الحقيقة يجب أن تسود دائماً في صراع عادل مع الضلال

ثمة بون شاسع بين ادعاء صحة فكرة ما لأنها لم ترفض في أية فرصة وضعت موضع الاختبار ، و بين ادعاء صحتها بهدف عدم السماح برفضها

إن الحقيقة ما لم توضع موضع الجدل فإنها عرضة للإنحطاط في يقين أو في تغرض ، و لن يشعر بها الناس بأنها حقيقة حية ، و لذلك فإن المعارضة ضرورية لإبقائها نابضة بالحياة ……

ـ أيهما المتفوق ، المرأة أم الرجل ؟ ليس لهذا السؤال معنى ، لأن التفوق و الدونية يقاسان بمقياس مشترك
فعندما نفصل ، يصبح متعذراً كل قاسم مشترك ، إن مثلنا في ذلك مثل من يتساءل : " أيهما المتفوق ؟ الماء أم النار؟ الذهب أم الفضة، ‏الجبل أم الوادي ؟"‏

إذا كان بإمكان امرأة أن تعتقد في نفسها أنها ليست صاحبة حظوة ، لأنها لاتتصف ببعض الخصائص التي يتصف بها الرجل ، ‏فلماذا لا يشعر رجل بالدونية ما دام لا يتصف ببعض خصائص المرأة ؟

إذا كان أساسياً بالنسبة للمرأة أن تكون محبوبة و أن يُرد اعتبارها ، فإن ذلك ينبغي أن لا يكون لقاء انتحار داخلي ، و لا أن ‏تصبح نصف رجل ، و لا أن ترتد الى امرأة طفل أو الى جرادة عابرة ، و عليها عندئذ أن لا تصغي الى أحد ، أن لا تصغي إلا الى ‏أصواتها الداخلية

كل رمز ذو فعالية : و العقل يقف أمامه عاجزاً ، و لكن الرمز شيء ما نفعله بالرمز شيئ آخر ‏

لقد أصبحت المرأة " رمزاً متنقلاً " بحيث تصعب معرفتها إلا من خلال زجاج ضبابي من الإحساسات الإنسانية ، ذلك أن رموز المرأة لم ‏تنشأ بدءاً مما هي عليه ، بل بدءاً مما يبدو أنها عليه ‏

أن نعتقد بأننا " نعزو صفة مقدسة للمرأة " أو نحتقرها و نحن نجهل أن المسألة مسألة التعبير عن رمز بسيط جداً ، و لكنه لا شعوري ‏، إنه إنما هو الحل الخاطئ الذي يتم تطبيقه منذ الأزل ‏

عندما يفلح موجود من الموجودات في أن " يتجاوز ذاته " فإنه لا يفتأ يجمع الطاقات المبدّدة فيه ، وغير المنتظرة على الغالب