هذا ما يفسر حقيقة وجود حالات جديدة من الإصابة بالليشمانيا " حبة حلب " بعدما اقتصر وجود هذا المرض في المحافظات الداخلية ! الليشمانيا الذي تنقله ذبابة الرمل . لذلك جاءت مقالتي السابقة بعنوان " ذبابة الرمل أم ذبابة الجهل " في موقع جبلة .و التي شرحت فيها أزمة القمامة في اللاذقية خصوصاً وفي سورية عموماً! نعم إن هذه المكبات تساهم بشكل كبير في تلويث ترابنا و مائنا و ذلك بسبب غياب الآليات العصرية في معالجة هذه النفايات . من منكم يعلم أن جميع منافذ الصرف الصحي لمنطقة شاليهات الشاطئ الأزرق تصب مباشرة في البحر! قاموا بإنشاء محطة لمعالجة الصرف الصحي في منطقة ست مرخو . ولكنها حتى اليوم لم تعمل . وقد قيل بأنها لن تعمل في المستقبل القريب . لماذا؟ لأن هناك مشاكل أساسية في المحطة تجعل من إمكانية عملها أمراً مستحيلاً !!! ما زالت الحفر الفنية مستعملة هناك . و أغلب الظن أن البعض قد قام بتحويل الصرف الصحي إلى المصارف المطرية بسبب عدم وجود الإمكانية لإنشاء الحفر الفنية و ذلك لكثافة البناء و تقاربه!! مصارف المطر هذه التي تصب إجبارياً في البحر! في كل موسم و عند ازدياد عدد الزائرين , يتشكل ضغط ضمن هذه الشبكات التي لا تتحمل حجم الماء , لذلك ترى الماء الآسن يخرج من فوهات هذه الشبكة لتطوف الطرقات بشتى أنواع القازورات السائلة!!! أصبحنا نتفنن بإيجاد السبل للحؤول دون الوقوع في هذه الإحراجات الكبيرة . فترانا نستأجر الجرارات الزراعية التي تجر خلفها الصهاريج و الخزانات من أجل البدء بضخ الفائض من الماء الخارج من هذه الفوهات و الحفر قبل خروجها و طوفانها !! ولكن غالباً لا نوفق بسبب التدفق الكبير للماء الآسن من خلال هذ الفوهات . يمكنكم القول بأن كل من يمارس هواية السباحة في منطقة الشاطئ و منطقة رأس ابن هانئ , يسبح في الماء الآسن . فكيف يكون البدء بالحل ؟ - باستكمال العمل فوراً بمحطة ست مرخو لمعالجة الصرف الصحي للمنطقة . و من ثم إجراء تحقيق جدي مع المعنيين حول أسباب تأخر تشغيل المحطة. - إذا كان لا بد من صب بعض الصرف الصحي في البحر بشكل مؤقت , علينا جر أنابيب الصرف الصحي لمسافة كافية ضمن المياه تساهم في إبطال الفعالية الضارة للأحياء المرضية الجرثومية و الفيروسية و الفطرية و البكتيرية. مع مراعاة التيارات البحرية بشكل أساسي. - البدء فوراً بتنفيذ بنى تحتية حقيقية لشبكة صرف صحي عصرية تعالج مستقبلاً كل إمكانية لوجود مشكلة في هذا الإطار. - لا بد من إحداث ما أسميه " الطابق الوظيفي" . و هو عبارة عن أنفاق تحت الأرض تحتوي كامل التشكيلات الميكانيكية و الكهربائية بحيث تكون كامل هذه التشكيلات ظاهرة ضمن هذا النفق تسمح بإجراء أية صيانة بسهولة و يسر. كون قطر هذه الأنفاق يمكن أن يصل إلى عدة أمتار ! - انسجام عمل بقية المؤسسات العامة لشبكات ماء الشرب و الكهرباء و الهاتف و الطرق مع عمل الصرف الصحي كي لا نقع في ظاهرة : اكسري بيضة" بسبب غياب التنسيق الحقيقي بين هذه المؤسسات ! - هذا فيما يخص مياء الصرف الصحي. أما في ما يخص مكبات النفايات , يجب إعادة النظر مرة أخرى في أمكنة هذه المكبات و في محيطها البيئي و السكاني . مع دراسة شاملة لنوع التربة و اتجاه الريح و الابتعاد عن الينابيع و الأنهار لدرء تلوث هذه المياه. سمعنا منذ فترة أن المكان المقترح لمكب النفايات الجديد لمحافظة اللاذقية يقع في قرية السامية على طريق الحفة !!!. فهل يعتقد المعنيون بأن هذا الموقع هو الأكثر ملائمة لوجود مكب في تلك المنطقة؟ إذا كان الجواب " نعم " . فلماذا لا تسمع صرخات أهالي القرية الذين ينددون بالوجود الافتراضي لمكب النفايات المقترح في قريتهم! - استحداث مطامر خاصة ( كما ذكر bccline) بل و معامل خاصة لإعادة استهلاك المخلفات في نواحي متعددة. هذه بعض جوانب الحل لمشاكل الصرف الصحي و النفايات في مناطق سورية و محافظاتها ! [ تم تحريره بواسطة دريد الأسد on 18/2/2007 ]

الأخ bccline , شكراً لك. لقد أطلعت على الرابط الذي أثار مشكلة تلوث حوض ونبع وادي بردى في ريف دمشق! تعالوا لنبين معاً مصادر تلوث المياه السطحية و الجوفية في سورية على وجه الخصوص و مصادر تلوث مياه بقية دول العالم على وجه العموم . و من ثم البحث في إيجاد الحلول الناجحة في سبيل حماية مصادر مياهنا هذه! تعاني مياه البحر الأبيض المتوسط من تلوث متزايد بالمعادن الثقيلة التي تصل إلى مياه البحر عن طريق تسرب مادة النفط و طرح فضلات المعامل و نواتجها في مياه البحر مما يؤدي إلى تلوثها و ارتفاع نسبة هذه المواد في أنسجة الأحياء البحرية ! و نذكر من هذه المواد , معادن الرصاص ,الزئبق , الكادميوم , النحاس و الزنك . إن العنصر المشترك لجميع هذه المعادن هو مادة النفط و مخلفات المصانع و المعامل التي تلقى جزافاً في مياه البحار و الأنهار و البحيرات! تصل هذه المواد السامة إلى جسم الإنسان عبر استهلاكه لهذه الأحياء البحرية من أسماك و قواقع و قشريات. حيث تتركز المعادن الثقيلة ضمن أنسجة الأحياء البحرية لتشكل خطراً كبيراً على الإنسان الذي تظهر عنده مشاكل صحية معقدة في حال ارتفاع نسب هذه المعادن في جسمه. أحياناً قد يصل بعض هذه المواد السامة إلى جسم الإنسان بشكل غير مباشر عن طريق الأسماك المعلبة مثل التونا ( الطون ) و السردين الذي يولد مادة الهيستامين ناهيك عن إمكانية تفاعل لحوم الأسماك مع معدن العبوة المصنع منها ! سجلت حالات من التسمم بمادة الزئبق لدى بعض الأشخاص الذين تناولوا وجبات من سمك ( الغريبة) مما أدى إلى ظهور أعراض دماغية و عصبية على هؤلاء المرضى أعراض قد تصل إلى الوفاة في بعضها!!! كما سجلت حالات تسمم بمادة DDT السامة التي تستعمل كمبيد حشري. كما و تساهم عملية صب المخلفات العضوية في مياه البحر عبر نظام الصرف الصحي في تضخيم هذا الأمر. ها هي بعض التوصيات الضرورية من أجل الوقاية من تلوث المياه البحرية بل و التقليل منه : - حظر رمي المواد النفطية من السفن و المراكب البحرية. وذلك بسن قوانين صارمة تؤكد على إنزال عقوبات منصوصة على من يخالفه. و العمل على مراقبة الشواطئ و المياه الأقليمية بشكل دوري و مستمر. - العمل على معالجة كافة مخلفات المعامل و المصانع و محطات توليد الطاقة قبل وصولها إلى مياه البحر وذلك منعاً من تلوثها بهذه المواد السامة. - دراسة عينات عشوائية من نتاج الصيد البحري للوقوف على عيار هذه المواد التي يسمح بحدود علمية لها .وذلك بإنشاء مختبرات خاصة من أجل هذا الغرض. - الكشف على جميع الكميات المستوردة من الأسماك المعلبة التي يمكن أن تحتوي على كميات من المواد السامة . ومنع بعض المستوردات منها من دول كاليابان بسبب ارتفاع نسبة التلوث بالمواد السامة لأسماك الماكاريل و التونا بشكل خاص. - نشر ثقافة الحفاظ على البيئة المائية بين جميع شرائح المجتمع السوري كي نتمكن جميعاً من معرفة الأسباب و النتائج التي تترتب على هذا الأمر من جراء الفعل البشري اللا واعي تجاه مخاطر تلوث مصادر مياهنا . - معالجة مسألة صرف المخلفات العضوية البشرية بإنشاء محطات معالجة خاصة قبل وصول هذه المخلفات إلى مياه البحر . ها هي بعض الإضاءات على بعض جوانب تلوث مياه الشاطئ السوري الموازي لمياه حوض البحر الأبيض المتوسط . وها هي بعض الاجراءات الضرورية و اللازمة من أجل الحد من تدهور حال و واقع مياه البحر و ما تكتنزه هذه المياه من ثروة غذائية كبيرة و مخزون يشكل في جوهره أحد جوانب الأمن الغذائي العالمي.

كيف ياعبقري زمانك اكتشفت هذا الاكتشاف الغير مسبوق

من سجل ردودك التي تعبر عن أفكارك. وخاصة هذا الرد.

مرحباً أشكر السيدة وردة الثلج على المداخلة سيد نايف : هل نتفق أنا وأنت على أن هؤلاء الروبيضة موجودون في كل الطوائف و لا يمكن حصرهم في طائفة واحدة هل نتفق أنا و أنت أن سورية الوطن هي وطننا جميعاً على اختلاف مذاهبنا و معتقداتنا و لا يحق لأي طرف إلغاء و إقصاء طرف آخر هل تتفق معي بأنه لا يوجد شخص ( على اختلاف دينه ) في وطننا إلا و عانى من طائفية فرقةٍ ما و هل تتفق معي بأن كل الطوائف و المذاهب تدَّعي بأن سبب طائفيتها هو حقد و طائفية الفرق الأخرى لسنا هنا في معرض ذكر التسلسل التاريخي للبادئ بالطائفية و مؤسسها لأننا سنصل في النهاية إلى عهد الرسول و سيتبنى كل منا قناعات زعمائه الدينيين لإفحام الطرف الآخر و هذا ما لا أريده في حوارنا هذا لأننا لن نصل من خلاله إلى نتيجة إيجابية . أنا أستطيع أن افهم سبب حقد الطوائف التي تؤمن بالتقمص و الترقي في الخلق على غيرهم من الطوائف و ذلك لأنهم يعتبرونهم أدنى مرتبة روحانية منهم و أشدد على أني أستطيع أن أفهم و لست مقتنعاً أو مؤيداً لهذه الفكرة أما بالنسبة للطوائف التي لا تؤمن بالتقمص و الترقي فهي تنطلق في حقدها من قلة أو انعدام الإيمان و الدين لدى غيرها من الطوائف و على هذا فالجميع محتقرون و أدنى منهم مرتبة عند الله أيضاً إن كل فرقة و طائفة من الطوائف كما كل دين من الأديان تنظر لنفسها على أنها الفريق الوحيد الذي يتبع الطريق الحق و كل ما عداها إ ما متأخر عنها أو لم يعثر على الطريق بعد إن هذه النظرة الفوقية و المتعالية و المتعالمة من كل فرقة تجاه الفرق الأخرى هي التي تسبب الحقد المتبادل بين هذه الفرق أضف إلى ذلك التعاليم الدينية التي لا تسمح لك حتى بالتعامل لمرة واحدة مع غيرك من الفرق فكيف بالزواج و العمل و الصداقة و إلى ما هنالك من أمور الحياة و ذلك كله كي تظل هذه الفرقة خاضعة للتعاليم التي يبثها زعماؤها و لا تنجلي أمامها الحقيقة التي يعملون على تعتيمها و تزييفها كما نضيف إلى هذه التعاليم الدينية أمر قد يفوقها أهمية و هو التربية أو البيئة التربوية لكل شخص فأنا كأب مثلاً عندما أنقل معاناتي الطائفية ( من شخص ما ينتمي إلى طائفة معينة ) لأطفالي أو أتحدث أمامهم عن موضوع كهذا فأنا من حيث لا أدري أكون قد بذرت فيهم بذور الطائفية و الحقد على طائفة الشخص الذي تعرضت للمضايقة أو الأذى منه . و نحن في هذا الوطن تراكم لما سبق و ذكرت و لا يمكن أن ننتهي من هذا الأمر إلا بالوعي فليس هنالك شخص منا اختار أن يولد مسلماً أو مسيحياً أو يهودياً و سنياً أو علوياً أو .. أو .. بغض النظر عن فلسفة الترقي لدى بعض الفرق . وإذا قلنا أن إرادة الله هي التي تجعلك تولد على هذا المذهب أو ذاك و لم تسعفك بيئتك و ظروف الحياة و مشاقها على التعلم و البحث و قمت أنا باحتقارك و تسفيهك لمجرد أنك تنتمي لمذهبك الذي ولدت عليه ألا يعني هذا أنني أحتقر إرادة الخالق و حكمته . سيد نايف : قلت

إذا أردنا أن نتحاور بصراحة متناهية عن الطائفة لا نستطيع بأي شكل من الأشكال فصلها عن الحكومة و السلطة و الجيش فطائفية أهلها تظهر و بوحشية من المناصب التي يتقلدوها و بكل الدوائر الحكومية

و أنا أقول : أنه يجب التفريق بين السلطة و دين السلطة فالسلطة برأيي في بلدان الحكم الأبدي لا تعرف ديناً بل تحاول استثمار الدين و فِرَقه و فُرقته و صراعات أطرافه لصالح استمراريتها و ثبات حكمها . إن سعي السلطة منذ حوالي الأربعين عاماً إلى تثبيت الحكم و استمراره بيدها بعد موجة الانقلابات التي سادت منذ أوائل الخمسينات حتى أوائل الستينات أدى إلى تناسي هموم الوطن و المواطنين و إن كان ذلك يتم تحت سقف الشعارات الوطنية البراقة و لأجل ما اعتبرته السلطة حينها أولويات وطنية . إن هذه السلطة التي نتكلم عنها يا سيدي لم تكن من طائفة واحدة بل كانت كوكتيلاً من الطوائف ساهم متنفذوها في إيصالنا إلى ما نحن عليه الآن و الدليل أنه بالرغم من الإساءات التي تمت على أيدي وصوليي الطائفة الحاكمة تجاه بقية أفراد الشعب فإنه لم يعترض أي ركن سني أو غيره من أركان النظام و لم يتقدم أي واحد منهم باستقالته منتقداً تلك الأفعال بل استمروا في حكمهم حتى عهد قريب و أعتقد أنهم في قرارة أنفسهم فرحين بأن هذه الاستمرارية جاءت على أكتاف الطائفة العلوية و ظهورها بمظهر الذئب مقابل وداعة طوائفهم و براءتها . لست أبرر أفعال الوصوليين من العلويين أو غيرهم اللذين قاموا و يقومون بما ذكرت سيد نايف و لكنني أصر على أن الأمر يتعدى المنطلق الطائفي و الديني و لا يمكننا أن نطلق صفة الحقد الطائفي على طائفة بأكملها فقط لأن مجموعة من عديمي المعرفة و الثقافة قاموا بأفعال مشينة تجاه الغير و ذلك لنفس السبب الذي لا يُمَكنُنا من أن نطلق على السنة أنهم ضد الإسلام لأن الرئيس المرحوم أمين الحافظ قام بضرب الإسلاميين في حماة . إن من الطبيعي لأي نظام يعمل على التشبث بالحكم و احتكاره لنفسه أن يفرز طبقة تعمل على حمايته و تنفيذ أهدافه و هذه الطبقة ليست طبقة دينية حتماً و إن كانت غالبيتها من طائفة معينة و بالرغم من أنهم حاولوا صبغها بالصبغة الدينية و إنما هي طبقة سياسية تعمل على تحقيق مصالحها الشخصية من خلال حماية النظام و تنفيذ أوامره . إن الطائفة العلوية في سوريا بالرغم من كل ما ارتكبته أيادي بعض الفاسدين منها ما تزال كمعظم الشعب السوري تتمتع بالبساطة و الطيبة و الأخلاق الحسنة و الكرم و النخوة و لا تخلوا من أصحاب الفكر الذين يحاولون منعها من الانجرار في دوامات الألاعيب السياسية . إن القول بأن هذه الطائفة حصراً هي المسؤولة عن فساد الوطن و بؤسه الحالي هو قول تعسفي اعتباطي يدل على فقر في المعلومات التاريخية و الاجتماعية و السياسية و يدل على انعدام كامل للمسؤولية . إن ما يتوجب قوله برأيي هو : أننا اليوم جميعاً مسؤولون كما كان آباؤنا مسؤولون عن تلك الحقبة من الزمن و كما كان أجدادنا مسؤولون عن حقبة معينة من التاريخ . النصيريون و العلويون : الطائفة النصيرية هي نفسها الطائفة العلوية ولكن اسم النصيرية أو نصيري هو اللفظ الذي كان يطلق على الشخص العلوي والذي كان يعير به و كأنه شتيمة في مرحلة معينة من الزمن كان يخشى فيها العلوي الاعتراف بعلويته و لهذا كما ذكرت سيد نايف فإن الكثيرين ممن عاصروا تلك الفترة ينزعجون من سماع هذه الكلمة تتردد ثانيةً لأنها تذكرهم بسنين الفقر و الجوع و الذل نتيجة التمييز الطائفي و الطبقي اللاإنساني الذي كان سائداً فيما مضى حيث كان اسم المناداة للمزارع العلوي يا نصيري الـكلب ... أتمنى أن تكون كلماتي قد أنارت و لو جزءا ضئيلاً من هذا الموضوع الشائك المعتم و لكم جزيل الشكر

نفس رد جورج بوش

يا سيد نايف، من طرفي أنا لا يوجد أي تناقض، وعدم اتفاقك معي لا يعني أن كلامي متناقض أنا لست محاميا لكل النساء، وخاصة لأولئك اللواتي يستمتعن بلعب دور الحريم أما بالنسبة لك، فأنا أكاد أجزم من أنك لن تحب هذه المرأة. فالمرأة التي تناسب شخصيتك هنا