تقوم استراتيجية الفوضى الخلاقة على مسلمة أساسية أن الفوضى تخلق فرصا يستطيع الأقوياء الاستفادة منها، ويعتمد التكتيك الأساسي للفوضى الخلاقة على إضعاف القوى القوية في المجتمعات المستهدفة عبر تغذية قوى فوضوية ضعيفة ومتناحرة.
لا تجوز مقارنة التفاح مع السيارات، ولا تجوز مقارنة الغواصات مع الأطفال، ولا تجوز مقارنة الأبطال مع الإرهابيين. مقارنة الإرهابي مع بطل تسيئ جدا للبطل، وترفع مستوى الإرهابي بشكل كبير. إن أقصى ما يطمح له الإرهابي إعلاميا هو أن يقارن الناس بينه وبين الأبطال في السلوك والأفعال.
تقوم دعاية الأوتبوريين لنشاطاتهم على فكرة أن من يقومون بالنشاطات هم أناس عاديون لهم مطالب مشروعة، ولكن يندس بينهم مخربون ويخربون النشاطات لسبب ما.
تاريخيا ترافقت حركات الأتبوريين مع انتخابات محلية في الدول التي تستهدفها الفوضى الخلاقة. مثلا:
اكتشفت على الإنترنت دعوة لنشاط أتبوري يوم السبت 15 شباط في طرطوس. يدعو النشاط إلى انسحاب الجيش من سجن حلب تحت شعار "عودة المحاصرين" وإلى التدخل الخارجي تحت شعار "الاحتجاج على التقصير الداخلي والخارجي" ويستهدف هذا النشاط أهالي الجنود السوريين العاملين في حلب وغيرها.
حسب تقرير لقناة ABC نيوز الأمريكية نشر في 9 أيار 2007، أفاز منظمة ممولة من جورج سوروس، الملياردير الصهيوني الناشط في تمويل الثورات الملونة والربيع العربي. تقدم أفاز "منحا" للناشطين ولمنظمات أخرى على شكل تمويل أو تجهيزات، وتقدم عبر موقعها خدمة إنشاء العرائض الالكترونية. ومن بين من مولتهم أفاز في سوريا الناشط الملقب بداني الصهيوني الذي سجل فيلم شكر لأفاز على مساعدتها له.
عندما نتحدى الإشاعات، يأتي الجواب عادة "كل الناس يقولون هذا" أو "اسأل من تريد". هذا النوع من الأجوبة يعني بشكل مبطن "لا يوجد دليل، وجدنا الناس يقولون هذا ونحن نقول معهم".
انتشار الإشاعة ليس دليلا على حقيقتها، فالإشاعة تبقى إشاعة والحقيقة ستظهر حتما. المشكلة هنا هي أن من ينشرون الإشاعة يستحمرون الآخرين لتصديق أن انتشار الإشاعة هو أهم دليل على صحتها، وهذا بحد ذاته كذبة جديدة.
كل دعوة تنتشر في المجتمع تحقق إحدى المواصفات التالية على الأقل هي بالضرورة دعوة أتبورية المنشأ والهدف.
تنتشر بشكل متزايد بروباغاندا للإرهابيين على شكل عظام إعلامية تستخدم تقنيات الصحافة الصفراء لتقول أن الرهائن الذين حررتهم الدولة من حمص القديمة هم من الإرهابيين.
لا يوجد أي دليل على هذا الادعاء إلا البروباغاندا الصفراء التي أنتجها الإرهابيون نفسهم، والتي تخدم تحويل موقفنا من العداء للإرهابيين إلى العداء للضحايا بعد وصمهم بالإرهاب أو التعاون مع الإرهاب، خاصة بعد أن بذلت الدولة السورية جهودا مضنية لتخليص الضحايا من قبضة الإرهابيين.
في الحرب الإعلامية يقاس النجاح بمدى اختراق جمهور العدو، مثلا يقيس عدونا نجاحه بمقدار انتشار مواده الإعلامية في معسكرنا، مما يعني أن نجاح العدو الإعلامي يعتمد على مقدار تلقينا لمواده الإعلامية، وفي حالة الإعلام الاجتماعي نجاح العدو يعتمد على تلقينا وإعادة بثنا لمواده الإعلامية.