كان يا ما كان في غابر الدهر و الزمان , طي النسيان و الكلام , شاب اسمه " حميدان"!
عاش " حميدان" بقدره المرسوم ونصيبه المقسوم ومصيره المحتوم ".
حلمَ بمقاعد الصفوف الدراسية . فطلب إلى والده أن يرسله إلى هناك . فلم تُستجب أمانيه ولم تتحقق أحلامه بل أُجبر على الذهاب إلى البراري لرعي الماشية و الأغنام !
من بعيد , كان "حميدان" يراقب بحسرة و لوعة القلب و العين أقرانه من الفتية و الصبيان و هم يتوافدون على بناء المدرسة العتيقة التي ما أن اكتنفت آخر طلابها , حتى بدأ الصمت يسود زمن " حميدان" . صمت أصبح مع الأيام تاريخاً و هوية و عنوان!

" بو محسن ... عامل مقسم ضيعة اللقش"!؟!؟!
في قرانا ( ولمن لا يعرف) , جرت العادة في نهاية ستينات وبداية سبعينات القرن المنصرم على تركيب مقاسم هاتفية بأرقام ثنائية تمر إجبارياً عن طريق عامل المقسم . بحيث لا يمكن لبيت أن يتصل ببيت آخر مباشرة وإنما يتصل بعامل المقسم ويطلب منه الرقم الفلاني الدّال على بيت أبو فلان .

يراودني دائماً المقطع الغنائي الذي يقول:
" داخي ماصن داخي ... أنا منشينخ "
" شتوون كلوبي .... صقلا خليا شمخ ".
فتراني أردده بين الحين و الآخر بشكل لا إرادي يدفع بعض أصدقائي و معارفي إلى النظر إلي باستغراب لسماعهم هذه الكلمات المبهمة و الجديدة على أسماعهم!
عندها , أنظر إليهم فأرى تلك النظرات فأتوقف عن الغناء لاضطر إلى شرح معنى كلمات هذه الأغنية الغريبة.
هذا ما حصل فعلاً معي عندما رافقني أحد الأصدقاء في رحلة سفر من اللاذقية إلى دمشق . أنطلقتُ أغني هذه الأغنية التي استرعت انتباه الصديق واستغرابه من هذه الكلمات المبهمة المغناة !. فاندفع إلى سؤالي عن ماهيتها !.

تكررت عندي في الآونة الأخيرة تساؤلات شخصية عن شكل جديد كان قد بدء بالظهور المتزايد و المتكاثر على صدور بعض الشخصيات السياسية و الفكرية في بعض البلدان العربية عموماً وفي لبنان على وجه الخصوص.
كان يمكنك في السابق رؤية دبابيس متنوعة الشكل و المضمون . كما كان يمكنك أيضاً أن تكتشف ميول هذا الشخص أو ذاك من خلال دبوسه الذي يضعه على صدره .

أراهم كل يوم بموعد ....

ممددة أجسادهم النحيلة ... على بساطات النضال....

وجوههم معبرة رغم كل الموت ......

و عيون ترى رغم كل الإغماض .....

صحيح .. أنها تعبة .. منهكة..

من كثرة الغاز .. و عتمة الأيام ..و ضياءات القذائف...

و لكن , .. و على مدى أبعد ...., و خلف تلك الجفون ...

يعمر كون النصر في أحداق الشهادات ....

فنبهر بشعاعها .. نحن المتفرجون في الصفوف الأولى ....

وحبال أحلامنا الساقطه... مشدوهة...

لرؤية المشهد الأول...

فتظلم القاعات و يتخدر العقل .. بحفنة من ....

البوشار و زجاجة من الكوكا كولا....

أراهم كل يوم بموعد....

كوكبة بعمر الورد تلتهم

أراهم كل يوم بموعد....

جمهرة كموج البحر ترتطم

أراهم كل يوم بموعد...

سوسنة بقهر الحرب تنعدم

و أخاف على قلبي من وجع

إن أصابهم ألم ..

فكيف بحالي أن الذبح منعمل؟

و أنام على جرحي من عمل

يعرفه كل الناس هناك .( أبو زكريا) , الرجل الذي انهك الجميع بقدرته على استلهام المشاكل من رحم السكينة و الأمان . فتراه تارة ينازع جاره على شبر أو شبرين من الأرض . و تارة أخرى يجادل ابن عمه على طول الجدار الفاصل بين بيتيهما . ف(أبو زكريا ) هذا يدعي أن ابن عمه قد تجاوز على داره بطول عشرين سنتمتراً !
وتارة ثالثة تراه يتقاتل مع بعض أهالي القرية على حصة مياه الري التي تسقي الأراضي الزراعية بجدول زمني يسمح للجميع بالاستفادة من برنامج السقاية هذا .هو بالأحرى يريد أن يأخذ دوره و دور غيره !!!

يقول ابن خلدون في علم التاريخ إلى ما كتبه الكثير دون تمحيص واحتراز , أو ما دسه بعض المغرضين من كذب وافتراء فيقول فيما يقول :
" و إنَّ فحول المؤرخين في الاسلام قد استوعبوا أخبار الأيام و جمعوها وسطروها في صفحات الدفاتر و أودعوها, و خلطها المتطفلون بدسائس من الباطل وهموا فيها أو ابتدعوها وزخارف من الروايات المُضعَّفة لفقوها و وصفوها , واقتفى تلك الآثار الكثير ممن بعدهم فاتبعوها , وأدوها إلينا كما سمعوها , ولم يلاحظوا أسباب الوقائع و الأحوال ولم يراعوها ولا رفضوا ترهات الأحاديث ولا دفعوها. فالتحقيق قليل وطرف التنقيح في الغالب كليل , والغلط و الوهم نسيب للأخبار خليل ."

كي لا نقع في المحظور, علينا الالتفات إلى الجوهر والانطلاق نحو الخارج أو نحو القشور والبحث فعلاً وبكل علمية وخبرة و شفافية ومسؤولية عن حلول ذكية , طويلة الأمد لجميع مشاكلنا اليومية الاقتصادية و الاجتماعية و المعيشية وحتى السياسية ! كي لا نقع في محظور ما يسمى بظاهرة " عنق الزجاجة" !
تتشكل هذه الظاهرة ( حسب اعتقادي بمعناها العام) عند انسكاب المكونات المختلفة وتدفقها من فم الزجاجة بدفق وسرعة معينين. عند وصول هذه المكونات إلى ما نسميه " عنق الزجاجة" , سيضيق المكان على هذه المكونات ويزيد من انضغاطها و وسائل إعاقتها لتصبح معها عملية الانسكاب هذه والتدفق أكثر تعقيداً وأكثر عرقلة!

خلافٌ في الرأي.......

لا يفسد للود قضيه.....

خلافٌ في الرأي .......

لا يقطع للحب وصيه.....

لا يرفع للوصف بليه......

لا يدفع للحرب حميه......

لا تغضبْ .لا تعتبْ.. فأنا مخطئ ولكن...

رأيي يحتمل النسبيه...

لا تقطبْ . لا ترهبْ .. فأنا مذنب ولكن....

حكمي يستمهل القطعيه...

لا تلهبْ . ولا تصخبْ فأنا محجم و لكن ..