تاكد يا ايهم ان لا البوطي (نجم نبيل فياض المحبوب )ولا حسون (الذي اعرف عنه القليل )ممن يسعى أو سعى وراء منصب ما يوما..ولك ان لا تصدق ..
ولماذا يجب عليهما السعي إلى المنصب؟ فكلاهما (ما شاء الله، وبارك) لا ينقصهما شيء
يا ليتني هجرت العلم، ودفنته في الصغر، ودفنت معه شفرات الحلاقة المصنوعة في بلاد الكفار، واكتفيت بصحيح مسلم، اتحف به الدراويش في صلاة الجمعة، وأفتي على كيفي دونما رقيب أو حسيب....
ومتى جمعت أول مليون، سأتاجر بالصابون وزيت الزيتون، والسيارات والعقارات. ففيها باب للحلال كما قال رسول الله.
وبدورة مذيع تلفزيوني في معهد السيد حلاق، أتعلم أصول الصول والجول أمام الكاميرات فأصبح:
أبو بكر محمد أحمد صلاح الدين راوند إنترناشيونال
وبلا تنمية وبلا بلوط
انتاج : المملكة العربية السعودية
تعبئة : المملكة العربية السعودية
تاريخ الإنتاج والصلاحية (مرتبط بمدى الاستهلاك والانتشار )
صالح للتصدير في بعض الدول العربية أيضاً
الاختلاط بين الرجال والنساء مباح إذا كان بين المحارم, أما غير المحارم فلا يجوز الاختلاط, لا على مائدة الإفطار ولا في المناسبات, وإن كانت زوجة الأخ, أو كان زوج الأخت, لأن التحريم هذا تحريم مؤقت. ويتأكد تحريم هذا في أيام الفتن كهذه الأيام, حيث لا يؤمن الجانب من كلا الطرفين,
كيف يعني لا يأمن؟؟؟؟؟؟؟؟
يخيل لي أن كلا الطرفين ذئاب ما إن يجتمعوا حتى ينهشوا بعضهم البعض !!!!!
هذه من المرات القليلة التي تنقل فيها كلامي دون افتراء، لاحظ أنك تعبر عن اعتقادك أنت، وهو أمر رائع أن تعبر عما تعتقده أنت وتقول صراحة أنه معتقدك. ولاحظ أنك أنت من يطلب مني العمل على إثبات ربط الدكتور حسون بحركة الطالبان، وأنك أنت من تطلق صفة "الإرهابي المتطرف".
هذه من المرات القليلة التي تنقل فيها كلامي دون افتراء،(شكرا ...ساعلق هذه الشهادة فوق راسي ...واضعها ببرواظ...) لاحظ أنك تعبر عن اعتقادك أنت( اهه .. قتلني وبكى وسبقني واشتكى ...)، وهو أمر رائع أن تعبر عما تعتقده أنت وتقول صراحة أنه معتقدك. ولاحظ أنك أنت من يطلب مني (شووووووو .)العمل على إثبات ربط الدكتور حسون بحركة الطالبان، وأنك أنت من تطلق صفة "الإرهابي المتطرف". .( كذبه كبيرة يا ايهم ...)
اما لماذا كذبه ...
في مقالك تتحدث عن تيارين الاول دعيته بالكفتابوطي والاخر وصفته ب (تيار تلاسلام الوهابي الطالباني )
راجع المقطع من مقالتك :
\\يبدو لي تعيين الشيخ حسون مفتيا بمثابة صفعة للتيار الكفتابوطي من منافسه القوي تيار الإسلام الوهابي الطالباني،\\
اي انك تعتبر الدكتور حسون من التيار الثاني ( وعلى علاقة بطالبان ...)...فليش اللف والدوران ؟؟؟؟؟
انت من يطلب مني العمل على إثبات ربط الدكتور حسون بحركة الطالبان، وأنك أنت من تطلق صفة "الإرهابي المتطرف".( شاطر )
وأشكرك جدا لتنبيهي أن دخول هذه المعركة قد يجلب علي ننائج سلبية، مثل المقاضاة. في الحقيقة أنا لا أرغب بخوض هذه المعركة، لأنني لست صاحب مصلحة في كل قضية الإفتاء الديني في سورية ( لماذا مقالك اذا ...وما الهدف منه )، كما أنني أرفض أن أكون مجرد أداة بيد طرف من الأطراف التي تتصارع عليها. وإذا كنت تبحث عن شخص يخوض مثل هذه المعركة، فطلبك ليس عندي بالتأكيد.( شكرا لانسحابك ...)
انظر ايضا الى افترائك التالي :
ا.
ولكن أحمد لن يجيب الآن، بل سينتظر القرار من مراجعه، وفي انتظار التوجيهات الجديدة، مازالت التوجيهات القديمة سارية المفعول، مثل تمييع القضايا المطروحة للنقاش وتحويلها إلى قضايا شخصية، والطعن في مصداقية المحاور بدل الرد على الأفكار الموضوعية التي يوردها، وما إلى ذلك من أساليب الجدل الإعلامي
ان هذا اتهام واضح لي يا ايهم باني انتمي الى تيار ما وان لي مرجعيات ما ... واني اتلقى توجيهات من طرف ما ...اتحداك ثانية يا ايهم ... واشكرك لانك لمحت الى كوني مدافع عن الكفتابوطيين كما تسميهم وحسبتني عليهم ... اشكرك لانك لم تجعلني منتميا الى الاخوان المسلمين مثلا ..كي يطبق علي قانون الطوارىء والاحكام العرفية الشهير ة....
وكنت طلبت منك ان تثبت هذا الافتراء باني منتمى الى اي تنظيم او حركة او ان لي اي مرجعية ...
هل تريد ان اعد افتراءات اكثر يا ايهم ...
لا اريد ...
لاني رغم كل شيء اعتبرك صديق ... واشعر بلاسف لاضطراري الدفاع عن النفس بوجه صديق ..وعندما اقول ان فلان صديقي فهو صديقى للابد ... مهما اختلفت ...
وعذرا من القراء لاضطراري للرد ثانية ....
اعتقد يا استاذ ان عليك ان تكون واضحا اكثر هنا..هل الدكتور حسون طالباني هل تعتقد او يبدو لك طالبانيا بعد قرائتك لبعض السطور في موقعه ..؟؟ اثبت هذا .. كي نخبر اميركا لتضعه على قائمة المطلوبين والارهابيين يا ايهم ولكي تتم تصفية هذا الارهابي المتطرف ..بالطبع ان لم يثبت هذا فاعتقد يا ايهم ان من حق الدكتور حسون طلب رد الاعتبار واتهامك بالقذف وتشويه السمعة ..كما يحدث في اي بلد علماني وغير علماني ...)،كما من حق البوطي ايضا ...
هذه من المرات القليلة التي تنقل فيها كلامي دون افتراء، لاحظ أنك تعبر عن اعتقادك أنت، وهو أمر رائع أن تعبر عما تعتقده أنت وتقول صراحة أنه معتقدك. ولاحظ أنك أنت من يطلب مني العمل على إثبات ربط الدكتور حسون بحركة الطالبان، وأنك أنت من تطلق صفة "الإرهابي المتطرف".
وأشكرك جدا لتنبيهي أن دخول هذه المعركة قد يجلب علي ننائج سلبية، مثل المقاضاة. في الحقيقة أنا لا أرغب بخوض هذه المعركة، لأنني لست صاحب مصلحة في كل قضية الإفتاء الديني في سورية، كما أنني أرفض أن أكون مجرد أداة بيد طرف من الأطراف التي تتصارع عليها. وإذا كنت تبحث عن شخص يخوض مثل هذه المعركة، فطلبك ليس عندي بالتأكيد.
لا يمكنك اللعب بسمعة الناس على منبر يقرأه عامة الناس ... لانك تظن يا ايهم ... فالكلمة امانه وللناس حقوقهم ....
أنا أعبر عن ما أعتقده يا أحمد، ولا يحق لأحد في العالم أن يمنعني عن التعبير عن معتقداتي على موقعي الشخصي.
وعندما تجد أنني ألعب بسمعة أحد، يمكنك أن تقاضيني أنت وغيرك.
سأفتح قريبا موضوعا عن الإرهاب الفكري العلماني، وأرجو أن تشاركني فيه، لتوضح لي وجهة نظرك في كون بعض العلمانيين يمارسون الإرهاب الفكري
القراء الاعزاء:
اليكم ما كتبه الاستاذ الايهم صالح في مقاله :
قبل أن أبدأ بحثي (الرجل يتحدث عن بحث )عن فقه مفتي حلب، الشيخ أحمد حسون، الذي صار مفتي سورية، كنت قد قرأت عن علاقته مع التنظيمات الإرهابية في العراق(تلميح ذكي )، وقرأت نفيه القاطع بدليل أنه قال في إحدى خطبه أن العراقيين لا يحتاجون لمقاتلين سوريين( وتلميح نفي ذكي أخر ). كما قرأت شهادة إيجابية به من الأستاذ وائل السواح.
بدأ بحثي(مرة اخرى يتحدث عن بحث ) من محاولة فهم طبيعة الصفقة (الصفقة ترد هنا اول مرة )التي أطاحت (اطاحت تعبر عن صراع )بالشيخ البوطي(كان الايهم من انصار البوطي وزعلان عليه ...)، ونقلت المفتي "الشاب" إلى منصب كفتارو السابق، ولحسن الحظ، فمفتينا الجديد يملك موقع إنترنت يعرض علينا فيه بعض فتاويه، وإليكم بعض ما وجدته:
(من المعلوم ان المفتي الجديد تم تعيينه بمرسوم من رئيس الجمهورية ... فالحديث عن اي صفقة هنا اذا ..)
ثم يتابع الاستاذ الايهم بسرد بعض فتاوي الدكتور حسون والتي لا تعجبه ..(وهذا حق له) وبعد السرد يورد المقطع التالي:
يبدو لي(يعني يعتقد ..وحسن الظن مهم هنا ) تعيين الشيخ حسون مفتيا بمثابة صفعة ( صفعة وصفقه )للتيار الكفتابوطي من منافسه القوي تيار الإسلام الوهابي الطالباني(يعني من هنا نستنتج ان الاستاذ الايهم اكد ان الفائز بالصفقه المزعومة الدكتور حسون (وهو منافس التيار الكفتابوطي كما يسميه ) هو شخص وهابي طالباني ...اعتقد يا استاذ ان عليك ان تكون واضحا اكثر هنا..هل الدكتور حسون طالباني هل تعتقد او يبدو لك طالبانيا بعد قرائتك لبعض السطور في موقعه ..؟؟ اثبت هذا .. كي نخبر اميركا لتضعه على قائمة المطلوبين والارهابيين يا ايهم ولكي تتم تصفية هذا الارهابي المتطرف ..بالطبع ان لم يثبت هذا فاعتقد يا ايهم ان من حق الدكتور حسون طلب رد الاعتبار واتهامك بالقذف وتشويه السمعة ..كما يحدث في اي بلد علماني وغير علماني ...)،كما من حق البوطي ايضا ...ثم يتابع فيقول :
ولا بد أن ثمن هذه الصفعة الصفقة كان غاليا جدا(الان يعود الاستاذ الايهم ويتحدث عن الصفعة الصفقة وعن ثمن غالي كما يقول ونعيد ونذكر ان تعيين فلان كمفتي تم يقرار من رئيس الجمهورية الذي لم يذكره الايهم صريحا في مقالته ... )، ووجود من يرحب بدفع الثمن(مرة اخرى صفقة وثمن وطرف ما لم يخبرنا الايهم من هو قام بالدفع ... ) لا يبشر بالخير كثيرا.
حتما انا لا انفي وجود تيار متطرف في سوريا ويمكنكم مراجعة ردي الاول ..
ومن ثم يستشهد الايهم بنبوءة لنبيل فياض (ص)بان حلب مدينة طالبانية ويخشى ان يجتاح هذا المد سوريا كلها ( وان كنت اشاركه بعض مخاوفه لكن ليس من الطالبانيين المتديين فقط بل من الطالبانيين العلمانيين ايضا وما اكثرهم )
ومن خلال رد الايهم الاخير ..يحاول الايهم ان يرد علي بان اصل الموضوع هو رايه ببعض فتاوي المفتي الجديد ...انت حر يا ايهم لا احد يجبرك على اتباع لا المفتي الجديد ولا القديم ولا ليلى ولا الذئب ...ويمكنك ان ترفض كل اراء المفتي الجديد لكن لا يمكنك توزيع الاتهامات على شكل تلميحات وقذفها بذكاء هنا وهناك ...لا يمكنك الحدبث عن صفقه( وحادثة فساد احد اطرافها قرار تعيين من رئيس الدولة ) بدعوى انك تعتقد... لا يمكنك اللعب بسمعة الناس على منبر يقرأه عامة الناس ... لانك تظن يا ايهم ... فالكلمة امانه وللناس حقوقهم ....
يلمح الايهم في رده الاخير عن رؤية مستقبلية متشائمة اذ يقول (هذه رؤية مستقبلية يا أحمد، وسيأتيك بالأخبار من زودت ولم تزود.) وكان هذا تعليقا على استفهامي لاستخدامه تعبير ..( عليه ان يضرب )..في اشارة منه الى صراع بين اتيارين متنافسين كما يقول ...
اقول لايهم ... ان العنف الجسدي والارهاب المسلح شيء فظيع فعلا واتمنى ان لاتصدق نبوئتك .. لكن هناك نوع من الارهاب اشد يا ايهم هو الارهاب الفكر ي ... فالارهاب الجسدي قد يؤدي للموت في اقسى حالاته ... ولكن الارهاب الفكري يؤذي الاحياء والاموات والطبيعة ايضا يا استاذ ... انه اشد انواع التعذيب قسوة ... والارهاب الفكري ...يا ايهم ينتشر في سوريا ايضا كالطاعون ...محترفيه بعض العلمانيون (والعلمانية منهم براء )الطالبانيون يا ايهم ...كما بعض المتديينن( والدين منهم براء ) ... وفهمك كفاية ...
اعتذر عن الاستمرار في الحديث في هذا الموضوع او التعليق على اي ردود تالية عليه ... فالوقت اثمن ...
ولا شيء يستحق ...
اهه...
رد مين ... وعلى مين ......!!!!!!!!!!!!!!عليك انت ام على تيار انت تمثله ...يعني اذا منتمي حضرتك لشي حزب او جماعة في السر ...فاصدر بيان باسمها وبعدين اذا حدا بدو يرد يرد ...؟؟
كان سؤالي واضحا يا أحمد، أعيده لك:
هل أستطيع اعتبار هذا التعليق ردا رسميا، أو غير رسمي، من التيار الكفتابوطي، على هذه المقالة؟
بالنسبة لي، أقدر أن محاولة شعللة هذا الموضوع بهذه الطريقة ليست إلا تعبيرا عن استياء التيار الكفتابوطي من خسارة الإفتاء الرسمي. ودعوتك لي لاستخدام عناوين مثيرة في هذا الموضوع ربما تكون تأكيدا على ذلك.
ما فهمت ...؟؟؟رجاءا وضح لي وللناس ولزوار هذا الموقع المساكين الدراويش على الاقل ...
إليك التوضيح: يستطيع أي إنسان عاقل أن يستخدم عقله وأدوات التفكير العلمي للتأكد من أية أطروحة موضوعية تطرح، ويمكنك أنت أن تستخدم بعض العضلات العقلية في مخك في محاولة التأكد من أية أقوال، لنقضها أو لتأكيدها.
مختصر ردي وانا ساعيده لك فالتكرار مهم احيانا ... ... انت تتحدث عن صفقة وراء الكواليس ازاحت فلان من وظيفة ما ووضعت مكانه فلان في تبلك الوظيفة يا ايهم ...اعجبني ام لم تعجبني اراء فلان او علان هذه ليست مشكلتي بل مشكلتك ولست مهتما بالوظيفة تلك لاني ساقول كلامي ذاته حتى لو تحدثت عن تعيين مدرس في مدرسة او راقصة في ملهى بدل اخر نتيجة لصفقة (واسطة )(هذه هي المشكلة من وجهة نظري يا ايهم ... فلا تسافر بالموضوع الى مكان آخر ...) ... هذا اصل الحوار (الذي تريد انت انت تميعه ...)
أنا أتحدث عن المفتي الجديد وأقدم نماذج من فتاويه الفظيعة للناس، هذا هو الموضوع يا أحمد، وقد أشرت إلى أنني أعتقد، ولست متأكدا، أن تعيينه جاء نتيجة صفقة مدفوعة الثمن مثل كل التعيينات في بلدنا.
أما سيادتك، فلم تلحظ كل الفتاوي الفظيعة التي أوردتها، وأخذت الموضوع الذي يهمك، وأخذت تجرني للتوسع فيه، لسبب ما، قد يكون التأكيد على الفكرة بطريقة ما. للأسف، هذه المقالة ليست عن طريقة اختيار المفتي، بل عن المفتي الجديد نفسه. وإشارتك إلى طريقة اختيار المفتي السابق وطريقة اختيار المفتي الجديد مشكورة، وهي إضافة مفيدة، ولكنها ليست في موضوع مقالتي.
انت تتحدث وتلمح عن صراع بين اشخاص للوصول الى منصب ما
وووو وتقول وتدعي ان هناك صفقة جعلت فلان يكسب تلك الوظيفة بدلا من فلان .. ربما يفهم البعض ان رئيس الجمهورية نفسه طرفا فيها ... انا اسالك ما الدليل يا استاذ ...واذا كنت تملك دليل فهاته ...فهذه دليل فساد متورط به رئيس الجمهورية كما تدعي انت ...؟؟
كذب وافتراء وإساءة فهم مثل عادتك يا أحمد، أين ادعيت أي شيء عن رئيس الجمهورية، أين ذكرت اسمه في مقالتي، يعني عيب، فعلا عيب، أن تقول شيئا، وتزعم أنني قلته. أنت من يقول هذا الكلام يا أحمد وليس أنا.
اهه .. عليه ان يضرب .... حلو هالتعبير ....كيف يضرب يعني ... ارجوك وضح ... يعني تفجير ... قتل ... ماذا تريد يا ايهم ....وحياة وموت من يا ايهم ...؟؟؟؟وقواعد شو ..؟؟؟
هذه رؤية مستقبلية يا أحمد، وسيأتيك بالأخبار من زودت ولم تزود.
هل انت شربان شي استاذ...لانك بصراحة تنوهم كثيرا يا صديقي ...بصراحة اعترف لك انك استفزيتني بكلامك الاخير وهذه واحدة اسجلها لك ...
لكن الجواب ..
لا يا ايهم ... انا لا انتمي لاي تيارديني أولا لاديني ولا اريد ان انتمي ولست مهتما ...وليس لي مرجعيات معينه ...واتحداك ان تثبت يا ايهم عكس ذلك ( هذا تحدي يا ايهم ... وانا جاد فيه ) فاثبت لي مصداقيتك هنا امام قرائك ...؟؟؟
اما عن تمييع الموضوع والحديث عن الافكار الموضوعية التي تدعي انت انك تتحدث عنها واني اتهرب منها .. فاني ارجو من كل قارىء للمقال وما تبعه من ردود ان يحكم بيننا .. ونبقى اصدقاء ...
شربان ماء ومندرين برتقال، وعلى فكرة عندي في المكتب ما لذ وطاب من المشروب، ولكنني أفضل شراب الحمير، الماء.
ماذا أثبت يا أحمد؟ أنا أكتفي بما تقوله أنت عن نفسك. خلص يا سيدي، أنت لا تمثل أحدا في موقعي، ولست مندوبا من أي تيار، ويمكن حتى لا يوجد شيء اسمه كفتابوطي، ولا يوجد حتى إسلام في سورية، بس ما تزعل وخلينا أصدقاء.
طيب، هل أفهم أن ردك هو الرد شبه الرسمي، من التيار الكفتابوطي غير الموجود في الواقع كما تقول؟
اهه...
رد مين ... وعلى مين ......!!!!!!!!!!!!!!عليك انت ام على تيار انت تمثله ...يعني اذا منتمي حضرتك لشي حزب او جماعة في السر ...فاصدر بيان باسمها وبعدين اذا حدا بدو يرد يرد ...؟؟
وعن نبيل فياض، يمكن أن تتأكد مما يقوله
ما فهمت ...؟؟؟رجاءا وضح لي وللناس ولزوار هذا الموقع المساكين الدراويش على الاقل ... لست مستعدا حتى لاضاعة وقت في وضع روابط المقالات العلنية للسيد نبيل هن واما اللا علنية فهذه احتفظ بها لنفسي يا ايهم.... فكل القراء في الاغلب ... بيعرفوا هالحكي ... وبيفهمو ا...
وما دمت مصرا على الحوار، خلينا في الموضوع، أرجو أن تعطيني رأيك الصريح بما يقوله سماحة المفتي:
الموضوع ... شو الموضوع ؟؟؟
اهه ... هل كان ردي حول حسون او اخرين وارائهم ....؟؟؟
مختصر ردي وانا ساعيده لك فالتكرار مهم احيانا ... ... انت تتحدث عن صفقة وراء الكواليس ازاحت فلان من وظيفة ما ووضعت مكانه فلان في تبلك الوظيفة يا ايهم ...اعجبني ام لم تعجبني اراء فلان او علان هذه ليست مشكلتي بل مشكلتك ولست مهتما بالوظيفة تلك لاني ساقول كلامي ذاته حتى لو تحدثت عن تعيين مدرس في مدرسة او راقصة في ملهى بدل اخر نتيجة لصفقة (واسطة )(هذه هي المشكلة من وجهة نظري يا ايهم ... فلا تسافر بالموضوع الى مكان آخر ...) ... هذا اصل الحوار (الذي تريد انت انت تميعه ...)
انت تتحدث وتلمح عن صراع بين اشخاص للوصول الى منصب ما
وووو وتقول وتدعي ان هناك صفقة جعلت فلان يكسب تلك الوظيفة بدلا من فلان .. ربما يفهم البعض ان رئيس الجمهورية نفسه طرفا فيها ... انا اسالك ما الدليل يا استاذ ...واذا كنت تملك دليل فهاته ...فهذه دليل فساد متورط به رئيس الجمهورية كما تدعي انت ...؟؟؟
نقطة اخرى يا ايهم في الرد كانت استشهادك براي شخصي لنبيل فياض حول الطلبنه في حلب ... اقول لك طيب ...انت حر .. فضرب الجبيب زبيب.....
الكرة الآن في ملعبكم أيها الكفتابوطيون، هل ستقبلون الفتاوى الوهابية؟
برأيي الشخصي، طبعا لا، فالمسألة حياة أو موت بالنسبة للتيار الكفتابوطي الموجود بقوة في المجتمع السوري، وعليه أن يضرب الوهابية قبل أن يشتد ساعدها وتجتاح قواعده.
اهه .. عليه ان يضرب .... حلو هالتعبير ....كيف يضرب يعني ... ارجوك وضح ... يعني تفجير ... قتل ... ماذا تريد يا ايهم ....وحياة وموت من يا ايهم ...؟؟؟؟وقواعد شو ..؟؟؟
ولكن أحمد لن يجيب الآن، بل سينتظر القرار من مراجعه، وفي انتظار التوجيهات الجديدة، مازالت التوجيهات القديمة سارية المفعول، مثل تمييع القضايا المطروحة للنقاش وتحويلها إلى قضايا شخصية، والطعن في مصداقية المحاور بدل الرد على الأفكار الموضوعية التي يوردها، وما إلى ذلك من أساليب الجدل الإعلامي.
هل انت شربان شي استاذ...لانك بصراحة تنوهم كثيرا يا صديقي ...بصراحة اعترف لك انك استفزيتني بكلامك الاخير وهذه واحدة اسجلها لك ...
لكن الجواب ..
لا يا ايهم ... انا لا انتمي لاي تيارديني أولا لاديني ولا اريد ان انتمي ولست مهتما ...وليس لي مرجعيات معينه ...واتحداك ان تثبت يا ايهم عكس ذلك ( هذا تحدي يا ايهم ... وانا جاد فيه ) فاثبت لي مصداقيتك هنا امام قرائك ...؟؟؟
اما عن تمييع الموضوع والحديث عن الافكار الموضوعية التي تدعي انت انك تتحدث عنها واني اتهرب منها .. فاني ارجو من كل قارىء للمقال وما تبعه من ردود ان يحكم بيننا .. ونبقى اصدقاء ...
احمد بكداش
لا أعتقد أن من مهمة PHP أن تنفذ مثل هذه المشاريع، PHP مصممة لتعمل على مخدم، وليس لتبرمج بها محرك بحث.
صحيح أن التطويرات الجديدة تعطي PHP إمكانيات كبيرة، خصوصا عند تشغيلها بطريقة CLI، ولكنها بدون شك ليست اللغة المناسبة لبناء محرك بحث.
طيب، هل أفهم أن ردك هو الرد شبه الرسمي، من التيار الكفتابوطي غير الموجود في الواقع كما تقول؟
وعن نبيل فياض، يمكن أن تتأكد مما يقوله، وما دمت مصرا على الحوار، خلينا في الموضوع، أرجو أن تعطيني رأيك الصريح بما يقوله سماحة المفتي:
الاختلاط بين الرجال والنساء مباح إذا كان بين المحارم, أما غير المحارم فلا يجوز الاختلاط, لا على مائدة الإفطار ولا في المناسبات, وإن كانت زوجة الأخ, أو كان زوج الأخت, لأن التحريم هذا تحريم مؤقت. ويتأكد تحريم هذا في أيام الفتن كهذه الأيام, حيث لا يؤمن الجانب من كلا الطرفين,
أليس في هذا إهانة لكل أتباعه، واتهام لهم باستباحة المحارم "المؤقتة" كما يقول.
أليس في هذا انتقاص من أهليتك وإنسانيتك أنت، وكل أسرتك، وكل مسلم في سورية يعتبر المفتي مرجعه؟
ما أعرفه أن التيار الكفتابوطي، وجماعة معهد كفتارو (أبو النور سابقا) والقبيسيات، وأغلب الإسلاميين الذي نعرفهم في سوريا، لم يفتوا بهذه الدرجة من تحريم الاختلاط، وكانوا أقل تخلفا بكثير. يعني رغم كل شيء، القبيسيات ناشطات في المجتمع، ومجتمعهم، رغم سيئاته، أفضل كثيرا من المجتمع الطالباني.
من وين جايب سماحة المفتي هذه الأفكار النيرة؟ يعني سماحته يريد منع الاختلاط حتى ضمن الأسرة الواحدة، فكيف ستتعلم المرأة، بكرة بيقول أن التعلم يوجب الاختلاط، والعمل يوجب الاختلاط، وخروج المرأة من البيت يوجب الاختلاط، وقيادة المرأة للسيارة توجب الاختلاط (أنظر البند 4 هنا)، وآخرها بيفتي بتحويل المجتمع السوري المنفتح إلى مجتمع طالباني وهابي.
الكرة الآن في ملعبكم أيها الكفتابوطيون، هل ستقبلون الفتاوى الوهابية؟
برأيي الشخصي، طبعا لا، فالمسألة حياة أو موت بالنسبة للتيار الكفتابوطي الموجود بقوة في المجتمع السوري، وعليه أن يضرب الوهابية قبل أن يشتد ساعدها وتجتاح قواعده.
ولكن أحمد لن يجيب الآن، بل سينتظر القرار من مراجعه، وفي انتظار التوجيهات الجديدة، مازالت التوجيهات القديمة سارية المفعول، مثل تمييع القضايا المطروحة للنقاش وتحويلها إلى قضايا شخصية، والطعن في مصداقية المحاور بدل الرد على الأفكار الموضوعية التي يوردها، وما إلى ذلك من أساليب الجدل الإعلامي.
عزيزي أحمد
هل أستطيع اعتبار هذا التعليق ردا رسميا، أو غير رسمي، من التيار الكفتابوطي، على هذه المقالة؟
الرد الرسمي يكون على كلام رسمي ...
هل كلامك رسمي ... يعني هل تمثل مقالتك راي جهة ما يا استاذ...؟؟؟
ثم دعني ريحك ...لا وجود لشيء اسمه تيار كفتابوطي الا في رؤووس بعض الاذكياء فقط ...
ثم لا حظ يا ايهم استشهادك براي نبيل فياض في طلبنة حلب ...
وتذكر انه هو ذاته من لمّح اكثر من مرة الى كونك من المخابرات ,والامن مثلا ..وانك كنت من اوقع به ... ايام التجمع اللا ليبرالي السابق..
هل تريدنا ان نصدق كل كلام نبيل فياض يا استاذ ام جزء منه فقط ..؟؟؟
____________
حماك الله يا سوريا ..
بعد التحية للايهم الذي عبر عن رأي شخصي بموضوع مهم نظريا و لا يفيد النقاش به عمليا (من وجهة نظري)
هناك نقطة واحدة ارى من واجبي التعليق عليها لقد قضيت 8 سنوات في حلب و استطيع الجزم من وجهة نظري بأن حلب ليست مدينة طالبانية و من السطحية المفرطة لحد الغباء قول ذلك
و لن أدافع أكثر عن حلب
و اشكر احمد على رده ...
بدأ بحثي من محاولة فهم طبيعة الصفقة التي أطاحت بالشيخ البوطي
عن اية صفقة تتكلم حضرتك استاذ ...انت تتهم(انا قليل الفهم دائما..*) الدكتور البوطي وكانه منافس على ذاك المنصب ...او ان بدر الدين حسون ... دفع (لرئيس الجمهورية ) اكثر ... ولهذا
كسب ....
هل لديك معلومات سرية ما عن صفقة ما ...
اهه
بالمناسبة ايهم هل تعلم ان المرحوم كفتارو انتخب انتخابا ولم يعين تعيينا ..وبفارق صوت واحد عن اقرب منافسيه الدكتور ابو اليسر العابدين ...
اما الان فالمفتي عين تعيينا ...(يعني اعطني تفسيرا وعلق على هذا الموضوع ...)
اهه
تاكد يا ايهم ان لا البوطي (نجم نبيل فياض المحبوب )ولا حسون (الذي اعرف عنه القليل )ممن يسعى أو سعى وراء منصب ما يوما..ولك ان لا تصدق ..
هذا لا يعني اني لا اتفق معك بان هناك موجة من التعصب الديني واللاديني والطالبانية الدينية واللادينية تنمو بذورها وشجيراتها كثيرا في سوريا ...
غير اني ادعي ان ابطال تلك الموجة هم الفياضون ( جماعة نبيل فياض ..)
[]والطالبانيون الجدد على حد سواء .. ... وفي اعناق الطرفين يا ايهم ..خراب سوريا ...
ثم متى اصبحت يا استاذ تقيم الناس من مواقعهم الانترنيتية ..ولماذا لم تقيم كفتارو مثلا من خلال موقعه ...او مواقفه او كتبه ...
....
عزيزي ايهم ... حاول ان تجعل موقعك استفزازيا اكثر ... فهذا يجعل عدد الزوار اكثر ...
بوركت ...
عجيب أمر الدمشقي
على كل إن كان دمشقي بحق فأنا أفهم لماذا هو مجعوز
على كل، إذا كنت يا دمشقي تعتقد أن هذا الموقع موقع للمخابرات، فإن إمكانية حضرتك التسجيل بكل سرية، والرد بما تحب وتشتهي، شيء رائع بحق
عجيب
من كل البيان وما ورد فيه من حديث عن الاجرام والتشبيح وخلع ابواب الامنين لم يلفت انتباهك غير مصطلح الفئة الضالة؟؟
اسمهم الحقيقي الفئة المجرمة ،والله يعين تيزيني والعظم من المواقع المخابراتية السورية ...التي يملكها المشبحون ويغطي عليهم فيها الناهبون
وسلام على يفهم الكلام
هل تعرف من يقول:
الحق لا يعرف بالرجال اعرف الحق تعرف أهله.
؟
عجيب
من كل البيان وما ورد فيه من حديث عن الاجرام والتشبيح وخلع ابواب الامنين لم يلفت انتباهك غير مصطلح الفئة الضالة؟؟
اسمهم الحقيقي الفئة المجرمة ،والله يعين تيزيني والعظم من المواقع المخابراتية السورية ...التي يملكها المشبحون ويغطي عليهم فيها الناهبون
وسلام على يفهم الكلام
لكل منا رأيه و على كل إنسان سماع الرأي الآخر.
و أنا أسمع رأيك و لكن ليس بالضرورة أن أوافقك و لكن أحتفظ برأيي لنفسي و يحق لي أن أبدي رأيي و من يوافقني فليوافقني و من لا يوافقني فهو حر.
( قل يا أيها الكافرون، لا أعبد ما تعبدون، ولا أنتم عابدون ما أعبد، ولا أنا عابد ما عبدّتم، و لا أنتم عابدون ما أعبد، لكم دينكم و لي دينِ )
لا أقصد من هذا أحد و لكن لكل إنسان رأيه.
و الاستثناء يؤكّد القاعدة.
معك حق
فلقد لاحظت ذلك في الموقع ، أحيانا أقول في نفسي إننا لا نستحق الحرية أو حرية التعبير لأننا ما زلنا لا نرقى لمستوى النقاش و الحوار المتمدن ، كثير من الناس يدعي أنه مستعد للحوار مع الآخر و لكنه لا يلبث أن يهاجمه بمجرد أن رأي الآخر يعاكس رأيه.
لقد قرأت مرة مقالة على موقع مرآة سورية كان يتكلم فيها أحدهم عن موضوع إسلامي فرد عليه آخر بكلام فظيع مقزز يثير الاشمئزاز.
صحيح أن الموقع يسمح بحرية الرأي و لكن أعتقد أنه يجب أن يكون هناك نوع من الرقابة الأخلاقية ، فليس كل الناس يحترمون أنفسهم.
لذلك إني أدعو جميع القائمين على إدارة الموقع إلى مراقبة كل ما يكتب و حذف العبارات و الكلمات المنحطة و إلغاء اشتراك من يتفوهون بهذه الكلمات و أخذ الاجراءات التي تمنعهم من الاشتراك ثانية.
فنحن نستطيع أن نتحاور دون أن نكون همجا رعاع.
أستغرب فعلا أن هذه القصيدة له فأنا لم أقرأها في أي من كتبه فهي تبدو مختلفة تماما عن أسلوبه المتميز وروحه في قصائده غيا ب ما يميز نزار في الأسلوب الرمزي
وأجدها في لوحات تصويرية وتعبيرية لم أقرأها من قبل عند ه والأسلوب المختلف
كان أينشتاين يعتقد بـ "الإله الذي يتناغم مع كل ما هو موجود في الكون لا الإله الذي يتدخل بأقدار وتصرفات الإنسان"! وفي سؤالٍ مباشرٍ عن أقرب الأديان إلى معتقداته، أجاب أينشتاين بأنها "البوذية".
[تحرير]
مختارات من أقوال أينشتاين
الشيئان الذان ليس لهما حدود، الكون و غباء الإنسان، مع أني لست متأكدا بخصوص الكون.
أهم شيء أن لا تتوقف عن التساؤل.
أجمل إحساس هو الغموض، إنه مصدر الفن والعلوم.
كل ما هو عظيم وملهم صنعه إنسان عَمِل بحرية.
إذا لم يوافق الواقعُ النظريةَ، غيِّر الواقع.
الجنون هو أن تفعل الشيء مرةً بعد مرةٍ وتتوقع نتيجةً مختلفةً.
الحقيقة هي ما يثبُت أمام إمتحان التجربة.
يستطيع أي أحمقٍ جعل الأشياء تبدو أكبر وأعقد, لكنك تحتاج إلى عبقري شجاع لجعلها تبدو عكس ذلك.
الخيال أهم من المعرفة.
الحقيقة ليست سوى وهم، لكنه وهم ثابت.
يبدأ الإنسان بالحياة، عندما يستطيع الحياة خارج نفسه.
أنا لا أفكر بالمستقبل، إنه يأتي بسرعة.
من لم يخطئ، لم يجرب شيئاً جديداً.
العلم شيءٌ رائعٌ، إذا لم تكن تعتاش منه.
سر الإبداع هو أن تعرف كيف تخفي مصادرك.
العلم ليس سوى إعادة ترتيبٍ لتفكيرك اليومي.
لا يمكننا حل مشكلةٍ باستخدام العقلية نفسها التي أنشأتها.
الثقافة هي ما يبقى بعد أن تنسى كل ما تعلمته في المدرسة.
المعادلات أهم بالنسبة لي، السياسة للحاضر والمعادلة للأبدية.
إذا كان أ= النجاح . فإن أ = ب +ج + ص. حيث ب=العمل. ج=اللعب???the word is in german "Muse". ص=إبقاء فمك مغلقاً.
كلما اقتربت القوانين من الواقع أصبحت غير ثابتة، وكلما اقتربت من الثبات أصبحت غير واقعية.
أنا لا أعرف السلاح الذي سيستخدمه الإنسان في الحرب العالمية الثالثة، لكني أعرف أنه سيستخدم العصا والحجر في الحرب العالمية الرابعة
مو ناقصك غير شوية رياضة ....اعمل متلي كل يوم دورة كاملة مشي حول المدينة الرياضية وشوف كيف بتصير ......برأيي الجمال جمال الروح والعقل وانت تملك الاثنين ....بس منشان صحتك....
اريد ان اسألك سؤالا...
الى اين سافرت ... و ما رأيت من الشعوب الأخرى؟
حادثة وقعت أمام عيني في جمهورية التشيك: شابان يتشاجران و كان أحد الشابين ينزف من رأسه و لكن ليس بعابر يعيره اي اهتمام و كأنه شئ اعتيادي مثل المطر اذا شئت ....
ألا تعتقد ان لكل شئ وجهان ؟ الايجابي و السلبي منه؟
عشت أكثر مني ... فأخبرني اذا رأيت في حياتك شئا تام ؟
و أخيرا.....
لماذا التعميم ؟ أليس حتى في المستنقع بؤر جفاف....
استخدم تعبيرك لأنني لا أقول ان مجتمعنا ليس بحاجة الى كثير من من التحسين .... ولكن لا تنسى ... اذا كثرت بؤر الجفاف سيجف المستنقع ... و لم يعود بيئة الصراصير ...
في الحقيقة المعلومات متراكمة في عقلي منذ زمن
و هي ناتجة عن عدة كتب قرأتها تتحدث عن أينشتاين أو علماء آخرين
أما بعض العبارات -في الرد السابق - و التي تدل أنها منقولة عن مصدر فهي من كتاب اسمه "اينشتاين و النظرية النسبية"
و قد كتبت منه للحفاظ على دقة المعلومة.
جمعة كنجي من مواليد الموصل 1933 .
أنهى دراسته الإعدادية و تخرج في ستة 1954 و عُيّن مدرسا في مدارس سنجار و الموصل.
التحق بصفوف الأنصار عام 1963 بعد فصله من التعليم.
بدأ الكتابة في الصحافة العراقية عام 1954حيث نشر العديد من المقالات في جريدة فتى الموصل و في اتحاد الشعب و الفكر الجديد.
كتب القصة القصيرة و له عدة مجاميع غير منشورة.
اعتقل بسبب نشاطه السياسي لأكثر من مرة و تعرضت عائلته للإبادة و منهم أولاده الثلاثة و زوجته و شقيقه و أولاد أخيه ووالدهم.
منع من النشر لسنوات عديدة حتى موته.
aboammar777 كتبَ:
لم أسمع سابقأً بهذا الاديب العراقي ليتك تعطينا فكرة أكبر عنه و شكراً
في البداية سأذكر لمحة بسيطة عن تفكير والد ألبرت أينشتاين هرمان أينشتاين حول القضايا الدينية:
لقد كان والد أينشتاين مارقا من الدين و لم يبق له من تقاليد العائلة اليهودية سوى التعلّق بالشعر الألماني أمثال شيلر و هاين.
أما الصوم و الطقوس الدينية الأخرى فلم تكن في نظره إلا من خرافات القرون الأولى.
أما ألبرت أينشتاين ، فقد كان التلميذ اليهودي الوحيد بين التلاميذ الكاثوليك في المدرسة الابتدائية و لم يكن يجد فرقا كبيرا بين الكثلكة التي يتلقاها في المدرسة و بين رواسب التقاليد اليهودية التي ترعرع عليها في البيت و قد استحال هذا في نفسه إلى إحساس عميق بخضوع الكون بأسره لنواميس عامة لا يخرج عليها ، و كان ينزعج من والديه عندما كانا يسخران من الطقوس الدينية – فأمه بولين كوخ أيضا كانت تسخر من الطقوس الدينية .
و في الرابعة عشرة من عمر أينشتاين حدث تحوّل كبير في شعوره الديني فقد وجد نفسه يتلقى التعاليم اليهودية في الثانوية بعد أن كان يتلقى التعاليم اليهودية في الابتدائية . و كان يشمئز من رؤية الطلاب يُساقون إلى أداء الفرائض الدينية سواء أحبوها أم لم يحبوها، فلم يعجبه الحال و لم يجد في الطقوس الدينية اليهودية إلا خرافات عفى عليها الزمن من شأنها أن تعوق الفكر ، فكفر بها ثم كفر بكل دين و ظل على ذلك طيلة حياته.
أما عن قولك أنه متعاطف مع إسرائيل و مع إقامة الدولة اليهودية، فلا أستطيع إلا أن أذكر أنه عندما قدم إلى فلسطين، و كانت بريطانية لا تزال تسيطر على فلسطين، لام اليهود لجحودهم و نكرانهم و حثّهم على تفهّم العرب و تراثهم و لذلك لم يرحّب به اليهود .
و قد بعثت إليه الجامعة العبرية في فلسطين برسالة تسند إليه فيها كرسي الفيزياء النظرية، فرفض ذلك.
و بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية حاول بعض الزعماء اليهود إقناعه بأن يصبح رئيسا لإسرائيل فرفض العرض و قال: ( إن دولة تنشأ كما نشأت إسرائيل جديرة بالفناء ).
و لعل ما يشير إلى كرهه للحرب أنه عندما كان صغيرا كان يقول حين يشاهد الجنود يقومون باستعراضات كان يقول لأبويه ( أرجو ألا أكون أحد هؤلاء البؤساء عندما أصبح كبيرا ).
لا شك بأن اينشتاين عبقري و خدم البشرية و لكن مقولة أن لادين له مشكوك فيها حسب كتب و مذكرات صدرت أخيراً كشفت أنه كان متعاطف مع يهوديته و مع "إقامة دولة اسرائيل و كان له علاقات سرية و مميزة مع أركان الحركة الصهيونية و قد ذكر ذلك الرئيس الامريكي روزفلت أيضا في مذكراته !
الاخت العزيزة :
لقد مررت بهذه التجربة و لكني حكمي سيكون كذكر و لاأدري إن كان فرق في هذه الامور ؟ على العموم التجربة الاولى هو الزواج عن حب و كانت النهاية مأساوية و انتهت بالطلاق لأني الظروف الاجتماعية و المادية كانت أقوى من أن نستطيع مواجهتها ؟ الزواج الثاني و الاخير كان عقلاني لدرجة كبيرة ( و لابد طبعا من وجود مشاعر قبل الزواج)
و أقول أنه معقول لدرجة كبيرة و على هذا الأساس أنصحك بعدم الاستعجال بأتخاذ القرار و أشركي أهلك في الموضوع ( و خاصة الأم ) و ختاماً أتمنى لك حظاً سعيداً
لا اريد التخويف و لا الاستفزاز ...
ولكن أنا اعتقد ان لكثير من الأشياء بداية ونهاية خاصة عندما نعيش في عصر احترف فيه النفاق ... و انقرض الحب ... فكرة الحب الحقيقي هي بمبدئها جميلة و لكن عقارب الواقع تلسعنا في هذه الحالة لأن مع الزمان يترافق الملل و عين الحب عمياء !! و الطريقة الأضمن لمعرفة شخص ما هي ترك الزمن يقول ما لديه. نحن على كل حال في عمر ارعن يغلب فيه التقلب و عدم الاستقرار ....
لديك كثير و كثير من الوقت للتفكير !
عندما تعرف عنوان الأي بي لشخص ما، يمكنك أن تحاول استهدافه، مثلا أن تجري على حاسبه اختبار وجود ثغرات ما.
لا تستخف بالأمر، فإذا كان صاحب الحاسب الآخر لا يستخدم جدار نار، أو لا يعرف كيف يحمي نفسه، يمكن أن تسيطر على حاسبه تماما.
عندما تتخرج من الجامعة مهندس بدرجة ممتازة وتتوظف وتعمل وراء مكتب مهرهر وتعمل عمل اداري يعمله من يملك شهادة سادس ويرأسك ختيار لديه شهادة بكالوريا وافكاره ختيارة مثله ولا يقبل العولمة ولا الكمبيوتر لأنه يلغي عقل البشر كما يدعي عندها فقط تجد جواباً لكل اسألتك
أنا معك
ليس هناك أحد منتج في هذا البلد و بالطبع لا يلام على ذلك لا مهندسين و لا معلمين
و لكن لماذا رأت الحكومة أن هؤلاء المهندسين يشكلون عبئا على الدولة في حين أنها لا ترى بغيرهم هذا العبء
و إن كان المهندسين لا ينتجون مثلهم مثل غيرهم فلأن الحكومة لا ترغب بذلك و إن رغبت فهم من الممكن أن يفعلوا أكثر من غيرهم
أردت أن أذكر مثال المعلمات خصوصا لأننا نعلم كيف أصبحت أغلب تلك المعلمات معلمات
و إن لم أكن في صدد هذا الموضوع ، فإن أغلب المعلمات و للأسف في مدارسنا تعطي الطلاب معلومات خاطئة
البارحة سمعت امرأتان تتحدثان ورائي في السيرفيس
كان الحديث عن امتحانات أولادهم و ...
و من ضمن الحديث قالت إحداهما للأخرى و سأكتبها بالعامية:
"إجاهم لبنتي بالفحص سؤال أي مطرب بتحب ، راحت بنتي كتبتلهن نانسي عجرم "
فما هذا العلم و التعليم
على كل حال أنا أوافقك بوصف الحالة بأنها سوء توزيع و لكنه سوء توزيع سيء جدا
يزيد عدد المعلمات الاحتياط في محافظة اللاذقية عن 3000 معلمة لا تنتج شيئا للمجتمع و تتقاضى راتب ضعفي راتب المهندس
ولا أريد تحميلها أكثر مما تطيق
وكي أقطع عليك الطريق
أنا مهندس، من دمشق
وسأسألك سؤالا
كان في دائرة الخدمات الفنية في شارع "الحمراء" مئات المهندسين
قل لي بربك
ماذا أنتج هؤلاء؟
لست في صدد الدفاع عن قرار الحكومة أيضا، فعلى الأقل كان عليها أن تنذر من 5 سنوات، كي يعرف الشباب كوعهم من بوعهم، وكي يخططوا لمستقبلهم
وأوافق أيضا أننا بحاجة للمهندسين، ولكننا نعاني سوء التوزيع
يا صديقي العزيز لأن الحكومة قلبها على المواطن وخاصة المواطن المثقف والمتعلم حتى يبقى في الجهالة (أقصد في النعيم )..؟!
ألم تسمع ببيت القصيد ..أقصد ببيت (الشعر )الذي يقول ..:
وذو العقل يشقى في النعيم بعقله
وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم
وإذا عرف السبب بطل العجب أليس كذلك ياصديقي ؟
مو عاساس انو ما في مثقفين بسورية اكتر من 2 او ثلاثة ... الم يكتب نبيل هذا الكلام مرة ..
اعتذر لاني لن اضيع وقتا في البحث عن مقاله التحفه ذاك الذي يفتخر (عفوا ) السيد نبيل بعدم وجود مثقفين في سوريا اصلا ..
ابحثوا انتم ...
أعتقد أنه يكفي ان ترى مقابلة تلفزيونية واحدة للسيد فياض و تعرف توجهاته بالكامل و عليه لاداعي لإضاعة الوقت و قراءة أي كتاب له ؟
و أعترف بأني أضعت وقتي عندما قرأت حتى مقالات السيد
فياض (المتناقضة و أخرها مقالاته المنشورة في مرآة سوريا حول المواقع السورية ) !!
أطلب من المثقفين الموضوعيين والنزيهين أخذ الحذر من هذه المواقع التي تلبس كذبا ثياب الصحافة، وحقيقتها عكس ذلك.
نبيل فياض
السيد المحترم أيمن الدقر:
قرأت هذا المقال على أكثر من موقع و لكني أتسائل كيف يمكن المشاركة ولا يوجد أي عنوان بريدي أو ايميل أو أي شيء أخر ، فهل نرسل مقالاتنا إلى الملأ الاعلى ثم تحول إلى سعادتكم ؟ أم نضع المقالات في زجاجة و نرميها في البحر ؟ لقد طلب العديد من القراء في عدة مواقع عنوان للمراسلة و لم نجد حتى تعليق منكم ،
مع خالص التحية و الاحترام لك و لمجلة الابيض و الاسود .
الشعب السوري شعب واعي و يعرف الصالح من الطالح و عندما قال الزعيم أن الشعب السوري أنصفه فهذا حق لأن السوريين يعرفون أن السيد عصام الزعيم من الكفاءات النادرة و النظيفة ، أتمنى أن يعود السيد الزعيم لاستلام منصب اقتصادي في الحكومة و يساهم بخبراته في تطوير الاقتصاد الوطني
الظاهر أن السيد نبيل فياض يفضل إغلاق جميع المواقع السورية على الشبكة و الاستفراد برأيه فقط ، و لا نستغرب أن يدعوا إلى إلغاء الاحزاب و المنتديات و الابقاء على حزبه فقط و لكن المشكلة أننا لغاية الآن لم نعرف ماهو إنتماء السيد فياض هل هو : حزب الاصلاح أم التجمع اليبيرالي أم خليط عجيب من الاثنين أم شيء أخر ؟؟؟
كما أطلب من المثقفين الموضوعيين والنزيهين أخذ الحذر من هذه المواقع التي تلبس كذبا ثياب الصحافة، وحقيقتها عكس ذلك.
Re: تعرفوا على مفتينا الجديد، الشيخ الدكتور أحمد حسون
Re: تعرفوا على مفتينا الجديد، الشيخ الدكتور أحمد حسون
Re: إلى الأستاذ الايهم صالح المحترم
Re: تعرفوا على مفتينا الجديد، الشيخ الدكتور أحمد حسون
Re: تعرفوا على مفتينا الجديد، الشيخ الدكتور أحمد حسون
Re: تعرفوا على مفتينا الجديد، الشيخ الدكتور أحمد حسون
Re: تعرفوا على مفتينا الجديد، الشيخ الدكتور أحمد حسون
Re: تعرفوا على مفتينا الجديد، الشيخ الدكتور أحمد حسون
Re: السؤال الثاني إلى الأستاذ الأيهم
Re: تعرفوا على مفتينا الجديد، الشيخ الدكتور أحمد حسون
Re: تعرفوا على مفتينا الجديد، الشيخ الدكتور أحمد حسون
Re: تعرفوا على مفتينا الجديد، الشيخ الدكتور أحمد حسون
بوطي، شيخو، كفتارو، وشيخ حارتنا
Re: تعرفوا على مفتينا الجديد، الشيخ الدكتور أحمد حسون
Re: تعرفوا على مفتينا الجديد، الشيخ الدكتور أحمد حسون
Re: أرشيف مقالات نبيل فياض التي نشرها في موقع الناقد
Re: علمانيو سورية يتحدثون عن "الفئة الضالة"
Re: علمانيو سورية يتحدثون عن "الفئة الضالة"
Re: علمانيو سورية يتحدثون عن "الفئة الضالة"
Re: علمانيو سورية يتحدثون عن "الفئة الضالة"
Re: لنرتقِ الى مستوى الحوار
Re: مستنقع الحشرات !!
Re: لنرتقِ الى مستوى الحوار
Re: هل هذه القصيدة لنزار قباني ؟
Re: ألبرت أينشتاين
Re: ألبرت أينشتاين
Re: صور حديثة
Re: صور حديثة
Re: مستنقع الحشرات !!
Re: صور حديثة
Re: صور حديثة
Re: ألبرت أينشتاين
Re: ألبرت أينشتاين
Re: ذلك المسافر
Re: ألبرت أينشتاين
Re: ألبرت أينشتاين
Re: ذلك المسافر
Re: القلب أقوى؟؟ أم العقل؟؟
اين القلب؟؟؟
Re: حول ال IP
Re: حول ال IP
Re: لماذا تحارب الحكومة طلبة العلم ؟
Re: لماذا تحارب الحكومة طلبة العلم ؟
Re: لماذا تحارب الحكومة طلبة العلم ؟
Re: لماذا تحارب الحكومة طلبة العلم ؟
Re: نبيل فياض يشن هجوما على المواقع الالكترونية السورية
Re: عودة نبيل فياض من الشقيقة الكبرى أمريكا
Re: دعــــــــوة للكتابة في مجلة أبيض وأسود
Re: شرفاء سوريا على مذبح مافيات الفساد
Re: نبيل فياض يشن هجوما على المواقع الالكترونية السورية
Pagination