وربما يستقر فيها او في كندا

اراهنك ... انه سيستقر آخر المطاف في دويلة صغيرة في الشرق الاوسط الكبير ...!! انا اراهن ... وإن غدا لناظرة قريب ... احمد [ تم تحريره بواسطة bccline on 4/5/2005 ]

عزيزي الايهم ... سؤال غلبان ...: يعني ...هم وحدهم المثقفون في هذه الارض ... وكما كتب احدهم مرة في مقال عظيم له !!! انه لا يوجد مثقفون او اناس يمكنهم الحديث معه ومناقشته في سوريا وان وجد فهم اقل من اصابع اليد ...؟؟(ملاحظة هذه الفكرة تكاد تتكرر بشكل او بآخر في كل مقالات هذا البعض ..) يعني السوريون اما قبيسيون او (شواذ جنسيا كما في مقال سياحي شهير اخر ) او مخبرين ... او ما بيفهمو ... وغير ديمقراطيين ...واصوليين ووو وولاد ...!!!!!!! ووحده الاله الدكتور البروفيسور الذي يعرف الحقيقة كل الحقيقة ولا ياتيه الباطل من بين ايديه ورجليه ...ووحده عنده الحل ... بالطبع فالزلمة افهم من عليها .... صدقني يا ايهم كان اعلان ذلك التجمع من قبل بعض هؤلاء الاشخاص الذين يريدون تسجيل الليبرالية (طابو ) باسمائهم (ليس كلهم حتما ...) من اشد ما اسياء لفكر ة اليبرالية وانا اتكلم هنا بحياد حول فكرة اليبرالية ذاتها ... نعم لقد اساؤو للفكر الليبرالي كثيرا واعتقد ان سنوات من العمل تحتاج لاصلاح واستصلاح ما الصقوه بهذا الفكر عند الانسان العادي في هذا البلد ... والان السؤال الغبي : قد عرفنا من هم اعدائهم ؟؟؟؟!!!!(وهم القبيسيون والقبيسيات ومن ورائهم ؟؟؟ الاصولية ....والشيوعيون والاكراد..والبعثيون والقوميون وال وال وال ..والبقية في الاغلب منافقون او مخبرون يعملون لصالح (منع كتابهم العظيم ....)وبصراحة ... السوريون جميعهم في الاغلب ..؟؟ لكن .....من هم اصدقائهم ... اذن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ++++++++++++++++++ قد لا يعجبك الكلام السابق ... ولكن ...؟؟؟

لخ من أعمال استفزازية أمام المنزل حتى وقت متأخر ليلاً لإقلاق الجميع دون رادع ولا خوف، نرى أن العلاقة وثيقة بين جميع هذه الأحداث أفراد هذه العصابة لا يزالون يسرحون ويمرحون متباهين بأفعالهم، ويتوارون عن الأنظار كما تدعي الأجهزة، ويخيفون الجميع، وتطغى موجة من الإرهاب والتخويف . من تصرفاتهم

من هم هؤلاء المجهولون النكرات ... ولماذا لا يسمون باسمائهم ... ومن هم المتنفذون الذين يحمونهم وو يباركونهم ... هل هم مجهولون حتى نستخدم ضمير الغائب وابداعات المبني للمجهول عند الحديث عنهم ... لنبدأ بفضحهم اعلاميا ... عبر الانترنت ... على الاقل ...

من دخان الظلم .... يخرج الشعب الابيض ...

وليش حضرتك تستخدم البريد الالكتروني اصلا استاذ؟؟ شبو البريد الورقي ... بدك تراسل حدا .. ابعتلو رساله ورقية .. رومانسي اكتر ..واشتري طابع نقابة المعلمين ولصقو عليه ... اما بريد الكتروني يعني ان تتعامل مع جهات برا .. مع اميركا ما هيك ... وببترك البريد المحلي ..بريد الوطن ... هاد تهريب عمله ... هاد اساءة لاقتصاد الوطن ... يا عيبشوم عليك ... لك ليش ما بتفيد الوطن بمالك ... ليش عم تهرب ال ... _________ هلق بجد ... الستم معي ان مؤسسة الاتصالات تدفع الى تهريب البشر ...(يعني الهجرة ...) هل يمكننا اتهام مؤسسة الاتصالات بتهريب البشر ... انا نفسي فعلا بلشت فكر بالسفر ..والهروب ...

يعتذر الدب القطبي عن استنساخ هذا التعليق من مقال آخر : ++++++++++++++++++ عندما رأى فرخ السمك الذي يحبه كثيرا في الماء قال: -اعطني واحد لوسمحت ...... أحذ فرخ السمك الطازج والخارج لتوه من الماء الى بيته .وقال لزوجته: يا أمرأه....لقد أشتهيت هذا الفرخ فأطبخيه لنأكله وعندما رأت المرأه فرخ السمك قامت قيامتها وجن جنونها وقالت لزوجها - الا تعلم أنه لايوجد تقطه ماء في البيت.....منذ شهر لم تزر نقطه ماء صنبورنا كيف ساغسل لك السمك في الوقت الذي لا أجد فيه ماأشربه!!!!! لقد نشف ريقي من العطش ..........؟؟؟؟؟؟؟.. -ولأن الرجل يحب فرخ السمك كثيراُ فأنه مستعد لقبول أي شيء لذلك قال لزوجته: - لاتغضبي يا حبيبتي لقد خرج للتو من المياه النظيفه المباركه........... أقليه بزيت الزيتون.. وعندما سمعت الزوجه ذالك الكلام جن جنونها ...وركبت الشياطين دماغها من الغضب...وصرخت : - هل تسخر مني ؟ أين زيت الزيتون... تتكلم وكأنك لاتعرف شي...!!!ئا منذ زمن لم أر نقطه زيت زيتون الا عند البقال... _ وماذا يفعل الرجل ؟ انه يريد أن يأ كل فرخ السمك الذي اشتراه مهما كانت الظروف !!! قال لزوجته أشويه فالشواء لا يحتاج الى الماء ولا الى الزيت!!! _ انتفضت الزوجه وجن جنونها وقالت : تتكلم وكأنك تأتي لأول مره الى البييت وأنت تعلم ان صنابير المياه فارغه ولم يعد حتى الهواء يخرج منها - وهنا غضب الرجل كثيرا وأخذ فرخ السمك الى شاطىء البحر ....... ثم أمسكه من ذيله ورماه في البحر وبعد أن غطس الفرخ قليلا في الماء قفز في الهواء وهو يهتف : تحيا الحكومه...تحيا الحكومه ثم عاد الى الماء مره ثانيه. لولا الحكومه لكان السمك في عداد الضحايا انها تصنع المعجزات . مقطع ل عزيز نيسن

عزيزي رواند : ما هو مغزى نشرك وتعليقك على تلك المقالة ... الرجاء التوضح وبجدية ..؟؟ وين الغلط ؟؟؟وين الصح ؟؟؟

اللهم لا تجعل حكومتنا حكيمة اكثر ...؟؟ بس هيك شعب بدو هيك حكمة ... شوف شو الحكمة من ايميل الجمعية العلمية للمعلوماتية التالي :

السادة المشتركون في مزود خدمة الانترنت في الجمعية العلمية السورية للمعلوماتية المحترمين يهدي مزود خدمة الانترنت بالجمعية العلمية السورية للمعلوماتية أطيب تحياته ويود إعلامكم أنه قد وردنا كتاب من المؤسسة العامة للاتصالات برقم 4/5/18 تاريخ 9/2/2005 يؤكد على ضرورة التقيد بعدم إجراء أي اتصالات صوتية عبر الانترنت لأن هذا الاتصال يعتبر غير قانوني مع العلم أنه سيتم اتخاذ الإجراءات القانونية بحق المخالفين، وعليه فإننا نطلب التقيد بالتعليمات الواردة من المؤسسة العامة للاتصالات تجنباً لأي إجراء قانوني يمكن أن يتخذ بحق المخالفين لتلك التعليمات شاكرين حسن تعاونكم دمشق في 23/2/2005 إدارة مزود خدمة الانترنت في الجمعية العلمية السورية للمعلوماتية

ا قرر الدب القطبي ان يمدد لنفسه فترة السبات الشتوية لتصبح 12 شهر وهو يؤكد ان قرار التمديد لا علاقة له بموضة التمديد في دول مجاورة ..

عندما رأى فرخ السمك الذي يحبه كثيرا في الماء قال: -اعطني واحد لوسمحت ...... أحذ فرخ السمك الطازج والخارج لتوه من الماء الى بيته وقال لزوجته: يا أمرأه....لقد أشتهيت لهذا الفرخ فأطبخيه لنأكله وعندما رأت المرأه فرخ السمك قامت قيامتهاوجن جنونهاوقالت لزوجها - الا تعلم أنه لايوجد تقطه ماء في البيت.....منذ شهر لم تزر نقطه ماء صنبورنا كيف ساغسل لك السمك في الوقت الذي لا أجد فيه ماأشربه لقد نشف ريقي من العطش ............ -ولأن الرجل يحب فرخ السمك كثيراُ فأنه مستعد لقبول لي شيء لذالك قال لزوجته: - لاتغضبي يا حبيبتي لقد خرج للتو من المياه النظيفه المباركه........... أقليه بزيت الزيتون.. وعندما سمعت الزوجه ذالك الكلام جن جنونهاوركبت الشياطين دماغها من الغضب وقالت: - هل تسخر مني ؟ أين زيت الزيتون... تتكلم وكأنك لاتعرف شيئا منذ زمن لم أر نقطه زيت الزيتون عند البقال... _ وماذا يفعل الرجل ؟ انه يريد أن يأ كل فرخ السمك الذي اشتراه مهما كانت الظروف وقال لزوجته أشويه فالشواء لا يحتاج الى الماء ولا الى الزيت _ انتفضت الزوجه وجن جنونها وقالت : تتكلم وكأنك تأتي لأول مره الى البييت وأنت تعلم ان صنابير المياه فارغه ولم يعد حتى الهواء يخرج منها - وهنا غضب الرجل كثيراوأخذ فرخ السمك الى شاطىء البحر ....... ثم أمسكه من ذيله ورماه في البحر وبعد أن غطس الفرخ قليل في الماء قفز في الهواء وهو يهتف : تحيا الحكومه...تحيا الحكومه ثم عاد الى الماء مره ثانيه. لولا الحكومه لكان السمك في عداد الضحايا انها تصنع المعجزات . مقطع ل عزيز نيسين

فأرجو منك المعذرة وأطلب منك تأجيل النقاش فيه لحين الانتهاء من النقاش الحالي.

ان عنوان مقالك هو تفسير النبي المزعوم.. انت يا استاذ تحاكم شخصا ما وتتهمة بلادعاء والكذب ..من الضروري في اي محاكمة (وانت من يريد ان يصدر الحكم وتلعب دور القاضي هنا ) مع ملاحظة اني لا اريد ان العب لا دور المحامي ولا المدعي يمكن ان تشبه دوري هنا بتقصي الادلة الجنائية فقط لا غير .) انت تكذب شخص ما وتاتي بادلة تنسبها له القضية قضية كذب .. ما اطلبه منك هو توضيح معنى وتعريف الكذب ...وسالتك ان تحدد لي معنى الكذب اسبابه دوافعة ...هذا من صلب القضية استاذ ...؟؟ اعتذر اني لست مستعدا لمتابعة نقاشي الا بعد ان تجيب انت او غيرك على سؤالي بالتحديد ...؟ ماهو ا.؟؟لكذب ..؟ ما اسبابه.. ما دوافعة ... لماذا يكذب الانسان احيانا ؟؟ تحياتي

أكثر المتضررين سوريا, فهل يعقل أن تكون سوريا قد قامت بذلك؟؟؟؟

وهل قلت انا ان سوريا هي الفاعلة ... لا اعتقد.. ما اعتقده ان سوريا كان يمكنها تجنب هكذا موقف.. بقليل من الحنكة فقط ... كما ان هناك فرق بين ان تقول للبنانيين ... ايها الاخوة انتم احرار بتقرير مصيركم غير اني انصحكم بكذا وكذا فقط ..وتتركهم وشانهم .. وبين ان تقول ساترككم لشانكم وفخار يكسر بعضو ... اليس هناك فرق ??

لا حرب ولاشي !!!

اتمنى ان اكون مخطأ .. من قال لك غير ذلك ؟؟؟

على كل المستفيد الاول والأخير هي اسرائيل وامريكا

نعم صحيح ... لكن المتضرر الاول طبعا اهل الفقيد ومن ثم سوريا .. ولنعترف اننا اعطيناهم الفرصة لكي يستفيدوا وهنا المصيبة ...؟؟ مو هيك ولا غلط...

أما عن رأي عن السباب ضدنا , ضد الجيش السوري في لبنان

نعم كان له في فترة ما دور ايجابي وضروري ..وهذا لا يعني ان نغفل عن التجاوزات التي فعلها في لبنان ... لقد فظع جيشنا في لبنان يا رجل ...؟؟وافعاله تلك هي التي جعلت اللبنانيين يكرهون اسم سوريا فيما بعد ..؟؟ بالنسبة لي افضل ان يختار البنانيون مصيرهم وان يتقذوا القرارات التي تناسبهم .. افضل ان يتمسك اللبنانيون بقراراتهم الخاطئة على ان يكون احد ما سوريا او اميركا او .. وصي عليهم ..

لولا سوريا أين كانت لبنان وأين كانت بيروت؟؟؟؟ ولكن هل من عاقل ليفهم...

نعم ..لقد ساعدت سوريا لبنان كثيرا ... لكن هذا لا يعني ان تجلس فوق صدور اللبنانيين للابد وتمّن حضرتك عليهم للابد ...

فليسحب الجيس السوري من لبنان وفخار يكسر بعضو...

كتر خيرك ... شكرا كثيرا لك ... طبعا توقع ان يحترمك المجتمع اللبناني كثيرا على مشاعرك وآراءك ...؟؟؟ وان يعشقوا امثالك ..؟ هل حكومتك مجموعة من الانبياء والصديقين المعصومين عن الخطأ؟؟؟ ... كنت اظنهم بشرا...؟؟ كل حكومات العالم تخطا وهذا ليس عيب بحد ذاته ... العيب هو ان نعتقد اننا لا نخطا ابدا ...؟؟

احد اصدقائي الاعزاء استغرب ان يكون تعليقي على اغتيال الرئيس رفيق الحريري هو مجرد بضع كلمات : ايها السوريون استعدوا للحرب ... +++++++++++++ صديقي العزيز : اعترف لك اني لا اجد كلمات معبرة عن ذلك المصاب ولعلي وجدت الصمت اكثر تعبيرا ..ولعلك تعرف راي بذلك الرجل العظيم منذ زمن وانا اقل واعجز من ان اقيم عظيم مثله فعلا ... +++++++++++++ اما لماذا كتبت كلماتي تلك ... فلاني اعتقد فعلا ان هناك شيء يحاك فعلا لسوريا ولسوريا فقط ..وان اردت توضيحا اكثر ..فاني اعتقد فعلا ان هناك يسعى (ومنذ زمن ) لخلق واختلاق الاسباب والظروف المناسبة لتوجيه ضربة عسكرية لسوريا... ولسوريا فقط وليس لايران .. اني اكاد اجزم ان الولايات المتحدة لا تفكر حاليا بتوجيه اي ضربة عسكرية او ان تحاول زيادة الضغط على ايران اكثر مما هو في الواقع حاليا ... فهذا خط احمر لن يتجاوزه الاميركيون في الوقت الراهن على الاقل لعدة اسباب من اهمها انهم يغرفون ان اي نزاع حقيقي مع ايران يعني فقد سيطرتهم المهزوزة اصلا في العراق .. والرصاصة الاولى ضد ايران ستجعل من شيعة العراق فتيلا لا يمكن ان يجازفوا ابدا بنزعه حاليا ..لانه سيقلب العراق كله عليهم وهم اذكى من ان يجازفوا حاليا ... اعتقد ان سوريا هدفهم القادم و بكل تاكيد.. وايا كان المجرم الذي اغتال الرئيس رفيق الحريري رحمه الله ..فان سوريا هي الهدف , وما يحز في النفس فعلا يا صديقى ان الحكم في سوريا لا يبدو وللحظة انه يعي ذلك ...؟؟؟؟؟؟ لقد بتنا محاصرين....... فعلا محاصرين بكل اخطائنا ...فلا العراق يثق بنا ..هاهم اللبنانيون يصرخون امام العالم يريدون طردنا ..وفي الداخل ازمات لاتحصى ومشاكل عشعشت في صدور السوريين منذ عقود.. من الاكراد في الشمال الى اقتصاد متخلف .. وانتشار للفساد والنهب والفقر والمحسوبية و ازكاء للروح الطائفية بطرق غبية الى التعصب الديني والتطرف الاصولي ...وهذه كلها لا يمكن الغاؤها بالتجاهل والمسكنات او بالقلع ...بل بالحل الواقعي ومواجهة تلك المشاكل كلها بعقلانية بهدف حلها وليس تحطيمها ... كانت جدتي تقول دائما : عندك مشكلة اذا عندك حل ... فكر بالحل فقط .. فهل يوجد لدى حكومتنا العزيزة مستشارة عاقلة مثل جدتي ؟؟؟؟ احمد

ايها السوريون : استعدوا للحرب..

ﻻ ابدا يا رواند . بالعكس انا احترم كثيرا فكر خالص الجلبي )ﻻ اتفق معه تماما ...( وفكر استاذه تحديدا المفكر جودت سعيد .. هذا الرابط يحاول )بطريقة غير حيادية تماما ( التعريف بخالص الجلبي: http://fm.jsad.net/archive/index.php/t-17194 وهذا الرابط خاص للاستاذ اﻻيهم : http://thamarat.com/index.cfm?faction=NewsDetails&id=830 لقراءة بعض المقاﻻت لجودت سعيد انظر: http://www.furat.com/file_jaudat.htm من اروع كتب جودت سعيد كتابه كن كابن آدم يمكن تحميله من الوصلة التالية : http://jawdatsaid.net/

بصراحة ﻻ املك الوقت الكافي اليوم ولكن ﻻ بد لي من طرح اﻻسئلة التالية واتمنى ان احصل على اجابة عليها منكم ان امكن : لماذا يكذب اﻻنسان ؟؟ما الذي يدفع احد ما الى الكذب ؟؟ماذا يقول علماء النفس في ذلك ؟؟؟ _____________

هل تعتقد أن المتنبي أو البحتري أو حتى نزار قباني أو سليمان العيسى وغيرهم من الشعراء، أو نجيب محفوظ أو حنا مينه وغيرهم من الروائيين يتكلمون بحديثهم اليومي العادي بنفس الأسلوب الذي يكتبون فيه قصائدهم أو رواياتهم

هل افهم انك تعتبر لغة القرآن لغة راقية ... جيد ..احي بك صراحتك وموضوعيتك ..؟؟

؟ بالطبع لا. هذا بديهي. فمن غير المعقول أن المتنبي على سبيل المثال كان يتحدث بشكل دائم وفي كل حالاته وظروفه وفي كل المواضيع والأحاديث والحوارات التي كان يخوضها بنفس الأسلوب الشعري الرائع الذي كان يؤلف به قصائده.

كﻻمك يحتاج الى توضيح وﻻ اعتقده دقيقا.. .. بالنسبة لي اجيبك طبعا ﻻ يتحدثون كل الوقت بذات اﻻسلوب ولكن حتما لغتهم مختلفة وراقية اكثر من اي انسان عادي ... ودعني اضرب لك مثاﻻ اقرب للواقع ... لناتي بطبيب ومهندس ومعلم وتاجر ودعهم يتحدثوا في موضوع واحد .. ستجد ان كل شخص من هؤﻻء سيستخدم مفردات معينة في وصف ذات المشكلة تختلف حسب اختصاص كل منهم ... ان لغة اﻻنسان مثل البصمة له .. فمن الصعب ان تنسب بيتا شعريا لعنترة في ديوان المتنبي ... كﻻهما شاعران عظيمان ولكن لكل منهما اسلوبه وادواته اللغوية الخاصة ... وعلم اللسانيات علم ضخم ...والعارفين فيه قادرين على تمييز حاﻻت كهذه ... نعم ربما هناك فرق بين اللغة التي يتحدث بها احدهم وبين اللغة التي يعيشها احدهم ولكنهذا الفرق ليس بالشاسع ابدا ...)هذا اسمه انفصام باشخصية اصﻻ ...( هل يمكن ان تصدق مثﻻ ان نزار قباني كتب الحاصودة ...طبعا هناك فرق بين شعر نزار وما كان يتكلم به نزار مع اهله ... لكن الفرق ليس بالشاسع حتما ... ++++++++++++++++ اما بالنسبة للخرافةوتصحيح الخرافة بخرافة ...؟ فدعني اؤجل حواري معك الى ما بعد اﻻجابة العلمية عن سؤالي السابق : لماذا يكذب احد ما ؟؟ ما الذي يدفع شخص ما للكذب ..؟؟ تحياتي )مﻻحظة اعتذر عن تكرار الخطا في حرف ﻻ.. اكتب من ارابيان لينكس www.arabian.arabicos.comوساحاول قريبا اصﻻح هذه المشكلة ...؟؟ [ تم تحريره بواسطة bccline on 9/2/2005 ]

يا ليتك تعرف القراء من هو الدكتور خالص الجلبي...

بداية انت تعترف انك تكتب وانت بحالة استفزاز .. حالة لا ارضاها لك ...؟؟ سابدا من نهاية ردك ..؟؟

إنما يخشى الله من عباده العلماء.

حاول فقط ان تنظر في علامات الترقيم والتشكيل استاذي ..لتصل الى المعنى الحقيقيى يا استاذ...)العلماء فاعل مرفوع ...(

أحمد حبيبي هذا الكلام يقال لطلاب الصف الثالث الابتدائي، يعني للي ما تعلموا بعد شو يعني لغة راقية. بدك لغة راقية فعلا؟ شوف الانكليزية، شوف الفرنسية. لغة تتطور مع الإنسان، وتستجيب لكل احتياجاته، أما لغة القرآن، فهي من أكثر اللغات تخلفا في هذه الأيام. ولحسن الحظ أن العرب تخلصوا منها تماما في أغلب حياتهم اليومية. عفوا يا شباب، تابعوا نقاشكم وعذرا على المقاطعة.

لغة الفران التي تتحدث عن تخلفها هي اللغة التي كتب بها المنفلوطي وطه حسين ونجيب محفوظ ونصر حامد ابو زيد ومحمود درويش وابو القاسم الشابي يا ايهم ...؟؟ اما عن تطور اللغة ... وربطها بتطور اﻻنسان اللغة وسيلة فهذا هراء اذا اردت ان تتحدث بالمطلق ... الانسان المتطور هو الذي يجعل لغته متطورة ليست اللغة هي التي تطور الانسان الذي لا يريد ان يتطور ... الذين عاشوا بلاندلس بنوا حضارة رائعة يا ايهم ... هل تنفي هذه الحقيقة التاريخية ... ذات البدو الذين خرجوا من الجزيرة هم الذين صنعوا واحدة من اهم الحضارات في اوربا في الوقت الذي كان فيه الاوربيون في عز انحطاطهم ... ليس بسبب لغتهم طبعا ... تخلفنا الحالي ليس بذنب اللغة بل ذنب اﻻنسان الذي ﻻ يريد ان يتطور ﻻنه يعتقد ان غدا هو يوم القيامة ...وان نهاية العالم غدا ... اما من أين جاءت فكرة "آخر الزمان"، وهل لها وجود في القرآن؟ لقدقرأت القرآن على هذه النية فلم أعثر على شئ من ذلك، بل عثرت على "من يعمل مثقال ذرة خيراً يره" ووجدت "إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد.. ومن كان يظن أن لن ينصره الله فليمدد بسبب إلى السماء ثم ليقطع…" ونجد "وعد الله الذين آمنوا… ليستخلفنهم في الأرض …" الخ. ولكن المجتمعات حين تكف عن الزيادة في الفهم والخلق "الصيرورة" تصاب بالإحباط وتنتشر فكرة آخر الزمان، لأن الزمان توقف عنده

ماشاء الله، كأنك تريد أن تقول أن الشريعة المحمدية تصلح لأولئك القوم ولا تصلح لنا. له لا تقولها يا أحمد، بكره بيغضبوا عليك وبيصنفوك مثلي، ويمكن يذبحونا أنا وأنت بنفس الساطور.

ﻻ يا ايهم انا اصر على ان الحياة حركة وتطور ... هناك ثوابت لن تتغير وهي تقاطعات بين جميع الشرائع السماوية واﻻرضية ... هذه ستبقى مستمرة والى اﻻبد ... الصدق على سبيل المثال ﻻ اكثر ...كل الشرائع اﻻرضية واللا ارضية تدعو الى الصدق .. القديمة او الحديثة ... كنت قد تناقشنا سوية مرة في هذا الموضوع على ما اذكر ...وقلت لك ليست من اولوياتي حاليا )لو خيرت او سالت ...( اي قانون او شريعة هي اﻻفضل ... انا اقبل حاليا بقانون جزر القمر وبﻻد الواق واق وحتى بقانون الطوارىْ الموجود عندنا شرط ان ينفذ بعدالة تامة .... وقلت لك اني لست مهتما )حسب اﻻولويات ( بادانة قطع اليد وقانون اﻻعدام مثﻻ ..ﻻني فعﻻ اعتقد ان مناقشة هكذا قضايا في عصرنا هي نوع من الرفاهية الفكرية التي يمكن ان يحين وقتها فعﻻ عندما تكون العقوبة فعﻻ لمن يستحقها وتطبق على الجميع ايا كانت العقوبة وحسب اي شريعة )السارق تقطع يده يحبس يوم يحبس شهر يحبس لﻻبد ... لست مهتما ...( هل فعﻻ القضاء عادل في حكمه ام مﻻ ...( هذا هو سؤالي الحالي ... بكل اﻻحوال اعتقد ان اي قانون - نظريا - مهما كانت مساوئه- فان ايجابياته هي لصالح البشر لنعد الى اﻻجابة .. ﻻ يا استاذ... الشريعة كما كانت منذ ١٤٠٠ عام ﻻ يمكن ان تطبق اﻻن كما هي .. اولوياتي باختصار هل يحاسب احد السارق في بلادي ام لا ... لست مهتما بما ينصه القانون من عقوبة (اعدام ... حبس يوم ... حبس شهر ...) عندما اصل لمستوى الرفاهية وهي ان السارق فعلا سيحاسب والمجرم فعلا يحاسب ... ساناقش نوع العقوبة العادلة ...قطع يد ... تانيب ... اي شي أخر .. لكني لست مهتما بان يكون القانون اسمه اسلامي او علماني او فرنسي او بطيخي يا ايهم طالما انه لا يطبق اصلا بشكل فعلي ...؟؟

وهل كان محمد يعرف ما هي الكحوليات؟ بعدين مادام سيادته كان يعلم لهذه الدرجة، لماذا لم يحرم أكل الدهن، مع أنه يسبب أخطارا أدهى وأمر بكثير من الخمر، والعرب كانوا آكلي لحم ودهن من الدرجة السوبر ممتازة. ولماذا لم يحرم المخدرات ولا التدخين؟ يعني القرآن يحرم الخمر، ولكنه لا يجيب سيرة الكوكائين أو الهيرويين. لعله لا يريد أن يعلق مع عصابات المخدرات.

هذا كﻻم مردود عليك استاذ .. الخمر في اﻻسلام هي ما اسكر كثيرة ...)السكر هي حالة تصيب الوعي عند اﻻنسان ...( اما ان العرب تاكل دهونا كثيرة ... فحلو ..هل تريد ان اقلب لك الموضوع هنا الى موضوع صحي ... حسنا بالعذر من رواند والسيد الذي فتح باب النقاش هنا .. كان من تعاليم محمد عدم الشبع ...ورد في احد اﻻحاديث ما معناه ..بالنهي عن التخمة ..)ما ملىء ابن آدم وعاء شر من بطنه ..فان لم يكن بد فثلث لطعامه وثلث لمائه وثلث لنفسه..( ونحن قوم ﻻ ناكل حتى نجوع واذا اكلنا ﻻ نشبع .... طبعا كانوا يعيشون في بادية يا استاذ ...وكان مصدر طعامهم النخلة وماشيتهم ودوابهم ... لم يكن عندهم مرتديلا وﻻ همبرغر ... وبكل اﻻحوال هم ايضا في منطقة حارة..والدهن طبيعي وﻻ اثر لجنون البقر فيه ....كانوا اهل طبيعة هم وغيرهم ولم تكن لديهم امراض قلب ولا يفكرون بالكلسترول .. ليس لانهم فقط لم يكتشفوه بعد بل لان الطبيعة ذاتها تحقق توازن رائع عندما تعتمد عليها ... كما اتمنى منك ان تسال اجدادك( من عائلتك ) كم كانوا يستهلكون من الدهون الطبيعية )السمن العربي ( واسال عن صحتهم في ذاك الوقت ....وكم من الامراض تصيهم ... اما الهيرويين والمخدرات فلم تكن موجودة في ذلك الوقت عزيزي اﻻيهم ... كما هي موجودة اليوم .. ولكن )ما اسكر كثيره فقليله حرام ( وﻻ ضرر وﻻ ضرار ( وهذا ليس عيبا لسوء حظك.. على فكرة هناك -على سبيل المثال آية في القران تتحدث عن وسائل النقل يا ايهم تقول : والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون.. طبعا لم يقل لهم السيارة والطيارة والمكوك الفضائي يا ايهم ...) هنا عنيت الحديث بلغة العصر ...( فقط قال لهم ويخلق ما ﻻ تعلمون .... هل عيب على ذلك الرجل انه لم يصف لهم كل وسائل النقل ...؟؟؟

أصلا هو الذي يتفاصح في الحديث عن أمور لا يفهمها، ولا يعرف عنها أي شيء، فبيطلع معه على قدر فهمه، ويأتي بعض الأغبياء ليصدقوه ويعتبروا كل كلمة تفوه بها حقائق يجب على العلم أن يثبتها.

اغبياء ..اﻻغبياء موجودون دائما يا ايهم ... وفي الغالب الغبي يعتقد انه هو دائما على حق ويعرف كل شي .. يعتقد نفسه انه ذكى دائما ... دائما هناك اغبياء صدقوا المسيح وصدقوا ماركس ولينين و سعادة وخالد بكداش وجورج بوش ونبيل فياض ويصدقوك يصدقوني ايضا ..وووومع انهم هم من خانوا المسيح وماركس ولينين وسعادة وبكداش وووو على مر العصور منذ اﻻنسان اﻻول ... بصراحة اﻻغبياء دائما موجودون ... وانا لي قول شهير ... للاسف اﻻغبياء هم دائما من يحكمون العالم يا ايهم ... انهم ببساطة اكثرية على مر التاريخ...يلتفون حول احد الاذكياء ليحصلوا مكانة ما ليسوا اهلا بها ثم يحكمون العالم باعتبار انهم اذكياء وليس اغبياء وباعتبارهم ورثة لهؤلاء الاذكياء العظماء فعلا ... اعتذر مرة اخرى ان بدا اني اسات للحوار اﻻصلي هنا وعذرا مرة اخرى من كاتب المقال اﻻصل والسيد رواند وجميع القراء .. [ تم تحريره بواسطة bccline on 5/2/2005 ]

أنا فعلاً جاد في حواري وقصدي منه الوصول للحقيقة ولست متعصباً على الإطلاق ولست متمسكاً بمواقفي وآرائي بعناد وتعنت أعمى، وأنا فعلاً مستعد لأن أتراجع عنها إذا اقتنعت بأنها غير صحيحة. ومستعد لأن أقبل بهذا النبي نبياً وبهذا الإله إلهاً إذا استطعتم إقناعي بشكل علمي وموضوعي أنه لا يوجد في هذه الأحاديث تناقضاً مع العلم.

هذا امر جيد ... دعني اخبرك بداية اني لست مهتما بان يؤمن فلان ما بالنبوة او لا و اؤكد اني لا اتخذ موقفي من اي شخص تبعا لما يؤمن به هذا الشخص .. او خلفية ذلك الشخص الايديولوجية... .. ولكن اطلب فقط ان يكون النقاش وفق منهج علمي .. لاغير ..

ذا استطعتم إقناعي بشكل علمي وموضوعي أنه لا يوجد في هذه الأحاديث تناقضاً مع العلم

حسنا لنبدا نقاش جدي اذا .. بداية كيف نقرا كتب الاقدمين ...؟؟ لنتحدث حاليا في مثالنا ... في الدين الاسلامي هناك الاف الاف الاحاديث ... وهي كما نقلت الينا تصنف بالصحيح والحسن والضعيف والمرفوع ووو وووو(هناك علم اسمه علم متن الحديث له فروعة ومنهجيته...) من اشهر كتب الصحيح صحيح البخاري ... يروى عن هذا الرجل انه كان دقيقا جدا في اختيار الاحاديث وضمها الى كتابه.. فقد اتبع منهجية دقيقة جدا في اصطفاء الاحاديث المنتشرة والشائعة بين الناس... يذكر عنه انه كان ينتقل بين الشرق والغرب(طبعا ليس بالطائرة ) ليتاكد ويثبت متن حديث ما... وقد سافر مرة الى حدود الصين ليلتقي برجل سمع ان له يقول حديث عن النبي ... وعندما وصل الى الرجل ... وجده يومىء الى دابته بان هناك طعاما بيده كي تقترب منه ... ولان البخاري لم يجد في يد الرجل طعاما ... فقد رفض ان ياخذ منه الحديث بدعوى ان من يكذب على دابته ... يكذب على رسول الله ... ما اريد قوله ان البخاري (وهو مثالنا هنا ...) كان اتبع افضل السبل المتوفرة في تجميع صحاحة ... و في ذلك العصر استنفذ كل الطرق الممكنة (منها اصراره على سماع الحديث من افواه ناطقيه..وليرحل.. الارض شرقا وغربا ليتاكد من سند حديث يتناقله الناس ....)... ولكن انا نفسي اتسائل : كم من شخص التقاه البخاري ونقل عنه ولم بستطع ان يكتشف كذبه (وهذا ليس عيبا في البخاري ولايحط من قدره ابدا ...) ...؟؟؟ +++++++ يروي الجاحظ صاحب كتاب الحيوان في كتابه افي امر الذباب ... انه - وبعد وصفه لها ووو- اخذ يراقب هذه الحشرة ... وبعد مراقبة طويلة استنتج الرجل ما يلي : يتكاثر الذباب من القمامة ...(بما معناه ان القمامة تتحول الى ذباب ...).. بالنسبة لي فاني مستعد لمنح الجاحظ على معلومته تلك جائزة نوبل للعلوم ...لماذا ... ؟؟؟الرجل استنفذ كل الوسائل العلمية المتاحة واستخدم كل الوسائل اتلعلمية(بالتجربة والمراقبة ...)(راقب الذباب كثيرا ...وراقب القمامة ) ثم استنتج استنتاجه الخاطىء ذاك ... هل تريدني ان اسخر من معلومة الجاحظ الان لا ن العلوم الحديثة فسرت ذلك بشكل واضح ....؟؟ انت نقلت الحديث التالي مثلا ..: _

إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ تَعَالَى لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ وَلَكِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُخَوِّفُ بِهِمَا عِبَادَهُ *

لا ادري اين العيب بهذا الحديث(في روايات اخرى ...) .... هذا الحديث كما تقول الروايات قاله في يوم وفاة ولده ابراهيم ...كان يمكن لهذا الرجل الحكيم محمد بن عبد الله ان يسكت على تلك الخرافة ... وما المانع اذن ... نعم لقد حدث كسوف للقمر في ذلك اليوم ولعلها فرصة رائعة لانسان عادي ليستغلها لجعل الناس اكثر التصاقا به كما فعل كولومبوس مع الهنود الحمر عند وصولة للقارة الاميركية ...؟؟؟ اذن العيب بهذه الرواية في كلماتها الاخيرة ... يخوف بما عبادة ... ايضا ما العيب ....؟؟ بالطبع الا اذا اردت ان تحمل الكلام اكثر مما يحمل ....؟؟؟ هل كان مطلوبا من محمد ان يفسر لك الكسوف وربما ان يتحدث عن الذرة و و و ... انا اعتقد ان ذلك الرجل لم يكن ليفعل ذلك ...لقد حرم على سبيل المثال الخمرة على قومة وقد استخدم اسلوبا رائعا في ذلك ...وبالتدريج وباستخدام اسلوب الترغيب والترهيب ... طبعا ليس معقولا ان يقول لهم ان مضار الخمر الصحية مثلا هي كذا كذا كذا ... http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/sci_tech/newsid_4235000/4235133.stm الرجل كان يحدث اهل عصرة بما يعقلوه وقد غيرهم الرجل فعلا ... ................................ ثم اذا كانت هذه الاحاديث كلها فعلا نطق بها النبي محمد ...فانه وبذات الوقت هو من نطق القران الكريم ايضا ... ان اي باحث لغوي ... يؤكد ان هناك فرقا شاسعا بين لغة القرآن ولغة الاحاديث .... بحيث انه من غير المعقول ان تكون اللغة (ان كانت بشرية ) من مصدر واحد .... لغة القران لغة راقية جدا ...واما الاحاديث فمنها الرائع ومنها ما تشعر بانه شاذ موضوع يستطيع ان يتلمسه كل من يتذوق او يعرف علوم اللغة .... للحديث بقية عندما يتوفر لي الوقت ... تقبل احترامي ... [ تم تحريره بواسطة bccline on 5/2/2005 ] [ تم تحريره بواسطة bccline on 5/2/2005 ]

وكي أحمي ذاتي وأحمي الآخر يجب ألا أصطدم بهذا الآخر بحيث أحطم غلافي الزجاجي وغلافه هو على حدٍ سواء.

كلام حلو... بس فعلك مو هيك ...........................؟؟؟؟

صدقني يا رواند عليك ان تحاور هكذا اشخاص بنفس الطريقة التي يجب محاورة المتطرفين دينيا ...يعني كما ان هناك مسلمين بالوراثة مثلا ولا يعرفون من الاسلام الا قشره فان هناك مدعي الحاد بالعدوى ولا يعرفون عن الالحاد الا كره الاخرين ... في الغالب اهم من نفس المدرسة ولكن باختصاص مختلف ؟؟؟ ____________ تحياتي [ تم تحريره بواسطة bccline on 2/2/2005 ]

طالما أنهم يتحدثون عن أمور غيبية لا يمكن التحقق منها إلا بحدوثها فعلاً. مثلاً برؤيتنا للإله المزعوم أو الجنة أو النار أو بقيام يوم القيامة المزعوم.

ههههههههه بداية اريد ان اسجل اننا امة متخلفة بكل تنوعها ..وتعاني من الامية الفكرية بشكل غير مسبوق تاريخيا (الامية الفكرية : هي اعتقادنا اننا مفكرين ونحن ...) على سبيل المثال: ملحدو العرب ومتدينو العرب ...في الغالب يعانون من الامية الفكرية .. عندما تناقش ملحدا غربيا انت في الغالب تتحدث مع عالم وباحث ليس مهتما بالتمسك بلالحاد كتمسكه بالوصول الى كالحقيقة ..ويكاد الحال ذاته عندما تتحدث ايضا مع متدين غربي ( رجل غربي اسلم على سبيل المثال مثل المفكر الشيوعي السابق روجيه غارودي او مثل عالم البحار الفرنسي الاشهر كوستو او ...) انتهى.. تريد ان تر الله ...كي تؤمن به ... انا لا اراك الحظة .. كما اني اعتقد اننا لا نرى ما يدعونه التيار الكهربائي ...ولكن نعرف الكهرباء من تاثيرها ...ما رايك ان تقطع سلك كهربائي يمر به التيار عرضيا حاول ان تر الكهرباء اكي تؤمن بها .. ولا نر عقلك ...لكن نعرف وجوده او عدمه مما نسمية تفكير وو ... حضرة الملحد المزعوم ...: انتم بحاجة فعلا الى دروس في الالحاد قبل ان تتدعو الالحاد ...انتم ببساطة متخلفين الحاديا ...ولست سوى مدعي الحاد على فتات الملحدين العظام في الغرب ... ادلتكم كلها منقولة ...عن الغرب منذ اكثر من قرون ... انتم عار على الالحاد حبة عيني ... فلا تتدعوة ... الالحاد هو طريقة علمية منهجية (ليست حاقودية- من الحقد والكراهية -(على فكرة هل رايت في عمرك الحقد والكراهية امام عينيك او بواسطة المجهر - ففي العلم لا مكان لما احب ولما اكره ...كان اكره المسلمين او اكره شخص عاش من 1400 عام ..)للبحث عن الحقيقة ...وليس للعن ما تدعونه بالله والدين ... اشتهيت ان اعرف ملحدا عربيا اضاف الى العلوم الحديثة التي يتشدق بها شيئا ... .. ما الفرق بينكم وبين حال المتدينين اليوم ...؟؟؟؟ ....................... وللحديث بقية بشرط الجدية .. [ تم تحريره بواسطة bccline on 1/2/2005 ] [ تم تحريره بواسطة bccline on 1/2/2005 ]

ارقى انواع الحرية ان تتحول عبدا لمن تحب ... لانك تحبه فقط ..

عزيزي دلشاد: شو ما تخليهن يضحكوا عليك باكلة سمك ... انا رح اعطيك كل شي بالبحر سمك ... بس خلي المشروع بيني وبينك ...

الرجل يسمح لنفسه بالخيانة و يبرر له المجتمع تحت تسمية نزوة و لكن إذا أخطأت المرأة فيكون مصيرها القتل أو الطلاق

انه الوعي انه الوعي .. دعيني اصيغ عبارتك بتعديل طفيف المجتمع (رجال ونساء ) يسمح للرجل بالخيانه تحت تسمية ....واذا اخطات المراة يكون مصيرها ...

الرجل يسمح لنفسه مصادقة النساء بالجملة ولكن هي عليها الإخلاص و التفاني لماذا ؟...

المراة ذاتها التي ترفض ان يخونها زوجها بسب او بدون سبب قد تدفع ابنها في يوم ما ليخون زوجته او على الاقل ترفض ان يكون ابنها مخلصا لزوجته ...(المراة ذاتها ...) اذا المشكلة في المراة كما في الرجل ايضا ... انها مشكلة وعي ... شكرا لك +++++++++++++++ عزيزي الايهم ما رايك فعلا ان نتناقش فعليا حول ارائك في عقوبة الاعدام .. اعتقد ان موضوعا كهذا مفيد جدا ويحتاج لنقاش .. ما رايك ...

الشعب العربي والإسلامي خاصة هو أذكى شعب على الإطلاق

عزيزي انس رغم حذفك للمقطع لكن دعني اناقشه فكرتك قليلا ... عزيزي انس لم يكن يوما الذكاء عطية لشعب من الشعوب على حساب اي شعب اخر ... اعتقد ان الله اعدل من ان يميز شعب عن شعب فيجعل شعب ذكي واخر اذكى وآخر اغبى ... كما ان مفهوم الذكاء نفسه ترتبط به عدة ظروف بيئية واجتماعية وتاريخية ووووو ++++++++++

كان هذا اللقب ملكا حصريا لليهود، ثم استولى عليه الآريون أيام هتلر، والآن صار للعرب والمسلمين.

عزيزي الايهم على رسلك ... اليهود لا يقولون انهم افضل شعب وشعب الله المختار وكفى بل يصرون على ان الاخرين (الاغيار ...) هم اقل درجة انسانية وهم عبيد لليهود...وووو لهذا اعتقد ان هناك فرق كبير بين ان اقول اني شاطر جدا بالطبخ وفقط ... وبين ان اقول اني الوحيد الشاطر باطبخ والاخرين اغبياء وووو تحياتي ..

http://www.alayham.com/modules/news/article.php?storyid=90

اقتباس: ما أتباع تيار الإسلام السياسي السوري، مع عدم المؤاخدة، فعقولهم كما يبدو مغلقة أمام كل فكرة جديدة لم تصدر عن أحد مشايخ الأخطبوط الكفتابوطي. ويبدو أن باب التفكير والاجتهاد لديهم مقفل إلى الأبد. الحق اقوله لك ولك ان تضرب به عرض الحائط او الخزانة ا... تحتاج البعض الىالف عام ( وانا متفائل هنا ...) حتى يصبح ديمقراطي وتعرف كيف تكون الحرية وكيف تكون انسانا ويحتاج البعض الى الف عام اخرى حتى يعرف من هو الرجل الانسان .... الاخطبوط ؟؟؟المرحوم الشيخ احمد امين كفتارو .... هذا كله طبعا عندمايقرر هذا البعض ان يعرق عزيزي هؤلاء البعض لايختلفون عن هؤلاء الاصوليين في شيء ...( قلي كعادتك ...يالله يا احمد بلش برش الاتهامات كعادتك ...) هم يقدسون صحيح البخاري ولايفهمونه ..( ولا ذنب للبخاري ...) وانت ( عفوا هم )تقدس صحيح نبيل فياض ...)فقط لان البخاري لايعجبك ..؟؟؟ عزيزي الايهم : انت خبير بالكومبيوتر وليس بالخياطة والنجارة ... اذا اردت ان تصنع بابا لا اعتقد انك تفعله بنفسك مع انك خبير كومبيوتر ... انت تذهب الى النجار الجيد ذو السمعة الحسنة ...؟؟ لو ان احدا كتب في موقعك عن الخياطة او الطبخ فلا اعتقد انك ستشارك في الحوار .. فهذا ليس اختصاصك ...؟؟ وهذا لا ينقص منك شيء ؟؟؟ ولكن لماذا حضرتك انت والبقية (وهذه للمتاسلمين ايضا ...) كلكم فهمانين بالدين ... لماذا تكيل الاتهامات جزافا للبوطي او للشيخ العارف بالله احمد كفتارو رحمة الله عليه وانت لا تعرفهم .. هل جلست يوما مع الشيخ الجليل ااحمد كفتارو ...؟؟؟؟ هذا الرجل يا ايهم مع عدم المؤاخذه كان متحضرا اكثر منك ومني وكان هدفه الوحيد في الحياة هي نشر بذور الخير والتسامح بين الناس جميعا كل الناس (السلام والرحمة للعالم ...) ايا كان دينهم او معتقدهم ...؟؟ هل لك ان تثبت عكس ذلك ؟؟؟؟ اقتباس: أما أتباع التيار السياسي السوري، فهم لا يناقشون بل يكتفون بانتقاد الآخرين، وبالإعلان أن هناك ما يسمونه الاسلام الحقيقي الذي لا يعرفه ولا يفهمه، وربما لا يمكن أن يفهمه، الآخرون، وهم عادة ما يطلبون من الآخرين عدم المناقشة أو الكلام. برافو لقد اصدرت الحكم سيدي القاضي ودون ان تتيح للمتهم فرصة الدفاع ... ولماذا الدفاع ... حتى لو دافع عن نفسه وبلادله ... الحكم سيكون ذاته ...؟؟؟ سيدي القاضي : اطلب منك ان تحاول قراءة كتاباتك انت ليس ككتابات للعضو الايهم بل لشخص اخر وقل لي وقتها من لا يقبل الانتقاد فعلا ومن يعتقد فعلا انه يملك الحقيقة المطلقة ...؟؟؟؟وان الاخر جاهل ومتخلف عقليا (منذ 1400 عام ...)...؟؟؟ ويطلق احكامة على التاس جزافا ... حاول ان تطبق احكامك على كتابات الجميع كما كتاباتك ايضا وافكارك وهذا اول قواعد الحوار ( بالطبع انا ما عم علمك ...؟؟؟؟) حاول ان تكون حياديا اكثر مع نفسك اولا ثم مع الاخرين ...؟؟ بقية زوار الموقع .... الا تعتقدون ان موضوع المقال مجتر كثيرا ...؟؟؟ وكلام مكرر على قد رمل البحر ...الذي سيشفطه قريبا عمو رامي مخلوف ويحرمنا حتى من الاقتراب من شاطئة وملامسة رمله ؟؟؟ لماذا لا تتحدثون جميعا عن المخططات الجديدة للبلدية التي ستحرم اهل اللاذقية الدراويش ( متاسلمين وغير متاسلمين ...)من فسحة الكورنيش الجنوبي قريبا عبر مشاريع فنادق عشر نجوم وقمر وحذاء يستثمرها بعض البشر الغير دراويش ...؟؟ اليس هذا اهم ؟؟؟؟ +++++++++++++++++++++ لقد نجح الايهم بجعل ردود المقال تتجاوز الخمسين ... برافو عليكن ...؟؟؟

هذه كرمال العزيز انس احمد

متى ستتعلم أن تقرأ ما أكتب بشكل جيد، وأن تتوقف عن الافتراء علي.

ربما مشكلتك معي يا استاذ اني من الذين يقراونك جيدا ربما اكثر من البعض ... اما عن افتراءاتي عليك (التاريخية ...)فانا اتمنى فعلا ان اكون مخطئا بكل ما تقوله انت انني افتريته عليك ( بتمنى اطلع انا كذاب ...) (هذا ليس اعتراف باني افتريت ...)لكن حاول انت ان تثبت ذلك بطريقة غير (ززهذا الكلام ليس معناه ذلك و..وانت دائما بتفهم غلط ...؟) .... انا مستعد لمناقشة افتراءاتي التاريخية(التي تعتقد انت اني الصقها بك ؟؟؟) افتراء افتراء (وبطريقة علمية بحته ...)... ما رايك هل انت مستعد ؟؟؟ +++++++++++++++ عذرا من الصديق رواند فقد كنت اتمنى ان يستمر الحوار حول موضوعه (والذ ي اعتقد انه كان من الممكن ان يكون هاما ومفيدا ...)دون ان ينساق الى مهاترات ... وارجو ان تتقبل اعتذاري ..

وأخيرا، أدعو كل خبراء الإنترنت السوريين للمساهمة في وضع حلول للمشاكل التي يعانيها مستخدمو الإنترنت السوريون. أعتقد أنه لا أحد في العالم يعاني من المشاكل الغريبة والمثيرة للأعصاب التي نعانيها نحن، ولذلك لن نجد حلولا لها لدى الآخرين، وواجبنا أن نعمل على نشر حلولها، ونكون جاهزين لتلقي الأسوأ دائما في مسيرة التطوير التي تقودها وزارة الاتصالات، والتي طرحها شعار مؤسسة الاتصالات الجديد.

هل علينا ان نصرف نصف عمرنا المقصوف اصلا .. في الكفاح النضال من اجل ان نعتقد اننا نعيش ؟؟؟؟؟؟؟؟ شكرا لمؤسسة الاتصالات ... عاش الدب القطبي عاش عاش ...

بصراحة يا استاذ ايهم انا والسيد رواند (كنا قد بدانا للتو نقاش ) حول قضية (معادلة )لها عدة متحولات (مجاهيل ) س و ع ... ولكن عذرا اذا قلت لك ان ما حاولت حضرتك حشره بالموضوع ...هو قضية ص وللاسف هذه القضية لا علاقة لها بالموضوع بالمره فقط لان القضية ص هي(افتراء جديد سجله بقائمتك التاريخية .. ) خاصة جدا بك انت تتعلق بتكوينك النفسي انت ولا يهمنى منها اي شي لتعجبني اولا تعجبني ...؟؟!! اما عن الاخرون فلاحظ انه لا يوجد غيرك يفكر بفصفصة الاخر (هذا ما اعلمة على الاقل للحظة ...)واعترف لك بمهارتك بهذا .. مبروك عليك ... شكرا لك ..

الاستاذ الايهم : لا اريد ان اعود الى السجال القديم ( التاريخي بيني وبينك ..كما تتصور انت او كما تريد ان تتصور ..) والذي تصر حضرتك على خلقة ...واختلاقة...؟؟

هل الموضوع سنة أم موضة، وهل السنة أهم من الموضة برأيك؟

الموضة شكل من اشكال العبودية عندي ...؟؟؟ اما عن الذهب فانت تستطيع معرفة راي (فقط اذا اردت ...) من تعليقي السابق مع السيد رواند ( الذي افتريت علي وقولته ما لم يقل ...) ؟؟؟كالعادة في طريقتك لمحاصرة محاوريك ...(هاد اتهام جديد مني ... سجلو بقائمة الافتراء ...)( هل تختلف كثيرا عن الدكتور صابوني ...) اتمنى ذلك ؟؟؟(افتراء جديد )... لا يهمني ان كان التدخين موضة ام لا ... اذا كانت مراكز الابحاث العلمية تقول قولا آخذ به ... والامر ذاته في حالة الذهب ...عندما يخبرني شخص ما ان مركز علميا يقول ان الذهب ضار او غير ضار (كان الشخص اسلامي او يهودي او شيوعي او بطيخي ....) اتاكد من المصدر العلمي وعليه اتخذ القرار ...( ربما افضل الموضة والبس الذهب وربما لا ...) اما ان ارفض لمجرد ان فلان اسلامي(وفق معاييرك ) يقول لي ذلك ...فهذا هو الهراء ......؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ذكرتني بكاسترو الذي خطب في مؤتمر حزبه مرة متحدثا عن برنامج حزبه قائلا ما معناه : كل مل تريده وتؤيده الامبريالية الاميريكية فنحن ضده ...!!!!!! هذا منهاجنا ...وهو سهل وواضح .... ++++++++++++++++++++++++++++++++ عذرا لقساوتي:::: استاذ الايهم ::::ولكن لا حظ انك اكثر من مرة تعرضت لي باتهامات الكذب والافتراء ولم ارد مباشرة عليها .. ؟؟؟ واتمنى ان تكون المرة الاخيرة .. كي لا اضطر للدفاع عن نفسي ...؟؟؟

عزيزي رواند لا يهمني من الموضوع سوى عبارة اخيرة اريد ان اهمس معك حولها ( وارجو تقبلها بصدر رحب ) : ||||||||نصيحة أيها المسلمون، اقرأو أكثر، وتجنبوا الاحراج!|||||||| لا حظ ان احد ما ( شخص ما (واحد )خاطبك واتهمك ...) وانت رددت ( منتصرا ... على الجميع ...) كل المسلمين ... كما تعتقد اي ان كل المسلمين مثلهم شخص واحد ... ثم ايا كانت الحقيقة في قوله او قولك ... هل تعتبر الطرف الاخر خصما في حوارك عليه ان لايخطء ...وعليك ان تهزمه زوالطرف الاخر لا يملك الحقيقة ..... وربما عليك ان تتصيده فقط لانه ينتمى كما يدعي الى تيار لا يعجبك ...؟؟؟ لو كنت مكانك لسألت محاوري من اين لك هذا الكلام ((بأن الذهب يتفاعل مع عرق الرجل ويؤثر على هرموناته،)) هذا كلام علمي اذكر لي اسم المعهد او مركز البحث الذي اثبت هذا الكلام ... بالنسبة لي انتظر برهان محاوري العلمي كما يدعي (محاوري صادق حتى يثبت العكس ... ) ما هو دليلك العلمي يا فلان ..؟؟؟ ومن ثم يكون للحوار شان آخر غير رفع راية النصر او جر ذيول الهزيمة ..؟؟؟ لان اصل الحوار هو الاقتراب من الاخر وزيادة المعرفة وليس تحويله الى معركة سجال ...؟؟؟

د نعيم الجابي ( مدير سيريانوبلز ) +++++++++++++ أننا في ورطة حقيقية فما يحدث في مجال الانترنت بالتحديد هو عملية تخبط لم يشهدها بلد آخر. - إذا قلنا أن المشكلة بالتجهيزات فهناك قروش سورية تلتهم المناقصات ومن ثم تغير بالمواصفات وتجلب لنا سيرفرات من بلد مصدر مختلف عن المصدر المطلوب (كي توفر في سعر التجهيزات وتحقق الربح من مناقصة قدمت فيها سعرا منافسا ولكنه لتجهيزات ضعيفة) - اذا قلنا أن العلة بالمسئولين فتجد أن المسئول في قطاع الانترنت يعمل وفق منظومة قوانين شرعت لأمور بعيدة عن مجال التكنولوجيا فمثلا عندما يريد ذلك المسئول أن يبيع للعامة (الدومين أو اسم النطاق السوري) فتجد أن أمناء المستودع في مؤسسته يطالبونه بإدخال البضاعة (وهي الدومينات هنا) إلى المستودع أولا ومن ثم تخريجها للبيع ثانيا!!. هل هذه القوانين يمكن أن تحقق تقدما في مجال الخدمات وكيف يمكن أن نعمل بلا قوانين تلاءم القطاع التكنولوجي؟؟ - لقد اشتركت منذ فترة بخدمة ADSL بسرعة 256 وتدفع شركتي ستة آلاف ليرة سورية شهريا مقابل هذه الخدمة ولكن حتى هذه اللحظة لا أحصل سوى على 50 أو 100 على أبعد تقدير كسرعة وأحيانا كثيرة تقف الخدمة ساعات دون سابق إنذار ونقوم بالاتصال بالمؤسسة وبالمهندسين المختصين وسأعطيكم فكرة عن الأجوبة: o أرجو أن لا تؤاخذنا فقد ضرب أحد الحيتان الكبار بذيله الكبل الضوئي في البحر المتوسط مما سبب مشاكل انقطعت على أثرها الخدمة؟؟؟ ( ترى هل هناك حيتان في البحر المتوسط..لا أدري؟) o إن هناك عطل في عقدة الإسكندرية وهذا الأمر خارج عن إرادتنا....( يعني (قضاء وقدر) وسكوت و لا تعترض على حكم رب العالمين.) o لقد تعطل (الراوتر) واضطررنا لإرساله إلى كوريا (للعلاج) ..المسألة مسألة أيام ويعود كل شئ كما كان..(يعني انتظر الفرج ووقف شغلك ايه شو رح يصير ، يعني كان ضروري تفتح شركة انترنت شبها البطاطا ..روج بيع بطاطا أحسنلك). o نحن الآن موجودون على سيرفر واحد مع المشتركين العاديين ونفكر في أن نكون على سيرفر منفصل لأن عدد المشتركين أصبح 300 مشترك (رقم هائل؟؟) عندما سنصبح على السيرفر الجديد الخدمة ستكون رائعة...( ياسلام أخيرا تفتق ذهن أحدهم بهذه الفكرة العبقرية..مبروك) هذه هي أجوبتهم وأكتب الآن والخدمة متوقفة ولذلك عدت للاتصال العادي وكما يقولون مين فات قديمه مات ..أهلا بالدايل آب ووداعا لل(أي) دي اسل ال......................... +++++++++++++++++++

من التناقضات المضحكة ان دكتور صابوني اسكت السادة ايهم اسد وعلي سفر ) في القسم الاول من الحوار ...)وتهكم بان هذا الموضوع تقني وشغلة الريل اي بي شغلة العاقلين مو المو عاقلين ... وشغلة اختصاص ... وقد اخرس المسكينا ن بحجة انهما غير مختصان ...؟؟ومابيعرفو حتى الجمع ( بقترح عالاستاذ ايهم اسد يروح يتعلم حساب وجمع احسلوا ... الزلمة ما بيعرف يجمع وعاملي صحفي ...) ...و وعندما تحدث الايهم صالح وهو التقني انقلب اخونا 180 درجة وقلو انت عم تحكي حكي تقني ومو معقول نحكي بالبث المباشر شي ما بيفهمو الناس ( بالطبع كل الناس ما بيفهمو عند سعادتو ...)........واحترنا يا اقرع من وين ..؟؟؟؟؟ احلا شي تدخل مدير الاذاعة (الذي اعتقد انه كان نائما ...) الذي على ما يبدو.. اتصل به السيد صابوني وزفه زفه مرتبة ( ليش هدول عم يحك... و وليش ما قلتنا نحنا جماعة الاتصالات .....وما بيصير هيك ....وشو هاد ...بدك تتبهدل ...وين الطرف الاخر... مين هدول الي عم يحكو ...؟؟؟ومن جايبلي هالزعران ..؟؟؟) فقام اخونا مدير الاذاعة المصدوم ...؟؟اتصل بلاذاعة وزف ( بالغلط ...)جماعة السويداء (نقل مباشر حوار مع ملكة جمال السويداء على ما اذكر ...) وبهدل المذيعة ايمان (على ما اذكر ) وطلب منها اتاحة الفرصة للاخر واعطاها محاضرة في طريقة تقديم برنامج حواري ...؟؟؟ولا بد من سماع وجهة نظر الاخر ... والمذيعة المسكينة بلعتها ومو فهمانه اي شي ... ولا ليش ...؟؟؟ بالطبع البهدلة اساسا كانت لمقدم البرنامج الذي يدير حوار الاتصالات وليس لجماعة السويداء ...؟؟؟؟؟ ولكن بتصير بكل الدنيا ...؟؟؟...ما بتصير ..بتصير ...؟؟؟ على كل من اطلق لقب قانون قرقوشي ... كان صائبا مئة بالمئة ... فطريقة محاورة السيد صابوني الدكتاتورية للاخر عن طريق مهاجمة الاخر قراقوشية اكيد اكيد اكيد ... المسكين المخرج علي سفر وضعة الاستاذ صابوني في خانة الاتهام والدفاع عن النفس ( امر شخصي ....غايات شخصية ... ووطن وطنية ووطنيات ...؟؟؟) وسلسلة الشعارات التي يتاجر بها اي مسؤول لاخراس البهائم ...؟؟؟ س انت وين مخرج .. ج بالتلفزيون برنامج خبرني ياطير ...؟؟؟ س خبرني يا طير ...اي حلو .. بسمع عنو للبرنامج ...طيب ليش بدك ريل آي بي ...قلي ليش ... ج منشان اتواصل مع المغتربين لتحضير برنامجي .. س حبيبي انت قلتلي انك مخرج بالتلفزيون مو بيتك ... يعني استخدم الريل آي بي في التلفزيون ... ليش بدك تستخدمو ببيتك ...؟؟ هاد ما بيصير هادي مخالفة قانونية ...؟؟ ج ( مو ناقص غير الاتهام بالفساد والسرقة ....) ++++++++++++++ على كل نصيحتي للاستاذ علي سفر طالما برنامجك اسمو خبرني يا طير استخدملك شي طير متل الحمام الزاجل للتواصل مع المغتربين ...؟؟ والله احسن من منية جماعة قرقوش افندي والاتصالات والحكومة الالكترونية ...ا؟؟؟ عل الاقل.... بين ما يطلعلوا شي قرار بذبح ونتف كل الطيور السورية او التي تمر فوق سوريا ... لانها تخرب اقتصاد الوطن ...؟؟؟ قال عم تنقل رسائل قال .... هاد تهريب ؟؟؟؟؟؟؟ تهريب مكا لامات ... تخريب للوطن ... حدا بدو يحكي شي ؟؟؟؟ +++++++++++++++++++++++++++ عاش الدب القطبي ......حقا عاش.............

السلام عليكم لا نعرف لماذا مؤسسة الاتصالات تريد ان تزيد من ارباحها الخيالية من جيوبنا و لا اعرف كيف تم اتخاذ هكذا قرار ما فائدة تطوير الاعمال على شبكة الانترنت و تنمية التجارة الالكترونية اذا لم نستطيع ان نشغل اضعف بروتوكولات التخاطب على الانترنت اذا لم يتوفر لدينا real Ip و لماذا اذا اردنا ان ننهي مشكلة ننهيها بمشكلة اكبر منها و اذا عجزت المؤسة عن ملاحقة من يقومون ما سمتهم بمهربي المكالمات تقوم بإتخاذ قرار على رأي السيد حسن م يوسف ( قرار قرقوشي ) لماذا لا تفكر المؤسسة ان تعوض خسارتها جراء استخدام الانترنت للاتصال بنوع أخر لجأت اليه جميع دول العالم و هي زيادة شعبية الانترنت لو فرضنا ان شخصا كان يحكي على الهاتف لمدة 5 دقائق فأنه سيحكي على الانترنت بنفس الكلفة لمدة نصف ساعة او ساعة او ربما اكثر . نرجو من مؤسسة الاتصالا اعادة النظر بقرارها لاننا جميعنا بحاجة لخدمة Real Ip و هي تساعدنا كثيرا في اتجاز اعمالنا و لا يمكن ان ندفع لمؤسسة الاتصالات هذا الرقم الذي يسمى رقم فلكي و فلكي جدا اي بمعنا ان كل دورة هاتفية سوف تزيد بمعدل 8500 ليرة سورية هذا غير اجور الهاتف و اجور استخدام الانترنت . شكرا النبلاء للكمبيوتر و المعلوماتية عمر الكوكي

http://www.sif-syria.com/forum.php?forum=13&fpage=1&msg=20 بالطبع هذه خطوة من الخطوات المتلاحقة لنشر المعلوماتية في البلد ودعم وتطوير الصناعات البرمجية ....؟؟؟ تصبحون على انترنت ...؟؟؟؟

TORONTO, ONTARIO, Oct 25, 2004 (CCNMatthews via COMTEX) -- NTG Clarity Networks Inc. (NCI) today announced that it has been awarded a contract by PISC Canada to provide consulting services to deploy a VoIP solution for their client Syria Telecom Establishment, the national telecom service provider in Syria. NTG will leverage its extensive telecom and network engineering expertise to assist PISC Canada and Syrian Telecom in its commitment to build a modern and efficient broadband network. NTG was selected for this strategic role due to its experience in working with global telecommunications carriers in areas such as Network Architecture, Network Design and Network Installation and Commissioning. "This contract validates NTG's international growth strategy to focus on strategic opportunities that are consistent with the company's extensive networking, telecom and software development expertise", commented Ashraf Zaghloul, NTG Clarity's Chairman and CEO. We are pleased to win this opportunity and we look forward to developing a long-term relationship with PISC Canada and in developing new opportunities in Syria. We would also like to recognize the valuable support received from Ontario Exports Inc in expanding our business internationally." The solution is based on Cisco's ATM and IP platforms and services will include project management, network design, installation, configuration, provisioning and testing in various locations in Syria. About NTG Clarity Networks NTG Clarity Networks' mission is to be the worlds' leading networking solutions company. Established in 1992, NTG Clarity is a Canadian leader in delivering networking, IT and network enabled application software solutions to network service providers and large enterprises. More than 120 network professionals provide design, engineering, implementation, software development and security expertise to the industry's leading network service providers and enterprises. NTG Clarity's services are offered internationally, with offices and operations currently in Toronto, Ottawa, Montreal, Calgary and Cairo. NTG Clarity Networks Inc. Ashraf Zaghloul Chief Executive Officer and Chairman (905) 305-1325 (905) 305-8993 (FAX) Email: azaghloul@ntgclarity.com http://www.ntgclarity.com NEWS RELEASE TRANSMITTED BY CCNMatthews Copyright (C) 2004, CCNMatthews. All rights reserved. http://www.stockhouse.com/news/news.asp?tick=NCI &newsid=2498021

هل مؤسسة الاتصالات - و في زمن الاتصالات - هي فرعون هذا العصر و الأوان

الاستاذ علي سفر ... مؤسسة الاتصالات بس ...؟؟؟ ستثبت لك الايام انك لست عليما ببواطن الامور وانك تدعي ما ليس لك به علم ...!!! عندنا اكثر من فرعون ... والمؤسسات الاخرى اسوة بالمؤسسة القدوة في النجاح وسرقة الارباح ....ستتفرعن ولن تبقي مؤسسة الاتصالات وحدها في الميدان على ذمة السيد حديدان ...؟؟؟ يعيش الدب القطبي يعيش يعيش ....

بالمناسبة اتمنى ان لا تكون الانترنت والاتصالات هي الوحيدة التي ستغزنا بها تركيا .. اتمنى ان تتعلم احزابنا ( الدينية واللادينية العلمانية واللاعلمانية ) قليلا من تجربة الاتراك الذي يحكمهم الان وديمقراطيا حزب العدالة والتنمية الاسلامي ( عفوا حزب الرفاة ...) عفوا ( جزب الفضيلة ...) ((ليسو بحاجة الى موتمر قومي وقطري لتغيير المنطلقات المقدسة والللل ...) كما يسمونه وربما العلماني اكثر من كل احزابنا وتجمعاتنا الليبرالية واللا ليبرالية..والديمقراطية واللاديمقراطية والقومية واللاقومية والشيوعية واللاشيوعية ... عملية تداول السلطة والتجربة الديمقراطية التركية تجربة فريدة ورائعة .. اتمنى ان تلفحنا بعض نسائمها ... عسى يستفيد البعض منها بالمناسبة ادعو لي ان اتخلص من جوالي الحالي قريبا ...

لو كنا اناسا عاديين (يدعون في الاساطير على ما اعتقد مواطنين )كما كل الناس في العالم الاخر .. لقلنا نعم للتطوير والتحديث ..نريد تطويرا وتحديثا اكثر ... نعم لتخفيض اجور المكالمات .. نريد تخفيضا اكثر ... كما كل بلدان العالم كان يجب ان تقوم منظمات شعبية مدنية تطالب بالتطوير والتحديث . وبتخفيض اجور الخدمات الهاتفية والانترنت اسوة بكل مجتمعات الدنيا ( العالم الاخر ...) اما والحال اننا لسنا ناس ..ولا نصدق الاساطير ..؟؟ فاني لا اقترح الا تاسيس جمعية او منظمة مناهضة للتطوير والتحديث شعارها لا لاسرائيل ولا للتطوير ولا للتحديث .. نحن لا نريد تطوير اوتحديث... نحن لا حاجة لنا للتطوير ولا للتحيث ... لماذا التطوير والتحديث ؟؟؟ نحن لسنا بحاجة لتخفيضات جديدة في اجور المكالامات الهاتفية .. نرجوكم لا تخفضوا ... نطالب بعدم التخفيض .. نطالب بالجمود .. نرجوكم .. نرجوكم ...نرجوكم (بصمت )... لا نريد ان نتطور ولا ان تخفضوا لنا اكثر ... دعونا جامدين ..دعونا نتجمد ... لا نريد ان نتكلم ايضا ... ولا نريد لا حريةصحافة ولا تعبير ولا راي ولا انتخابات ولا بطيخ .... نريد حرية الصمت وبالعذر من الصديق آدم الحسن لاستعارتي احدى عباراته الشهيرة .. و لا نريد اكثر من حرية صمت وموت ..لا اكثر ولا اقل ..مع كثير كثير من الجمود وعدم التطوير والتحديث ..ان سمحتم ...ودون اي تخفيضات ...

العمش شو غربان انتو ... يا شباب انا مبسوط كتير بهالقرار الرائع ... انتوا صحي عقلكن صغير ...؟؟ يا شباب انا بفهم القرار (قراءة ححا ) انو الحكومة لدينا لديها ثوابت لا تتغير ولا تتنازل عنها ابدا. واننا اصبحنا حاليا نعيش فعلا في ظل دولة ( المومسات ... ) عفوا المؤسسات.. يعني بيروح وزير بيجي وزير بتروح حكومة بتجي حكومة ما مهم الشخص ابدا ولا بتتغير سياسة الخوزقة ابدا ..نحنا دولة مؤسسات ... ودائما خوزق هل المواطن الكلب ...السعدان ... ابن الكلب !! سؤال ؟ من هو ابن الكلب الذي سيدفع 4000 آلاف ليرة شهريا لهم ؟؟؟ عاش الدب القطبي ... حقا عاش ....!

عزيزي أحمد، أعتقد أنك تريد رأيي الشخصي في طروحات الأستاذ نور الدين، ولذبك نسخت مقالته إلى موقعي.

بصراحة لا لم ارد لا رايك الشخصي ولا غير الشخصي ... ولا اي شي سوى طرح وجهة نظر اخرى ... اما بقية المقال وهو لنور الدين بدران فنقاشك معه وليس معي .. ولكن وطالما ان بدات نقاش فليكن ساتحدث عما يخصني هنا : ساحاول ان اجيبك على ما يخصني في تعليقك السابق فقط واتمنى ان تفصل قليلا الكتابة عن كاتبها ( قلت لك عندما اقرا مقاله الايهم اقراها لشخص لا اعرفه واقرا له اول مرة وليس لللايهم من يزورني وازوره ... على الاقل هذه طريقتي التجريدية في القراءة ...)

يا أحمد، أنا أقول علنا أنني ليبرالي، ماذا تقول عن نفسك؟ هل أنت إسلامي؟ شيوعي؟ كفتابوطي؟ قومي عربي؟ قومي اجتماعي؟ أم أنك تنتمي إلى تنظيم وفكر تخشى أو تخجل من التصريح عنه؟

هل تريد جوابا فعلا .. انا لا انتمي .(نقطة ). انتمي الى الانسانية وفقط .(نقطةاخرى ). اما عن اوهامك انت عني وعن انتمائي فانت حر بها وهذه مشكلتك انت اكثر مني ...بصراحة قد اكون ليبرالي(بالفعل )ا اكثر من البعض( بالقول ) ( ما رايك )؟؟.

نحن نعلن ما لدينا، نحن نطرح فكرنا للناس جميعا وعلى الشبكة، ويستطيع السيد بدران والسيد بكداش أن يهاجمانا كما يشاءان

انا لم اهاجمكم ولم ابدي راي اصلا ؟؟ ( اثبت لي عكس ذلك ان استطعت ؟) ولا احب ان اتحدث بدلا من السيد بدران ولكني لا اعتقده هاجمكم ايضا هو تحدث عن رايه في بيان منشور على الانترنت .. ( بالطبع كل واحد يقرا بطريقته وعلى قد عقلو...)

ولكن ما رأيك بشخص مثل سيادتك أغلب كتاباته لا تحوي سوى مهاجمة الآخرين. يهاجم نبيل فياض ويهاجم جهاد نصرة ويهاجمني ويفتري علي علنا وعلى رؤوس الأشهاد.

هذا اتهام شخصي لي . متى هاجمت( كلمة الهجوم كلة حربية وقتالية يا ايهم ..) نبيل فياض او جهاد نصرة انا عبرت عن راي ببعض كتاباتهم التي بعضها ارفضها وبعضها اؤيدها ( ونبيل فياض نفسه شاهد على ذلك يا استاذ ..؟؟؟). ولكن كل واحد يقرا بطريقته ايضا كما قلت سابقا ؟؟؟ (عندما امتدح شخصا هذا لايعني اني اصبحت في فريقة وعندما انتقد شخصا فهذا لا يعني ايضا اني عدوه اللدود للابد ...) وفهمك كفاية . ( وهذا ما اتمنى ان لا تكون قد وقعت به يا استاذ) ام انك تريدني مثل البعض الذي جعل ما يقوله نبيل فياض او جهاد نصره كانه الحق المطلق وكانه كلام مقدس ؟؟؟ ( صحيح نبيل فياض وصحيح جهاد نصرة وصحيح مسلم ) ...لا انا لست تابعا اعمى لاحد ايا كان ؟؟؟ انا اتعامل مع نبيل وجهاد كبشر ..( على فكرة هذه فكرة غربلة المقدسات مو هيك ولا شي تاني ؟؟؟) اتفق معهما في امور واختلف في امور اما انت فهل هذه هي حالك ؟؟؟(انا لااعرف ..)؟

ل لديك أي شيء تستطيع أن تناقش فيه موضوع كتابات نبيل أو جهاد، هل تستطيع أن تناقش أية مقالة كتبها جهاد في غربلة المقدسات؟ لا أعتقد ذلك، وأستطيع أن أفهم من كتابتك وكتابة السيد بدران أنكما مستاءان من طرح هذه المواضيع. طيب، يمكنكم أن تقولوا ما تريدون عن نبيل وجهاد، ولكن هذه المواضيع ستطرح دائما، وقد خرج جهاد من الاعتقال، ولذلك انتظر متابعة السلسلة من الآن وحتى يدفع أحد المتضايقين منها ثمن اعتقال آخر .

بعض كتاباتهم ( قلت بعض كتاباتهم ) يا استاذ ايهم مردود عليها كثيرا . ونوقشت حتى الاستهلاك والعلك واي نقاش آخر لها هو نوع من اضاعة الوقت ..... ليس الموضوع صحتها او لا ... القصة اكبر من ذلك القصة انها لا تقدم بل تؤخر اكثر تفرق ولا توفّق ...القصة هي قيمة هذه الكتابات الحضارية ؟؟؟ وهل هي فعلا تحارب الفساد والطائفية على ارض الواقع ام تسكب ا لبنزين على النار ؟؟؟ ولا اخفيك اني اعتقد انها في الاصل تفتقد الى الموضوعية العلمية في دراسة التاريخ ( لانها ليست دراسة للتاريخ اصلا ..) بل محاولة لسرد بعض صور التاريخ للدعوة الى فكرة معينه ..؟؟ لغاية ما ؟ قد تكون نبيلة او لا تكون ؟؟؟ اما اني مستاء فربما نعم و ربما لا ( لكن هل يزعجك انت هذا الاستياء اولست حرا في استيائي ؟؟؟...) ام دائما علي ان اكون معجبا بكتابات فلان ايا كانت ؟؟؟ والى الابد !!!! بالطبع انا مع دراسة علمية موضوعية تجريدية لتاريخنا الابيض والاسود وليس كما صورة الكاتبان بالاسود غالبا( هذا راي وليس اتهام ) وليس كما يصوره المتاسلمون بالابيض فقط ايضا يا استاذ لهذا عندما قلت مرة اه بعض ما يكتبانه هو الوجه الاخر للتطرف فاني اعي ما اقوله ..؟؟ واظننا تناقشنا مرات في هذا. لهذا ساضع نقطة ايضا . بالمناسبة الحمد لله على سلامة الاستاذ جهاد واتمنى ان يفرج عن الاستاذ نبيل قريبا باذن الله . +++++++++++++++++++++++++++++++++++++ كانوا يقولون يا ويل بقرتنا ستقع في البئر .. جاء الذئب لانقاذها .. جاء الكلب لانقاذها... الذئب التهمها من الذيل ... الكلب التهمها من الراس ... ما تت البقرة ... الاخرون ... يرون قرنا للبقرة على راس وقرنا للبقرة على راس .. قالوا جيد تخلصنا من الذئب والكلب اصبح لدينا بقرتين .. بقرة بقرن وبقرة بقرن عندما اشرق الصباح المظلم اكتشف الاخرون ان ما لديهم هو ذئاب وكلاب .. وان بقرتهم القديمة كانت ضبعا بقرنين ايضا واخذوا يبحثون عن البئر ؟؟ ليسقطوا فيه

من شوه الليبرالية ؟؟ كتب نور الدين البدران في مرآة سورية ما يلي ؟؟ بادئ ذي بدء أعلن إدانتي لاعتقال أي إنسان لأنه صاحب رأي مهما كان هذا الرأي ، مادام يمارس قناعاته بالوسائل السلمية ولايلجأ إلى العنف ، بل إلى الحوار محترما الآراء المخالفة لرأيه ، وبقدر ما أختلف مع السادة أعضاء التجمع الليبرالي في سوريا ، فإني أضم صوتي إلى أصوات المطالبين بإطلاق سراح جميع معتقلي الرأي ومنهم أعضاء التجمع الليبرالي ولن أخفي اختلافي الكبير مع بيانهم الذي قبل أن أقدم قراءتي له عليّ أن أوضح ما يأتي : كنت في زيارة قصيرة إلى لبنان ، وفي بيروت سمعت من إحدى وسائل الإعلام اللبنانية باعتقال السيدين جهاد نصرة ونبيل فياض باعتبارهما عضوين في التجمع الليبرالي في سوريا ، وكنت أعددت شفهيا قراءتي هذه قبيل سفري ، ولم يتح لي تحريرها كتابة ، وقد ترددت عند سماعي النبأ السيء ، في الكتابة ، لكني عدت وحسمت أمري ، فليست القضية قضية أفراد فقط ، وإنما هي قضية عامة . يبدأ البيان بالعبارة الآتية : " إثر لقاءات بين عدد من المثقفين الليبراليين من عدة محافظات سورية ، تم التوافق على ضرورة وجود إطار تنظيمي ..إلخ" هنا يجب التوقف طويلا عند نقطتين : الأولى كيف قرر الشباب أنهم مثقفون ليبراليون ؟ وعهدنا بمن نعرفه منهم من خلال تاريخه الثقافي أو الحزبي لايمت إلى الليبرالية بصلة ، بل بعضهم كان وحتى وقت قريب جدا عدوا مبينا لها ، وأعني من كان متمترسا ولعقود في الأحزاب الشيوعية أو يحوم حول أو في حماها ، وكمثال على ذلك السيد جهاد نصرة ، وإذا قلنا أن السيد جهاد قرر أن يرتدي الرداء الليبرالي وهذا حقه ، لكنه مازال حتى آخر نص كتبه في مرآة سوريا والحوار المتمدن يكتب خطابا قطعيا باتا وجازما ولا علاقة له لا من بعيد ولا من قريب بالفكر أو بالخطاب الليبرالي ، ومن يراجع مطولاته الحادة في الغربلة مثلا ير ذلك بوضوح تام ؛ [ حتى العناوين من النمط الاستفزازي والاستئصالي والمتنافي كليا مع الخطاب الليبرالي الناضج ] أما الباحث السيد نبيل فياض فيمكن العودة إلى العديد من كتبه التي تتنافى جذريا مع الفكر الليبرالي من العناوين إلى الأشكال والمضامين ، ورغم أن المجال لايسمح بمناقشة ذلك الآن لكن يمكن أن نتأمل في بعض العناوين : ك" انحدار الجمل من السقيفة " و "أم المؤمنين /عائشة / تأكل أبناءها" ، وغير ذلك من الكتب التي تحصر "نقد" الإسلام في الإسلام السني ، بينما الواقع غير ذلك وهذه مسألة أخرى ، لكن الجوهري أن هذه الأبحاث وغيرها لايمكنها الادعاء بأنها ليبرالية ، وهي شاءت أو أبت ماضوية الموضوع والرؤية ، وجدير بالحداثيين أن يدعوها لمن يهمه أمر الخلافة منذ 14 قرنا من الزمان ، بينما عليه أن يناقش أحداث زمنه ويومه ، وحتى لو وافقنا على أن السادة أصبحوا منذ بيانهم الأول ليبراليين ولم يعودوا مسؤولين عن ماضيهم ، فالتغير مشروع و جدير بالتحية ، لكن ما لا يمكن أن يقنعنا أن أي فكر لايمكنه أن يتكون في أية بنية ذهنية أو يتبخر منها بين ليلة وضحاها ، مهما كان هذا الفكر ماركسيا أو ليبراليا أو دينيا أو غير ذلك ، وكأننا أمام تعويذة أو نوع من الرقى نتقلدها أو نضعها تحت وسادتنا فنصبح ما نريد . إذن لندع جدلا الماضي ونوافق جدلا على أن تاريخ اللبرلة بدأ مع هذا البيان أو حتى مع القصيدة الحماسية التي دبّجها الكاتب الأستاذ شاكر النابلسي وهو من الكتاب الذين أتابعهم قدر الإمكان . وأما النقطة الثانية فهي الإطار التنظيمي والذي سرعان ما يظهر الخلفية الحزبوية ذات النزعة الإرادوية والعصبوية ، لاشعوريا على الغالب ، ولو ارتدت بالوعي والشعور جلبابا ليبراليا ، لأن هذا الإطار ليس ثقافيا كناد أو جمعية أو ما شابه ، وفي الأساس ليست الليبرالية إلا مشروعا اقتصاديا ، أفرز مع تطوره تاليا مشروعه الثقافي الذي لم يكتمل حتى اليوم حتى في أعرق بلدان المنشأ ، مع أنه من خلال تناقضات البيان الكثيرة ، يوحي بأنه ثقافي أو لا حزبي ، لكن لنقرأ جيدا مهام هذا الإطار: "تجميع، وتنسيق ، جهود جميع أحرار البلاد من مختلف الأعراق ، والأقليات والمذاهب والجنسيات ، وكل من أصبح مؤمنا بضرورة أن تعود سورية إلى حظيرة الإنسانية لتلعب دورها المفتقد ، وان السوريين يليق بهم دستور متمدن ، وحضاري ينظم شؤونهم ، ويساوي بين جميع القاطنين على أرض سوريا على قدم المساواة بحيث لايكون في سوريا درجات في المواطنة " هل هذه مهام حركة ثقافية ؟ أم برنامج عام سياسي وغير سياسي لحزب ومن النوع الشمولي ، ولكن من طراز جديد وبقفازات ليبرالية ، فالتجمع لايطرح نفسه فصيلا ضمن مجموعة كبيرة من القوى السياسية والثقافية والاجتماعية المتنوعة والمختلفة [ وهذا حد أدنى في أي تصور ليبرالي ] التي ستعمل من أجل إنجاز هذه المهام، وإنماهو الإطار التنظيمي لكل الأحرار من كل الجنسيات وكل من أصبح مؤمنا ، ولاندري لماذا يستثنى الذي كان ومازال مؤمنا ، ولعل التفسير الوحيد هو هذه الحزبوية الشمولية المتمحورة حول الذات و التي تشي على نفسها ، فأصحابها هم الذين أصبحوا ليبراليين وليس غير الليبراليين الذين أصبحوا كذلك ، يمكنه أن يعيد سوريا إلى الحظيرة الإنسانية وذلك بعد أن يتأطر تنظيميا ....وإلخ المعزوفة التي تعود لتؤكد نفسها من جديد: " كما تم الاتفاق على تركيز الجهد المعرفي والثقافي والعمل على كل الصعد لوقف مسلسل الانهيارات في البلاد الذي يشمل جميع مناحي الحياة اقتصاديا وأخلاقيا ومعرفيا وإنسانيا ....ولذلك تم الاتفاق على الاعلان عن تأسيس التجمع الليبرالي في سوريا " . إذن حسب البيان هذا التجمع تم تأسيسه للقيام بمهام تاريخية تصغر أمامها مهام الطبقة العاملة عند الشيوعيين ومهام الجبهة الشعبية عند الديمقراطيين الشعبيين ومهام الكتلة التاريخية عند الغرامشيين و...الخ ولن نتحدث عن الأحزاب الاشتراكية الوطنية / القومية عند النازيين والفاشيين ، أو عند الأحزاب القومية العربية كالناصريين والبعثيين حيث يعتبرون أحزابهم المظلة التي تعمل الأمة بأسرها تحتها ، مع الكثير من البهارات الديمقراطية والأشكال الراقية وغيرذلك مما سنراه الآن وفي الحال في البيان العتيد ، الذي يتابع هذه الأسطرة حول ذاته فيقول : يعلن التجمع الليبرالي في سوريا أنه يطمح في أن يكون مظلة يستطيع كل الناس العمل تحتها وفق أرقىالشروط الإنسانية .." كأن الذي كتب هذا البيان لم يخرج من قريته ، ولم يسمع أن البلدان الديمقراطية والعريقة والتي تعمل فيها أعظم الأحزاب الليبرالية لم تطمح هذا الطموح الذي لامعنى له سياسيا أو اقتصاديا أو ثقافيا ، بل يوجد في كل بلد أكثر من حزب ليبرالي ، إضافة إلى أحزاب وجماعات ثقافية وفكرية مختلفة ومتنوعة ، ولماذا نذهب بعيدا ، فقد عرفت سوريا أيام الانتداب الفرنسي وحتى بعد الاستقلال حزبين ليبراليين هما حزب الشعب والكتلة الوطنية ، كذلك عرفت مصر في حقبتها الليبرالية الذهبية هرما ليبراليا مثّل حزب الوفد قمته ، مع أن الوفد لم يكن الأكثر ليبرالية ، حيث كان هناك الأحرار الدستوريون والسعديون والكتلة الوفدية ، ناهيك بالحركات الثقافية والفكرية والأدبية المختلفة . لاهنا ولاهناك دعا أي حزب ليبرالي وبالحري تجمع أو طمح ليكون وعاء والناس حساء ، ولو زيّن هذا القدر بعبارات من نمط " أرقى الشروط الإنسانية" فالناس مختلفون ومتميزون أفرادا وجماعات ، وهذه هي مشكلتنا مع الأنظمة الشمولية ، والأحزاب العقائدية ، سواء كانت في السلطة أو خارجها ، في أنها تريد أن تكون في البداية مظلة ، ثم لمزيد من الرعاية والحنان ، تغدو وعاء ، ولظروف موضوعية وغير موضوعية ، تقونن وتضبط وتتمأسس وتتبقرط وتتسلط وإلى آخر الحكاية الممجوجة ، وليس القضية فضية نوايا ولاحتى قضية وعي ، إنها تخضع لآليات معقدة تمد جذورها في البنية الاقتصادية الاجتماعية ، بقدر ما تفرز هذه الأخيرة منظومات الوعي الذي يغطي احتياجات هذه البنية ، وليست هذه العلاقة ميكانيكية وبسيطة ، لكنني هنا أنطلق من النتيجة ، لأن مايهمني هو البحث عن حرية التعبير للفرد والجماعات التي تشكلت بحرية وليس بقرارات ، والتي جاءت على أرضية تغييرات اقتصادية واجتماعية لم نشهد منها في الساحة السورية حتى الآن سوى القليل القليل مع أننا كنا نتوقعه أعمق وأشمل ، وما يجري اليوم يؤكد أن التغيرات هزيلة جدا و هزالها هذا يعكس نفسه في المستويين الرسمي والشعبي ، وفي أدق التفاصيل ، ونحن الآن قيد البحث أمام مثال فذ . من ضمن التفسيرات التي طرحت للتعديل الحكومي الأخير في سوريا أن الرئيس بشار الأسد غير راض عن وتيرة مسيرة الاصلاح ، والحقيقة أن مسيرة الإصلاح توقفت ونكصت إلى وراء في بعض النواحي ولا يتوهمنّ أي دون كيشوت ليبرالي أو غير ليبرالي أن بإمكانه أن يفعل غير الحبر على الورق ما لم تحدث تغييرات حقيقية في الواقع الاقتصادي والاجتماعي والسياسي ، ولست أغمط الحبر والورق حقهما ، فهما شمسي وقمري شخصيا، وهذا ما نقوم به جميعا ، حيث ننتظر ، ونتوقف عن القفز في الهواء . *** في مقدمة البيان ما يغني عن متابعة نقاش نقاطه ، إلا أنه ينبغي التوقف سريعا عند نقطتين : 1- "ليست لديه طموحات سلطوية" : ولكن المهام المطروحة وعي ذلك أصحاب البيان أم لم يعوا تحتاج إلى سلطة ودولة وليس إلى طموحات فقط ، والنوايا شيء والبناء التاريخي شيء آخر . 2- "الانتماء السوري يقابل التعريف السائد /عربي سوري / الذي انتهت صلاحيته بعد الفشل الذريع . " وهذه النقطة بالغة الخطر ، لأنها تعني أن ثمة تشويشا وصل إلى التشويه والخلط ، بين الثقافة والبوليس وبين الانتماء القومي كهوية والسلطة ، ولايمس ذلك العرب السوريين فقط ، وإنما يجب أن نقول : كردي سوري وأرمني سوري وآشوري سوري إلخ هذه تعاريف انتهت صلاحيتها ، وهكذا احتقار للهوية القومية لا يعني إلا أن المنطق المتحكم بهذه الأوديبية يعاني حصرا نفسيا من النوع الذي يسمى بالوسواس القهري . ولاأدري كيف سيجد أبطال الانتماء السوري بدون الاعتراف بالعربية والكردية وغيرهما من الثقافات القومية ضمن سوريا حلا لأولئك الذين لايملكون لغة غير لغتهم القومية أو ثقافة أخرى . هل خانتهم الصياغة وكانوا يقصدون شيئا آخر؟ في الحالين الأمر بالغ السوء . إن الوقوف ضد الاضطهاد القومي من قبل سلطة القومية الكبرى لايعني إلغاء هذه القومية برمتها ، أوإلغاء الجميع وصهرهم في كلمة الانتماء السوري التي لامعنى لها إلا بالثقافات القومية المتنوعة و المتعايشة والمتفاعلة جميعا بدون اضطهاد أو إلغاء . يتابع البيان منهاجه الأسطوري الذي تفوح من كل فقرة منه الروح الحزبوية ، ولكن ما لا أعلمه لماذا لم يعلن ذلك ويقول نحن نواة حزب جديد يطمح إلى أن يكون حزبا ليبراليا في المستقبل ، ويعمل جنبا إلى جنب مع الأحزاب السورية الأخرى التي تنشد العلمنة والحداثة والديمقراطية ، وكنا بحاجة إلى بعض التواضع بأن لايضع الجميع تحت مظلته التي لم توجد بعد . مرة أخرى أتساءل : هل ياترى خانته الصياغة باعتباره يتكلم بلغة التعريف السائد التي انتهت صلاحيته ؟ إني عربي سوري ، وأعتز بعروبتي كما أعتز بسوريتي ، وبدون أي تعصب أو تعال على أية قومية أخرى ، فالمسألة في جوهرها بالنسبة لي ثقافية ، وبهذا المعنى أنتصر للكردي والأرمني والسرياني ولكل من يريد ويحب أن يقرأ ويكتب ويتكلم بلغته ، دون تعصب أو تعال على ثقافة أو قومية أخرى . إني وربما أكثر من كثيرين من القوميات غير العربية ، أعرف مثالب قوميتي وثقافتي ، ولست مسؤولا عنها إلا حين أتبناها وأدافع عنها ، وفي الحقيقة أرفضها وأنقضها على الملأ وبدون خوف أو خجل ، ولكني وبصراحة عالية أحب لغتي العربية لغة أبي نواس وابن الرومي وبدوي الجبل وأبوشبكة وسعيد عقل وطه حسين ونجيب محفوظ وتوفيق الحكيم وسعد الله ونوس محمد الماغوط وأنسي الحاج وشوقي أبي شقرا وكثيرين غيرهم . وبالعربي السوري أتكلم مع من أحب ، وأكره ، وأعيش وأصمت . بهذه الروحية وبهذا المضمون أنا عربي سوري ، وأنا إنسان ولست تعريفا انتهت صلاحيته ، مرّة أخيرة : هل خانتكم الصياغة أيها السادة الأشاوس ؟ . http://www.syriamirror.net/modules/news/article.php?storyid=2804

ربما (1 ) : ربما ان هذا البعض الذي كان يظن نفسه عدو الفساد والطائفية ا ( بقصد او بلا قصد ...) كان اكثر المحرضين عليها من خلال كتاباته ( طبعا بدون قصد ...)؟؟؟ ( هذا ما اعتقده انا على الاقل ...) واعتقد انه كان يمكن مسائلتهم بطريقة قانونية ..كما في كل بلاد الدنيا ... بالنسبة لي لانا لا اتضامن مع فلان او علان لمجرد ان هواي مثل هواهم او هواي نقيضهم ..؟؟ ((لا اريد ان اقول افكاري او افكارهم .. لاني لا اعتقد بوجود مفكرين في العالم العربي اصلا ...)) اني اتضامن مع القانون واعتبر ما جرى لنبيل فياض وجهاد نصرة وغيرهم وبالطريقة البوليسية الامنية الخرقاء.. ليس قانونيا .. لا اكثر و لااقل .. اذا كان نبيل فياض وجهاد نصرة قد خالفا القوانين ( وهذا ما اعتقده ...)فالقانون له اجراءاته المعروفة في كل بلاد العالم على ما اعتقد .. ولا احد فوق القانون ..ولكل مواطن حقوقه وواجباته التي يحددها القانون ... ويحاسب ضمن مظلة القانون عند مخالفة ما ... وليس في كهوف وسراديب الامن ...؟؟؟؟ +++++++++++++++++++++++++++++++++ ربما (2 ): لا يوجد لدلينا بقرة حلوب او عجفاء اصلا ... كل ما لدينا كلاب وذئاب ...

عزيزي الايهم .. انت دائما تفكر بالبقرة التي تعتقد ان مصيرها هو البئر .. اما انا فاتسائل اي كلاب هم من حفروا البئر ...؟؟؟ الذي قد تقع فيه كل من البقرة والذئب هذه المرة ..؟؟ وعندما يسقظ الذئب والبقرة في ذاك البئر .. اعلم ان مصيرهما الموت .. اكل الذئب البقرة في البئر ام لا ..؟؟ ام سقطت البقرة فوق الذئب ..؟؟

وعند نقاشنا للدين يجب علينا أن لا نحمل أي منها أي سلوك، أو حكم يقع في مجموعة أخرى، وبخاصة انعكاس النواحي المادية على الروحية، فالدين هو علاقة من الأعلى إلى الأسفل.

الاستاذ رواند المحترم : ان كنت تقصد النقاش الذي دار بيني وبين الايهم فلا اعتقد ان له علاقة لا بالمقال ولا بالدين .. المشكلة كانت بيني وبين الايهم تتعلق ببعض المصطلحات التي اعتبرتها مدسوسة ( بقصد او بدون قصد ) وليست بمكانها فقط لا غير .ز الاستاذ الايهم اختار مصطلحا انا فهمته بطريقة ما ..كان الخلاف حول ذلك المصطلح لا غير واذا صدف ان المصطلح المذكور هو (الاخطبوط الكفتابوطي ..) و هو يعني لي ما كنت قد ذكرته خلال النقاش ... فان الامر لما يكن ليتغير بالنسبة لي لو ان الايهم اختار مصطلحا خاطئا آخر مثل الاخطبوط الشاروني او الاخطبوط العيوشي او اي شيء اخر اشعر ان فيه دسا ..ما ومحاولة لتسريب فكرة ما بطريقة غير مباشرة لفكر القارىء..؟؟ ( قد لا اختلف معه في النظرية بل اختلف معه بانه حاول اثبات نظريتة -براي الشخصي - بدليل وبرهان خاطىء ) على كل اعتقد فعلا ان النقاش كان بيزنطيا ولا اعتقد انه يستحق الوقوف عليه اكثر من ذلك .. تحيتي للجميع

في الحقيقة أعتقد أن تغير أسلوبك لأن أسلوبي في النقاش معك أعطى نتيجة ممتازة، فقد توقفت عن إطلاق الاتهامات، وتبدو الآن أكثر موضوعية وتركيزا.

ذكرتني عبارتك تلك بالدونكيشوتاوية ..

كم مرة فسرت لك مصطلح الأخطبوط الكفتابوطي. هل تجد داعيا لأعيد عليك تفسيري له مرة أخرى؟ يا سيدي هذا مصطلح أقصد به الأذرع الممتدة لتيار الإسلام السياسي السوري، وهو الإسلام "شبه البعثي" الذي تحركه الدولة عبر السيطرة على رؤوسه الكبيرة وتوجيهها وفق مصالح الدولة، وليس وفق مصالح المسلمين. وهو تيار يشبه التيار الليبرالي "شبه البعثي" الذي تنوي دولتنا تشكيله كما يبدو.

حلو ااستاذ سمعت هذا التعريف مليون مرة واعتقدك تعرف ان التعريف موافق عليه واؤمن بوجود هكذا تيار منذ زمن .. لكن لماذا اختيارك للفظة الكفتابوطية ( ارجوك لا تحاول اعادة تعريفك لي ) هل من الممكن ان اقول مثلا ان هذا التيار يتصف ++++ مع عدم المؤاخدة، فعقولهم كما يبدو مغلقة أمام كل فكرة جديدة لم تصدر عن أحد مشايخ الأخطبوط الايهمي او البكداشي. ويبدو أن باب التفكير والاجتهاد لديهم مقفل إلى الأبد.) +++++ في المثال السابق كل قراء الموضوع سيقولون اذا انت تقصد الايهم او البكداش ..؟؟؟ +++وخلافي هل حقا يوجد علاقة للايهم او البكداش يا استاذ بهؤلاء .. لاحظ انك انت في احد النقاشات برئت البوطي وكفتارو ( قلت

لا يا أستاذ، سأعيد عليك مرة أخرى أن هذا المصطلح يعني أتباع تيار الاسلام السياسي السوري، يعني الإسلاميين "شبه البعثيين"، ولا أقصد به على الإطلاق أيا من المشايخ الذين تزعم على لساني زورا وبهتانا أنني أقصدهم.

ومعظم القراء ان لم يكن جميعهم ايهم وجد في الكلام اشارة الى الشيخين ... على كل اعتقد ان حوارنا كان بيزنطيا في مراحل كثيرة قد اكون السبب او قد تكون انت ..

ندما يواجهكم شخص بادعاءات ويبدو أنه يلفق أكاذيب على لسانكم، لا تترددوا في مواجهته، بل تحدوه أن يثبت أيا من الأكاذيب التي يقولها. في البداية سيحاول إطلاق المزيد من الاتهامات والتلفيقات، ولكن بالمواجهة المتأنية، وبإظهار كذبه للعيان، يمكنكم أن تحققوا نتيجة ممتازة، وتدفعوه على الأقل إلى التوقف عن الكذب على لسانكم.

تقول جدتي : اذا رايت اثنان متنازعان فاعلم ان الذي يصرخ وصاحب الصوت الاعلى ... غالبا هو المهزوم ... مبروك لك نصرك ...

استاذ ايهم لا علاقة لي بموضوع النقاش واذا اردت ان تتحدث عن خلاف في النقاش فدعني اصفه من وجهة نظري فقط : خلافي معك على على عدم توضيحك ( المقصود او غير المقصود ...) وايرادك لمصطلحات انا اعتبرها ملغومة وغير واضحة ويمكن تفسيرها بطرق متععدة منها حديثك عن الكفتابوطية ... لاغير .. اما ما تتوهمه من كذب عني وتقويلي اياك ما لم تقله فربا فعلا هذا موضوع خلاف بالنسبة لي (وانا عديم الفهم ...) افهم كلامك السابق هكذا ... ربما بنفس الطريقة التي يفهمها اصحاب الرسائل البريدية الذين يرونك تتهجم ( وليس تنتقد ...) وبتعميم كبير ... هل حاولت ان تسال نفسك لماذا الاخرون يسئؤون فهمك ... الا ترى معي ان هناك مشكلة ما ... بكل الاحوال ما ازال غير مصدقا انك انت من تحاورني .. اسلوبك لا يمكن ان يكون اسلوب الايهم الذي اعرفه ... _________++++++++++++++++__________ بيان إدانة لما تعرضت له الكنائس في كل من بغداد والموصل يوم الأحد 1/8/2004م. الشيخ احمد كفتارو الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد نبي الرحمة وعلى جميع إخوته من الأنبياء والمرسلين، وبعد: إن ما تمر به أمتنا من أحداث يراد من خلالها تفتيتها، وتعطيل طاقاتها يتطلب من جميع أفرادها الوعي واليقظة لما يحاك ضدها من فتن ومؤامرات. وتأتي تفجيرات بغداد والموصل التي استهدفت الكنائس حلقة في سلسة الأعمال الإجرامية ضد المدنيين الأبرياء. وانطلاقاً من قول الله عز وجل:}لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين{. فإنني أستنكر وأدين بشدة هذه الإنفجارات والتي استهدفت أبرياء من أبناء شعبنا العراقي الشقيق داخل دور عبادتهم. - وأنبه بأن حرق المصاحف في سجن أبو غريب وضرب المساجد والعتبات والمراقد المقدسة في النجف وكربلاء وضرب مسجد أبي حنيفة واستهداف الجمع الغفير من إخواننا الشيعة في ذكرى مولد الحسين وقتل العلماء وأخيراً ضرب الكنائس كلها مؤشرات تصب في خانة واحدة ويستفيد منها فريق واحد يهمه أن يبقى أهل الديانات السماوية من أبناء البلد الواحد في تناحر وتقاتل، يلقون على بعضهم التهم ويعطون المحتل المسوغ للبقاء باعتباره الوحيد القادر على حفظ النظام وإمساك زمام الأمور. - كما إنني أؤكد أن هذه الأعمال الخطيرة لا يمكن أن تنفذ تحت ذريعة مقاومة المحتل، ولا يمكن أن يكون لها أي وجه من وجوه المشروعية ولايمكن أن تُنسب إليها. - إن قتل العراقيين بصرف النظر عن دينهم أو عقيدتهم هو شر محض للعراق وليس بمقاومة شريفة، بل هو تشويه لصورتها وحقيقتها. - إنني أناشد المسلمين في العراق أن يتمسكوا بإسلامهم الوسطي والمعتدل الذي يحترم الديانات السماوية التي أنزلها الله، وأن يتمسكوا بوحدتهم الوطنية مع إخوتهم المسيحيين والوقوف صفاً واحداً في مواجهة التحديات التي تواجههم حتى يعود العراق مستقلاً حراً آمناً يؤدي دوره الوطني والاقليمي والعالمي. وأوجِّه قول الله تعالى لمن يطال الأبرياء بقوله: }من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنَّما قتل الناس جميعاً{. دمشق 16/6/1425هت الموافق لـ 2/8/2004م. د.الشيخ أحمد كفتارو المفتي العام للجمهورية العربية السورية رئيس مجلس الإفتاء الأعلى