قلما يجب أن نتوقع من البشر الذين يعيشون في ظروف لا توفر لهم قدراً كافياً من الغذاء و الدفء و المأوى و حداً أدنى من الطمأنينة ، أن يشغلوا أنفسهم بموضوع حرية ممسوخة أو مكبوتة

إن معرفة المرء لقيوده لخير له من أن يكللها بالورود

الشكل المظفّر يقع على المسافة ذاتها من الرتابة و التشابه من جهة ، و من الفوضى و الاضطراب من جهة ثانية ، إذاً لا بد من أن تتوافر كلية الطبع لدى الشعب الذي يُفترض به أن يكون قادراً و جديراً باستبدال دولة الضرورة بدولة الحرية

الفن و العلم ، يقدمان الولاء لروح العصر ، والذوق المبدع يتلقى قانونه من الذوق الناقد

في النفوس القوية يسعى التوق المتقد نافذ الصبر الى الفعل

قم بتربية الحقيقة الظافرة في سكينة نفسك الحيية ، أخرجها من داخلها و أظهرها في الجمال ، بحيث لا يبايعها الفكر وحده ، إنما تقبض الحواس أيضاً على تمظهرها بمحبة

بمجرد أن يعتمل النور في داخل الإنسان ، لا يعود يوجد خارجه أيضاً أية ظلمة ، بمجرد أن تحلّ السكينة و الهدوء في داخله ، تهدأ العاصفة في العالم أيضاً و تستكين قوى الطبيعة المتنازعة و تجد هدوءها ضمن الحدود الراسخة .

إن برعم الجمال لا يتفتح إلا هناك ، حيث يكون الإنسان صامتاً مع ذاته في كوخه الخاص

حيث يُسجّل المرء عند إنسان فرد أو عند شعب بأكمله المظهر الصادق و المستقل ، هناك يحق للمرء أن يخلص إلى أن هذا الفرد أو هذا الشعب يتمتع بروح و ذوق

الجمال هو في آن معاً صورة لأننا نتأمله و حياة لأننا نحسه ، إنه في آن معاً حالتنا و عملنا ، إنه امتزاج المادة و الصورة الذي يبين أن الانفعال لايستبعد الفاعلية و أن تبعية الإنسان إزاء الطبيعة لا تلغي حريته الأخلاقية