده منك
مما دفعني لتنبيهك و شكراً لسعة صدرك .
أعود للسيد as1971 و أقول إذا أردت أن تشكك في صحة نبوة
الرسول عليك البحث عن مواطن الضعف والشك في القرآن
و ليس في الحديث فالحوار حول الحديث و صحته يسهل الهرب
منه على الأقل بالقول أن ليس كل ما نسب للرسول يكون قد قاله
فعلاً أو قام به.
كما أود أن أشير إلى أن بحثك في النبوة و الوحي و الاستنارة
جيد جداً وقد يكون ركيزة لما تريد حواره أرجو منك التوسع في هذا الموضوع
لي عليك لوم صغير إن سمحت لي و هو قولك :
لقد خاب أملي فعلاً بموقع الأيهم صالح. لقد اعتقدت أن النقاش
هنا سيكون على سوية علمية وموضوعية ومنطقية أعلى من هذه.
فأنا أعرف الأيهم صالح معرفة شخصية وأعرف الكثيرين من أصدقائه
وأعرف أنهم أناس متعلمون متفتحون ومتنورون واعتقدت بأن رواد
موقعه سيكونون على نفس هذه السوية
نهاية قولك
ما علاقة صاحب الموقع و سويته الثقافية برواد الموقع خاصة
إن كان موقع حر يرفض حذف الآخر و إقصائه فالموقع موقع الكتروني
و ليس منتدى صالون يستطيع صاحبه التحكم بدخول من يريد و منع من لا يريد
و شكراً لك
ياخنفشعي ما انت جورة وسخ ولست منحدر انت وامثالك سيبتليهم الله في الدنيا والأخره. اما بشان المجازر فكل اامجازر مجازر اذا كانت اليوم او مع بدايه الاستسلام او الأسلام يجب ان يحاكم من في قبره على كل من ارتكب بسببه مجازر واجرام وقتل . وانت وامثالك الخنفشعيه سيبتليهم الله في الدنيا ولأخره. يا عباد ال............
ماعندك غير هالحكي يا نايف أفندي...
رجاء لا تحكي عن العري والتعري والفساد والملاهي الليلية...
وحاج تحكي عن المزابح والجرائم ومدري شو...
شبعنا من هالحكي... كتير
الاسطوانة عم تتكرر كل يوم شو ما بتمل انت...
أما عن رعي البقر بالجبل فأنا بقلك الله لا يرحم اللي صار يقتل بالعالم وخلاهم يبدلوا اماكنهم فصار اللي بالمدينة بالجبل عم يرعي واللي راعي اصلي عم يمتلك محلات ومطاعم بالمدينة..
أخيرا مش انت اللي بتقيمني إذا كنت كاتب تافه أم لا لاني وأكيد ما بكتب لأمثالك..
لأنه بصراحة انت ما فايت لتقرا او تشارك أو تكتب انت فايت لتفرجينا مرضك...
وبرجع بقلك كاسة المتة أشرف من كاسة الخمر المخباية بعلب كرتون والملاهي الليلية أحسن من بيوت كمان متخباية.. وما الحق عليك الحق عاللي بيسمح لناس متلك تعلك بدل ما تعلق...
[ تم تحريره بواسطة Toha on 24/3/2007 ]
نعم لقد نضحتم مجازر وأعتقالات وعناصر مخابرات لا يعرفوا الا رعي البقر في الجبل وحكمتموهم برقاب العباد
ونضحتم انحلال اخلاقي وتعري ورشوة وفساد وملاهي ليلية تمدوها باللاهيات
ونضحتم بالحاد ولا دينية بعد أن قرأ الواحد منكم كتابين أو ثلاثة
ونضحتم ونضحتم ونضحتم
وبئس بئس ما نضحتم
توحا يا توحا
انتم من نقل معه متته الى دمشق بهجرتكم العشوائية وخلقتم في دمشق أحياء المخالفات اللتي لا يخرج منها الا حثالة المجتمع
والفئات اللتي تدّعين انها نقلت اليها المتة هي من فئاتكم أنتم فقط دون سواكم
فأنا من العارفين بالمتة وثقافتها أكثر منكم يا أصحاب
الثقـ............... افة
[ تم تحريره بواسطة Toha on 24/3/2007 ]
كلوا نفاق ودجل من اسلام حتى يصل الى مسيحيه مع اليهوديه الجميع علاكين ومجرمين وسفاحين انظروا بسببهم كم عانت البشريه وتعاني تاره بأسم الحرب المقدسه وتاره بأسم الجهاد وتاره لا نعرف... سيكونوا جميعآ وقودآ للنار وأولهم الذين دعوا أنفسهم بألرسل رسل الله والله بريء منهم وما هم الا رسل الشيطان
أسألك يا نايف هل المهمة الموكلة اليك أن تجعل كل المواضيع التي تطرح تأخذ منحى آخر.. ..وتستفز المتحاورين بحيث يجرون الى سقف حوار ينخفض ويتجه نحو رد ورد فعل..
تشتكي من الطائفية .. وتمارسها قاصداً متعمداً ..
وأطمئنك يا نايف .. وصلنا حقدك وكرهك .. ولست مضطراً للمزيد لكي تقنعنا بهذا الكره..
أما إذا كان يروق لك ولا تستطيع التوازن إلا من خلال اسلوبك الهجومي.. فاستمر عزيزي .. ونحن نستمع الى شجوك العذب..
ولك نايف ولك ماعرفتني اناجدك ابولهب عرفتك ياولي الشيطان ياعباد ل..... التزم بأدب الحوار وإلا بعطيك لمحه عن تاريخك المخفي تحتى تعرف قدرك وتعلم النقاش ولا تخرج عن صلب الموضوع العالم بتحكي بألشرق بتكون طلعت من الغرب يا نص دكي العمه شو انك صاقط ومنحط وهمشري بعد هلجيل ما بتاكل بخشوقه وكني سمعت حسك تأفلح عليك الوطى مع الغاب
[ تم تحريره بواسطة جدك أبو لهب on 26/3/2007 ]
سلام قول من رب رحيم.
نقاش بيزنطي طلع بالنهاية هلق حكم الاكثرية من حضراتكم أنه سيدنا محمد صلوات الله عليه نبي مزعوم وانه المسلمين أغبياء...
والإسلام كذبة؟
يعني هلق إذا في ناس منحرفين أساؤوا للأسلام وللنبي الكريم صار النبي ورسالته وكلامه غباء.
لا هيك كتير...
أيها المريض المختبىء خلق جهاز الحاسوب سأدعك تنفث حقدك في وجهي ووجه كل من تريد..
حقدك وكرهك وبغضك لم يدعوك تفهم ما في داخل الزواية.
انا أكتب عن أمي وانت تتكلم عن المتة وليس غرضك المتة بل هدفك التلميح إلى موضوع آخر...
وكانك نسيت ان المتة الآن هي ثقافة انتقلت من طرطوس بكل فئاتها إلى دمشق بكل فئاتها أيضا.
وتناسيت بان الأرجنتين من نقل المتة إلينا...
وأنا لو كنت ممن يشرب المتة لكنت قلت لك ولكنت كتبت موضوع لكن عن فوائد المتة..
لو كنت تعرف ماذا ترمز القهوة لي لما كنت تهزأ وتنشر حقدك الشيطاني.
دع آرائك عني لأنني أعرف لماذا تدخل حضرتك إلى الانترنت لانها الوسيلة الوحيدة التي تستطيع أن تنشر فيها حقدك .
أخيرا أيها الطائفي انا أو غيري كمفرد لا نمثل طائفتنا لكي تخاطب النصيريين جميعا عن طريقنا وتقول أتستحون من المتة يا عبدة النور. وكأن المتة تهمة لأستحي او انكرها.
أخيرا ان مجرد الرد عليك حرام وجريمة هل تعرف لماذا لأنني اعتقدت بانك تتمتع ولو بذرة من الحس الإنساني
أخيرا أنا الآن متأكدة انو تفاهة الكاتب ليس لها أية علاقة بقلة الادب لدى المتلقي صاحب التعليقات البذيئة.
من عيد الام اتحول الاخ عا كاسة المتة ؟
[ تم تحريره بواسطة Toha on 24/3/2007 ]
وانا أناشد مع الكاتب الطائفة السنية الكريمة لكن في موضوع آخر أناشدها ان تنتقم...
لأن ما بدأ في عهد فتوى ابن تيمة وعهد سليم الاول بالدم لن ينتهي إلا بالدم...
والتاريخ سيعيد نفسه....
على أساس أن أبناء الطائفة الكريمة الآن لا ينتقمون ولا ينقلون لأطفالهم ثقافة الحقد والفرز الطائفي...
[ تم تحريره بواسطة Toha on 24/3/2007 ]
يا توحا
إن ما ينشر على صفحات الانترنت هو مشاع ومباح لكل الناس بدون استئذان فإذا كان المنشور ذات قيمة رد عليه بما له قيمة أما اذا كان تافها" من كاتب تافه ايضا" يرد عليه بتفاهة ولو من كاتب قدير ليتناسب الموضوع والرد
يا معروف او لست معروف وهي نقيض معروف يعني نكرة
وصل العلم الحديث لإكتشاف اسمه الفايروس وهو أفتك وأخطر و أخبث من الجراثيم يا فايروس
إذا كنتم أيها النصيريون تستحيون وتخجلون من عاداتكم
وتعتبرون أن وصفكم بها هو للسخرية والأستهزاء فأنتم إذا" أهل للسخرية والأستهزاء
أتستحي من المتة يا نكرة ولا تستحي من عبد النور
[ تم تحريره بواسطة Toha on 24/3/2007 ]
اختي الكريمة
اشكرك لتعليقك القيم
و اني احمد الله تعالى لما يهبني من قوة على المواجهة
و أعتز بكل من يقف و يقول كلمة حق
اعتذر ان كنت اسبب لك الصدمة و لكن هذه الصدمة هي التي اعتصرتني و ذبحتني
يا عزيزتي
كما قال احمد مطر
من يملك القانون هو الذي يملك حق عزفه
تقبلي تحيتي و تقديري
دمت بكل الخير
Toha كتبَ:
يالله يبدو أننا نعيش في صربيا...
يجب ان تعتزي بنفسك جدا لان جرحك وألمك تحولا إلى قوة وشراسة لكي تستطيعي أن تعبري عن الواقع بصدق وأن تنقلي لنا الوجع .. وجعك فيصبح وجعنا نحن أيضا...
واانا وبكل صراحة أقول بأنني لا أعتقد بانه يوجد قانون في سورية وقد كان القانون في الماضي لا ينصف ولا يحمي الأغبياء أو المغفلين ولكنه للأسف على ما يبدو يحمي أصحاب المحسوبيات والكرامات والفيلات والقصور واهل الحسب والنسب وابناء الاقطاع الأسبق واما الآن فهو يدعس على كل مظلوم وكل مستضعف ...
قرات موضوعك سابقا في مدونة مكتوب ولم أستطع أن أعلق لأن الصدمة أكلتني ..
تحياتي لك
السيد نايف:
لم يعجبك العنوان فما العنوان الذي يرتقي اليه فكرك ..
على كل يمكنك عدم قراءته .. وصرت أجزم أنك تناقش لأجل الاساءة .. وأستغرب ما النتيجة التي تحصل عليها حين تهاجم وتستبدل القهوة بدل المتي .. ألا تلاحظ أنك عنصري حتى النخاع .. وتخاطب فئة معينة وكأنهم من المريخ..
أتدري يمكن لأي أحد أن يهاجم وبنفس طريقتك ويسئ بنفس نهجك .. ولكني شخصياً .. أعتقد أن أي كلمة اساءة تسيء الى القائل أكثر ..
إلى السيد نايف إليك هذا المقال لأحد العلمانيين و الديموقراطيين التحريريين للقرن 21
قتل دب في غابة جريمة لا تغتفر و قتل شعب أمن مسألة فيها نظر
وإليكم
التعليق
Re: أرجو من السنّة عدم الأنتقام
Re: أنا سأصيغ إجمالي تعليقاتكم على النحو الآتي
Re: آداب الحوار وشروطه
Re: قهوة الصبح
Re: إسلاميو القرن 21
Re: إسلاميو القرن 21
Re: إسلاميو القرن 21
Re: قهوة الصبح
Re: مع خطيبتي منار
أنا سأصيغ إجمالي تعليقاتكم على النحو الآتي
Re: قهوة الصبح
Re: آداب الحوار وشروطه
Re: آداب الحوار وشروطه
Re: قهوة الصبح
Re: آداب الحوار وشروطه
Re: آداب الحوار وشروطه
Re: آداب الحوار وشروطه
Re: تفسير النبي المزعوم لبعض الظواهر الطبيعية
Re: آداب الحوار وشروطه
Re: آداب الحوار وشروطه
Re: دريد و صلنفة و ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
Re: آداب الحوار وشروطه
Re: دريد و صلنفة و ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
Re: آداب الحوار وشروطه
Re: إسلاميو القرن 21
Re: آداب الحوار وشروطه
Re: إسلاميو القرن 21
Re: دريد الأسد تعال الى كلمة سواء بيني وبينك
Re: قهوة الصبح
Re: آداب الحوار وشروطه
Re: دريد و صلنفة و ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
Re: قهوة الصبح
Re: قهوة الصبح
Re: إسلاميو القرن 21
Re: قهوة الصبح
Re: آداب الحوار وشروطه
Re: تفسير النبي المزعوم لبعض الظواهر الطبيعية
Re: تفسير النبي المزعوم لبعض الظواهر الطبيعية
Re: قهوة الصبح
Re: تفسير النبي المزعوم لبعض الظواهر الطبيعية
Re: إسلاميو القرن 21
Re: قهوة الصبح
Re: أرجو من السنّة عدم الأنتقام
Re: قهوة الصبح
Re: المحامي العام يقول القضاء ليس مكانا للشكوى من الجرائم
Re: آداب الحوار وشروطه
Re: " تسعة بالعشرة " !؟!؟!
Re: إسلاميو القرن 21
Re: قهوة الصبح
Re: قهوة الصبح
Pagination