شيخٍ عزيز عليه

والمتخلفين أمثاله كثر .... -فشرقكم يا سيدي العزيز ........ يصنع تاج الشرف الرفيع من جماجم النساء يبايع الرجال أنبياء ويطمر النساء في التراب ... خرافة حرية النساء في بلادنا فليس من حرية أخرى ، سوى حرية الرجال .. نزار قباني ولا أظن أن هذه الكلمات أو غيرها ستغير شيئاً قبل أن نحرر شرقنا من هذه السخافات المتوارثة ...ومن هؤلاء المتخلفين...

الكلمات التي كتبتها خولة و التي أحييها عليها ، أرجعتني الى أيام الثانوية ، عندما طرحت علينا معلمة الديانة الإسلامية السؤال نفسه: لماذا النساء ناقصات عقلٍ و دين؟، فأجبتها و بكل فخر ما أجاب ذلك الشيخ العتيد ، فقد كنت قد سمعت تلك الإجابة المتداولة بين أكثرية رجالنا و نساءنا من أشخاص محيطين بي ، ورددتها كالببغاء للمعلمة التي سُعدت بإجابتي و حيتني ، الآن وكلما تذكرت تلك الحادثة أضحك عليها و علي..... منذ فترة قرأت كتاب ل " بيير داكو " بعنوان أبحاث في سيكولوجية المرأة و استوقفتي بعض العبارات الجديرة بوضع الخطوط تحتها....... الدونية المزعومة ، دونية المرأة بعض السخافات ـ يبحث الناس دائماً عما لا تتصف به المرأة قياساً على الرجل ، و لكنهم قلما يتساءلون عما ينقص الرجل بالقياس الى المرأة يعبر الناس دائما عن الإعاقة بالدونية و عن الميزة بالتفوق- ـ إذا تكلموا على " الفروق " بين النساء و الرجال ، فإن المرأة مشروطة بالتفكير أنها مختلفة نقصا، وأن الرجل مختلف زيادة - مسألتا الدونية و التفوق مطروحتان على الغالب طرحاً إجمالياً دون أن تؤخذ الظروف بالحسبان ـ عندما تصبح إحدى النساء مستقلة ، فإن الناس يعدونها " نافعة " من الناحيتين الإجتماعية والإقتصادية ، غير أنه يبدو أنهم ينظرون الى أن ذلك لا يغيّر شيئاً فيها ، الأمر الذي يعني أن المرأة قد تم تصنيفها تصنيفاً نهائياً ، إن قدر المرأة أن تعجب بالرجل ، و أن تعمل من أجله و أن تلد أطفالا …... الخ ، و يستخلص الناس من ذلك أن المسألة هي مسألة أقدارها الطبيعية الوحيدة ، دون الأخذ بالحسبان صورة المجتمع الذي تعيش فيه المرأة ، فثمة التباس بين المحصول عليه و بين ما يُعبأ فيه المحصول ـ أيهما المتفوق ، المرأة أم الرجل ؟ ليس لهذا السؤال معنى ، لأن التفوق و الدونية يقاسان بمقياس مشترك فعندما نفصل ، يصبح متعذراً كل قاسم مشترك ، إن مثلنا في ذلك مثل من يتساءل : " أيهما المتفوق ؟ الماء أم النار؟ الذهب أم الفضة، الجبل أم الوادي ؟" و مادمنا نفصل على هذا النحو بين الجنسين ، فإن كل مناظرة تبقى مناظرة متعذرة ، كيف يمكننا أن نبرهن على تفوق أحد الجنسين ؟ بالقياس الى أي شيء يتصف أحد الجنسين بأنه متفوق ؟ إننا لا نتساءل أبداً ما إذا كانت المرأة و الرجل هما حقاً ما يمكن أن يكونا عليه ، أو ليست المرأة و الرجل ، كلاهما ، في مستوى أدنى من حيث إمكان تحققهما الخاص ؟ هنا إنما تكمن المسألة ، على ما يبدو لي ، فالمرأة المتحققة " أسمى " من رجل مراهق و لو كان عبقرياً ، و الرجل المكتمل " أسمى " من امرأة طفل ، و كذلك فالمرأة الجميلة التافهة أدنى من امرأة تتصف بأنها امرأة على نحو كلي ، و الفلاح الذي يحب أرضه أسمى من قائد لا مبال بمهنته ..الخ إنني أقترح أن يحل مصطلح " معوق " محل مصطلح " أدنى " و مصطلح " متميز " محل مصطلح " متفوق " فالمسألة مسألة قدرات بالطبع ، و لكنها أيضا مسألة تحقيق الذات ، و كون الإنسان ، في هذا المجال ، امرأة أو رجل ، لا يدخل في الحساب ، كما لا يدخل في الحساب كون الإنسان حاكماً أو محكوماً

أنا كإمرأة لا أقبل أن أعتبر ناقصة في أي شئ

وأنا كرجل لا أقبل أن تعتبر المرأة ناقصة في أي شيء

الصديقة منال ابراهيم ..ورددتها كالببغاء للمعلمة التي سُعدت بإجابتي و حيتني...

إذا على المرأة أن تبدأ من نفسها... ليتسنى لها فيما بعد مواجهة المجتمع بأفكاره البالية ذلك المجتمع الذكوري... الذي للمرأة دور كبير في جعله ذكوريا.....

فشرقكم يا سيدي العزيز ........ يصنع تاج الشرف الرفيع من جماجم النساء يبايع الرجال أنبياء ويطمر النساء في التراب ... خرافة حرية النساء في بلادنا فليس من حرية أخرى ، سوى حرية الرجال .. نزار قباني

نزار قباني له مفهوم آخر عن حرية المرأة... مفهوما مختلف عن المفهوم المطلوب ( المناسب ، المخلّص.. ) للمرأة الشرقية أكتفي بهذا التعليق كامل الخليل