لا أعرف إن كان الدكتور الياس يريد شيئا بقيادته، ولكنه تطوع بنفسه لتأسيس المسار الليبرالي، وربما يكون هذا قد سرع في اعتقاله وتجهيز ملفه الأمني للإرسال إلى محكمة أمن الدولة. وأنا اقترح عليك سؤاله لأنه أكثر من تحدث في هذا الموضوع، ولأنه صرح أكثر من مرة أنه لم يكن موافقا على حل التجمع، رغم أنه حضر الاجتماع الذي تم فيه حل التجمع. وإذا أردت أن تعرف معلومات شخصية عن الدكتور الياس الحلياني، أرجو أن ترسل لي اسمك ورقم هاتفك، أو تتصل معي في أي وقت، وسأرى كيف أساعدك.

ا الاستثمار في السعودية ميسر للغاية وليس بحجم تعقيدات القوانين السورية. وانا لا استبعد ان تشتري السعودية البرتقال السوري لتعصره وتعيد تصديره الينا ايه بعدين ليش نتعب حالنا ونعصر بنشتري جاهز حاجتو الشعب السوري كانز مصاريه يفيد فيهم السعوديين احسن

التقيت بالدكتور الياس الحلياني مرتين فقط، وأعرف أنه كاتب جريء جدا، ونقده لاذع للغاية، وينشر أغلب كتاباته بأسماء مستعارة، وحدثني أنه تعرض لاستدعاءات أمنية متعددة خلال الفترة السابقة للتجمع. اعتقال الدكتور الياس على خلفية المسار الليبرالي يشبه تماما اعتقال نبيل فياض على خلفية التجمع الليبرالي، يعني مجرد حجة أو واجهة إعلامية تبرر اعتقال شخص معروف، والتحقيق معه حول مجمل نشاطاته، منذ طفولته وحتى لحظة الاعتقال. أما عن سؤالك الأخير، فيمكنني أن أعطي رأيي، ولكن أفضل أن توجه السؤال للدكتور الياس الحلياني نفسه: لماذا تم حل التجمع الليبرالي في اللاذقية، وتم تشكيل المسار الليبرالي بقيادته في دمشق بعد أسبوع؟

الدكتور الياس حلياني كاتب جريء، وقد اعتقل في مرحلة لاحقة لاعتقال نبيل فياض وجهاد نصرة، على خلفية تأسيس "المسار الليبرالي السوري"، بالاشتراك مع عدد من أصدقائه. وخلال فترة اعتقال نبيل فياض نشر الدكتور الياس حلياني أكثر من مرة (بأحد أسمائه المستعارة في موقع نادي الفكر) أنه على اتصال مع نبيل فياض في سجنه، وأن إطلاق سراحه قريب، ثم اعتقل قبل إطلاق سراحه كما أعتقد. أيضا أرجو ملاحظة أن مقالات نبيل فياض الأخيرة توضح أن اعتقاله لم يكن بشكل أساسي لمساهمته في تأسيس التجمع الليبرالي، رغم أن التجمع كان الحجة الإعلامية، بل بضغط من القوى الإسلامية المتحالفة مع سلطة الفساد في سورية، وهو ما أشارت إليه أكثر من مرة في مقالاتي. أيضا وضح جهاد نصرة أن اعتقاله كان للتحقيق في مشاركته في مؤتمر للمثقفين بالعراق، وعلى خلفية ورقة العمل التي ألقاها فيه، عقد هذا المؤتمر خلال مرحلة عمل التجمع الليبرالي، وكان من الطبيعي أن يشمل التحقيق معه قضية التجمع، من الطبيعي أيضا أن يربط الإعلام بين اعتقال جهاد واعتقال نبيل فياض، رغم أنهما متباعدان في الأسباب. وللتذكير أيضا، نبيل فياض كتب صراحة أنه كان يعمل باحثا عند أحد فروع الأمن السوري.

أعتقد أن من زوروا توقيعك ارتكبوا خطأ كبيرا سيحاسبون عليه، طبعا بشرط أن لا تسكتي عن حقك، وأن تلاحقيهم قدر الإمكان.

فاطمة عن جد مشاركتك حلوة جدا اشكرك عليها جدا انتظر ان تزودينا بالمزيد وشكرا

اخ ايهم .........اخ دمشقي حتى لو رفضتم القربة التي الزمكم بها الرجاء ان تسمعوني اولا احس ان استخدام الفاظ دابته وما الى غيرها من الفاظ لاتليق بالانسان المتحضر فنحن لانريد قلب الموضوع اصوليا لكن حلو التقوى لان من يتقي الله لايؤذي احدا ولكن احتراما لامهاتكم واخواتكم رجاء كونو لبقين يا كاتبي المقالة الاصليين لانو الفكرة بتوصل دون الفاظ بشعة جدا امراة

يا لو تنظر النا الجمعية بعين العطف وتنزل التسعيرة لانو كل المراجع نستخدمها عن النت وشكرارجاء

دعنا نتفق أنه لا أحد فينا علماني 100% أولهم أنا أما رأيي الشخصي أنه لكي نعتبر الشخص عمانيا (كما هو الحال في وجود دارة مغلقة ON في عالم الدارات الرقمية) لا بد أن يكون 75% علماني، وشخصيا قلما صادفت 3/4 علماني من كل الطوائف التي ذكرتها في المقالة. أعتقد أنه لا بأس أن يكون لك 25% جزء طائفي ينام في معتقداتك وستشاركني الرأي ما إن تلتقي بشخص طائفي 100%. الأحداث السابقة قسمت المجتمع عميقا، وولد الخوف من بعضنا البعض، وفي ظل غياب حوار متمدن علماني، سنبقى ننظر بعين الريبة إلى طائفة، وعادات من لا يشبهنا، ونتهمه بشتى التهم. ياهل ترى، من الذي عليه أن يتحمل عبء ويبادر للدعوة لهذا الحوار؟ الجواب: صاحب العقل الكبير.

يا معلم يا شادي شكرا جزيلا

قريبا... قمر الدين الليبي، يم يم يم

خطوة ايجابية بعد التخبيص الي صار، بس اسا حقنا اكبر بكتير من هيك.

شكرا للخبر يا علاء شو أخبار FTP من عندك؟

فعلا موقع ايلاف محجوب مرة تانية... الشباب سكروا بكير ... وما حسنوا ينتظروا للساعة 12 ... بس بعد السكرة بتجي الفكرة... وبريجع كل شي متل ماكان.... على كل يلي بدو يدخل ع أي موقع محجوب ع بيدخل ... وما حدا فيو يمنعو... فالوسائل كثيرة كثيرة... ويلي رايد يدخل بيدخل... تحياتي للجميع... وتعيشو وتاكلو غيرها... nassar

أنا متأكدة أنه الآن سعيد جدا" بما كتبت .أفضل ما كتبته حتى الآن من وجهة نظري الشخصية بعيدا" عن النقد الأدبي

لا أعرف من أين استقى صديقنا معلوماته، ولكن أخي هاك علما حازه غير خاسر يوجد على الإنترنت ما يسمى بمحركات البحث وقد بحثت لك فوجدت الأتي Buddhism إن كان لديك سؤال حول البحث على الإنترنت فلا تتردد

لم أك أعرفك حينئذ، ولكني أعتقد أن ابتسامتك صارت أعرض

طريقة الغمز واللمز في الرد غير لائقة..... ليس بين المسلمين والمسلمات يا سيد,بين الزوج والزوجة، انا شخصيا ما فارقة معي ولا ار ان هذا الموضوع يشكل قضية نقاش, وبما انك لست مسلم-كما تقول- فلا اعتقد يهمك اذا قبلوا او لم يقبلوا,ولا يهمك شروط الصيام او غيره والتدخل في طريقة العبادة عند الاخرين-ولاسيما ان كانوا من غير دين-غير لائق وقد يفسر على انه طائفية . ملاحظة :هذا آخر رد حول هذا الموضوع

عزيزي اولا انا مسلم والحمد لله واحب سوريا طبعا وكل السوريين ,ولا استطيع ان اتصور نفسي منشغل بالكتابة ضد ناس اخرين من غير ديني الطائفية امر بغيض, انت لست مسلم كما قرات لك مرة,وانت لو لم يكن المقال ضد المسلمين لما احضرته ونشرته، يعني اتسائل ما شانك- اذا كنت غير مسلم -اذا كان تقبيل الزوجة في رمضان حلال او حرام؟

ذليلا

ذليلا؟ ذليلا؟ ذليلا؟ هل تعتقدين أن الشحاذ في الشارع ذليل للمارة؟

لماذا تظهر طائفيتك يا ايهم ,, انه امر بغيض دمشقي [ تم تحريره بواسطة دمشقي on 26/12/2004 ]

إلى الآنسة فاطمة شكرا جزيلا على هذه المشاركة الرائعة اهنئك على هذا الاحساس العالي فنحن بحاجة له رويدة

مرحبا : rawand أجل أعرف الكثير من المسلمين الذين هم مثلي, يفكرون بنفس الطريقة... إن لم تكن أفضل..., هذه / ما نقل عن الشيخ/ ترهات لا تعطى لها اي اهتمام ... أجل الشعب المسلم يمر بزمن أشبه بالعصور الوسطى إن لم يكن أشنع... وليس الإسلام حيث إنه دائما ابدا الأفضل ولكن هل من عقول فهمته. مع التحية nassar

دورولي ع شي بيت عندون باللاذقية أنا تارك شغلي هون بالشام وجاي لعندكون

نعم هذا لا علاقة له بالإسلام، ولكن هل سيوافقك الرأي كل المسلمين؟ شخصيا لا أعتقد ذلك ولكن ألا ترى أن التاريخ الإسلامي الآن هو في عز عصوره الوسطى؟ (كما حصل مع أوروبا) أحيانا أتمنى ذلك لأن بعد القرون الوسطى جاءت النهضة.

عزيزي دلشاد: شو ما تخليهن يضحكوا عليك باكلة سمك ... انا رح اعطيك كل شي بالبحر سمك ... بس خلي المشروع بيني وبينك ...

إلك عندي أكلة سمكة حرة غير شكل أنا ناطر السيم التركية أرجو أن ترسلها لصديقنا ابراهيم، لأنني مسافر إلى مصر الأسبوع القادم

لا يمكن لمن عرف ما هو الإسلام أن يقول هذا الكلام, هناك المواقف الكثيرة التي تدعو إلى تعلم العلوم بشتى أنواعها... ولكن حقيقة الأمر هي: مسلموا هذا الزمن يمرون بأشد أزمنتهم جهلا وبعدا عن معنى الإسلام الحقيقي, وخصوصا هؤلاء معظم خريجي المعاهد والمدراس التعليمية الدينية , طبعا ليس الكل وإنما الغالبية العظمى. وبالتأكيد لن يقبل أي مسلم لديه ذرة تفكير ما قاله ذلك الشخص.

اخر مرة اتصلت مع خدمة الزبائن لشركتنا الحبيبة اريبا و سألت عن خدمة GPRS قالوا بانها غير متوفرة بعد، كان ذلك من حوالي الاسبوعين، هل حدثت اي تغييرات منذ ذلك الوقت؟ على اي حال، لست متفائلا بان تتوفر الخدمة بسعر معقول، او بشكل يمكن الاستفادة من الخدمة فعليا معه. بالمناسبة، خدمة MMS التي رافقتها حملة اعلامية كبيرة عند اطلاقها اقتصرت على الاتصال برقم معين، و طلب صورة او نغمة ليتم ارسالها لك، اي انك لا تستطيع ارسال رسائل MMS بل استقبالها من الشركة فقط، هذا بالاضافة للسعر المرتفع. لا ادري فيما اذا اصبحت خدمة MMS حقيقية الان (لا تهمني كثيرا)، ولكن خدمة GPRS من الممكن ان تكون رائعة و مفيدة جدا اذا توفرت بشكل صحيح. اما الكروت مسبقة الدفع، فقد وجدت بشكل اساسي لتستخدم من قبل السواح الذين يزورون البلد لفترة قصيرة، الا ان فترة التجديد القصيرة بشكل سخيف ادت الى اقتصار استخدامها على المواطنين عندنا، او السياح الذين لا يمانعون دفع مبالغ كبيرة و تغيير الرقم كل زيارة و لو كانت فواصل الزيارات شهرين او 3.

تأكدت بنفسي أنه على شاطئ اللاذقية منطقة الميريديان، يمكن التقاط الشبكات التالية: - Telsim - Turkcell

مرحبا دلشاد بما أنه لديك كل هذه المعلومات عن الخدمات التركية فهل يمكن استخدامها هنا في اللاذقية؟؟؟ أقصد هل تغطي مدينة اللاذقية؟؟؟ وخصوصا أني سمعت أن شبكة المحمول تصل إلى منطقة الشاطئ الأزرق....

مع كل احترامي لك و لكنني لا زلت أتمنى لو لم تكتبي ما كتبته ...أستطيع أن أتمنّى,لا؟

الرجل يسمح لنفسه بالخيانة و يبرر له المجتمع تحت تسمية نزوة و لكن إذا أخطأت المرأة فيكون مصيرها القتل أو الطلاق

انه الوعي انه الوعي .. دعيني اصيغ عبارتك بتعديل طفيف المجتمع (رجال ونساء ) يسمح للرجل بالخيانه تحت تسمية ....واذا اخطات المراة يكون مصيرها ...

الرجل يسمح لنفسه مصادقة النساء بالجملة ولكن هي عليها الإخلاص و التفاني لماذا ؟...

المراة ذاتها التي ترفض ان يخونها زوجها بسب او بدون سبب قد تدفع ابنها في يوم ما ليخون زوجته او على الاقل ترفض ان يكون ابنها مخلصا لزوجته ...(المراة ذاتها ...) اذا المشكلة في المراة كما في الرجل ايضا ... انها مشكلة وعي ... شكرا لك +++++++++++++++ عزيزي الايهم ما رايك فعلا ان نتناقش فعليا حول ارائك في عقوبة الاعدام .. اعتقد ان موضوعا كهذا مفيد جدا ويحتاج لنقاش .. ما رايك ...

الساعة الآن 12:10 بعتقد انهم طلبوا لك فنجان من الميلو الساخن...

عزيزتي الآنسة رويدا..يا ليتك لم تكتبي مقالك هذا. الأمر بالنسبة لك اذا خلاف على العقوبه!!ما هذا؟ ثم من قال لك أن العقوبة واحدة؟ رويدا.ارجوك لا تساهمي مع من يحاولون تسفية القضية بحصرها بعذرية المرأة و حريتها الجنسيّة.الأمر أكبر من ذلك.كما أن حقوق و واجبات المرأة و الرجل ليست واحدة في الاسلام. أرجوك لا تكتبي ما يضرّك و يسيء اليك.

44 - باب: خواتيم الذهب. 5525 - حدثنا آدم: حدثنا شعبة: حدثنا أشعث بن سليم قال: سمعت معاوية بن سويد بن مقرن قال: سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما يقول: نهانا النبي صلى الله عليه وسلم عن سبع: نهى عن خاتم الذهب، أو قال: حلقة الذهب، وعن الحرير، والإستبرق، والديباج، والميثرة الحمراء، والقسي، وآنية الفضة، وأمرنا بسبع: بعيادة المريض، واتباع الجنائز، وتشميت العاطس، ورد السلام، وإجابة الداعي، وإبرار المقسم، ونصر المظلوم. [ر:1182] 5526 - حدثني محمد بن بشار: حدثنا غندر: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه نهى عن خاتم الذهب. وقال عمرو: أخبرنا شعبة، عن قتادة: سمع النضر: سمع بشيراً: مثله. أما ما أدعيت في الحديث هو: 5527 - حدثنا مسدَّد: حدثنا يحيى، عن عبيد الله قال: حدثني نافع، عن عبد الله رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتماً من ذهب، وجعل فصه مما يلي كفه، فاتخذه الناس، فرمى به واتخذ خاتماً من ورق أو فضة. [5528، 5529، 5535، 5538، 6275، 6868]. و لو قرأت الحديث الذي بعده في باب خواتيم الفضة لتقينت : 45 - باب: خاتم الفضة. 5528/5529 - حدثنا يوسف بن موسى: حدثنا أبو أسامة: حدثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتماً من ذهب أو فضة، وجعل فصه مما يلي باطن كفه، ونقش فيه: محمد رسول الله، فاتخذ الناس مثله، فلما رآهم قد اتخذوها رمى به وقال: (لا ألبسه أبداً). ثم اتخذ خاتماً من فضة، فاتخذ الناس خواتيم الفضة. فأنقل بصدق أيها السيد ولا تجتزئ الكلام كما أردت و من ثمة ثبت علميا أن لبس الذهب مضر للرجال . فما رأيك و نحن إذا اردنا أن نسير على أقوالك فمعناه أن الخمر أيضا أن شرب الخمر حلال أليس كذلك ؟ و من ثمة تقول ان المسلمون لا يقرؤن و من قال لك كذلك فما هذه الصحوة التي شهدها الشباب المسلم إلى نتيجة لرجوعهم إلى قراءة دينه و الحمد لله و أقول لك لا تغتر كثيرا فما قولك بالاتي: زيارة كربلاء يوم عرفة أفضل من سائر الأيام : مما يكشف أن هذه الروايات هي ثمرة مؤامرة ضد الأمة لصدها عن بيت ربها ، والعمل على إفساد أمرها ، وتفريق اجتماعها ، والحيلولة دون تلاقيها في هذا المؤتمر الإسلامي السنوي العام 0 أن هذه الروايات خصت زيارة قبر الحسين يوم عرفة بفضل خاص فتقول : ‘‘ من أتى قبر الحسين عارفا بحقه في غير يوم عيد كتب الله له عشرين حجة ، وعشرين عمرة ، مبرورات مقبولات ، ومن أتاه في يوم عيد كتب الله له مائة حجة ومائة عمرة ومن أتاه يوم عرفة عارفا بحقه كتب الله له ألف حجة وألف عمرة مبرورات متقبلات وألف غزوت مع نبي مرسل أو إمام عادل ’’[الكافي ج1/324] 0 و تكاد بعض رواياتهم تصرح بالهدف ، فهذا جعفرهم يقول : ‘‘لو أني حدثتكم بفضل زيارته وبفضل قبره لتركتم الحج رأسا وما حج منكم أحد ، ويحك أما علمت أن الله اتخذ كربلاء حرما آمنا مباركا قبل أن يتخذ مكة حرما ’’ [ بحار الأنوار ج101/33] 0 بل هي أفضل الأعمال على الإطلاق ، جاء في رواياتهم أن زيارة قبر الحسين : ‘‘أفضل ما يكون من الأعمال’’[كامل الزيارات/146] ويقولون أن كربلاء أفضل من الكعبة [بحار الأنوار ج101 /107] لذا قال بحر علومهم في أرجوزته ‘‘ الدرة ’’ : ومن حديث كربلاء والكعبة لكربـلاء بان عـلو الرتبة وغيرها من سائر المشـاهد أمثالها بالنقل ذي الشواهـد والفـرق بين هـذه القـبور وغيرها كالنـور فوق الطـيور - اعتقادهم أن الأئمة الاثني عشر هم الواسطة بين الله وخلقه : قال المجلسي عن أئمته : ‘‘فإنهم حجب الرب ، والوسائط بينه وبين الخلق’’ [بحار الأنوار ج23/97] 0 إن دعوى ‘‘الواسطة ’’ للأئمة غريبة على نصوص الإسلام بل هي منكرة ، لأنها عين دين المشركين ، وقد بعث الرسل لتخليص البشرية من هذا الشرك ، وليس بين المسلم في عبادته لربه ودعائه له حجب تمنعه ، ولا واسطة تحجبه ، قال تعالى :  وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون  [ البقرة / 186] 0 وقال تعالى :  ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين  [غافر/60] 0 وقال أهل العلم ‘‘ إن من جعل بينه وبين الله وسائط يتوكل عليهم ويدعوهم ويسألهم كفر إجماعا ، لأن ذلك كفعل عابدي الأصنام الذين قالوا وقالوا ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى  [الزمر/3] 0 3-الاستغاثة بالأئمة : لا يستغاث إلا بالله وحده ، ولكن الشيعة تدعو إلى الاستغاثة بأئمتها فيما لا يقدر عليه إلا الله وحده ، وقد خصصت بعض رواياتها وظيفة كل إمام في هذا الباب فقالت : ‘‘ أما علي بن الحسين فللنجاة من السلاطين ونفث الشياطين ، وأما محمد بن علي وجعفر بن محمد فللآخرة وما تبتغيه من طاعة الله عز وجل ، وأما موسى بن جعفر فالتمس فيه العافية من الله عز وجل ، وأما علي بن موسى فاطلب به السلامة في البراري والبحار ، وأما موسى بن علي فاستزد به الرزق من الله تعالى ، وأما علي بن محمد فلنوافل وبر الأخوان وما تتبعه من طاعة الله عز وجل ، وأما الحسن بن علي فللآخرة ، وأما صاحب الزمان فإذا بلغ منك السيف الذبح فاستعن به فإنه يعينك ’’ [بحار الأنوار ج94/33] 0 ولا يخفى ما في هذا النص من تأليه للأئمة حيث جعلهم سبب كل شيء ، ولا مفزع إلا إليهم ، وبهم العطاء محتوما ؟! ... وأدعية كثيرة تسير على هذا الضلال في الغلو في الأئمة إلى مقام خالق الأرض والسموات ، وهي قد جمعت في كتب الأدعية عندهم كمفاتيح الجنان وعمدة الزائر وغيرهما 0 4-قولهم إن الحج إلى المشاهد أعظم من الحج إلى بيت الله : جاء في الكافي وغيره : ‘‘إن زيارة قبر الحسين تعدل عشرين حجة ، وأفضل من عشرين عمرة وحجة’’[فروع الكافي ج1/324] 0 وتذهب رواياتهم إلى المبالغة بالقول بأفضلية زيارة قبر الحسين وقبور سائر الأئمة إلى الركن الخامس من أركان الإسلام حج بيت الله الحرام ، وتصل في ذلك إلى دَرَك من العَتَه والجنون ، أو الزندقة والإلحاد لا يكاد يصل إليه أحد في هذا الباب فانظر إلى هذه الرواية وكم تضاعف هذا الأجر : ‘‘ من زار الحسين - عليه السلام - يوم عاشوراء حتى يظل عنده باكيا لقي الله عز وجل يوم القيامة بثواب ألفي ألف حجة ! وألفي ألف عمرة ! وألفي ألف غزوة ! وثواب كل حجة وعمرة وغزوة كثواب من حج واعتمر وغزا مع الرسول محمد  ومع الأئمة الراشدين صلوات الله عليهم ’’ ؟!... [بحار الأنوار ج101/33] 0 فلو كان شيء من هذا حقا لذكره القرآن العظيم في آياته ، لماذا يذكر الحج في آيات عدة من القرآن الكريم ولم تذكر زيارة قبر الإمام مطلقا وهي أفضل من الحج ؟! وقد تعجب أحدهم بعدما استمع إلى هذه الفضائل فقال : ‘‘قد فرض الله على الناس حج البيت ولم يذكر زيارة قبر الحسين عليه السلام ؟ ’’ فأجاب إمامهم بجواب يبدو فيه الاضطراب ؛ حيث قال : وإن كان كذلك فإن هذا شيء جعله الله هكذا ، وهذا اعتراف منهم وهم أرباب التأويل الباطني بخلو القرآن من هذه البدعة وهذا كاف في نقض مزاعمهم من كتبهم ، فالإقرار هو سيد الأدلة ، وبأيديهم يخربون بيوتهم [مفاتيح الجنان للقمي377] هذا إذا كنت رافضيا أو كما يقولون مجاملة إماميا و إذا كنت مسيحيا لن أكتب الرد و لكن أدخل إلى هذا الموقع ثم رد علي بعده http://wade3.jeeran.com/index.htm أظن أن هذا إلى الأن كافي و الحمد لله و في النهاية أقول لك نصيحة لوجه الله تعالى إقرأ قبل أن تطالب غيرك بالقراءة و شكرا لهذا الموقع الذي أرجم منه أن يتسع للرأي و الرأي الأخر(و ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنى) و السلام على من اتبع الهدى ورحمة الله و بركاته

إذ أن الذكر في شرقنا عندما قرر إشباع رغبته نسي تماما أن الله وضع في الأنثى ذات الرغبات التي وضعها فيه,

عن أي ذكر تتحدثين؟ عندما تخلو العلاقة من الحب والعواطف، من الطبيعي أن تجدي فيها كل أنواع المشاكل، أما عندما يوجد الحب، يصبح إرضاء الآخر قمة الرضى. المشكلة يا رويدة هي إما أنك تعممين كلامك على الناس كلهم، وإما أن كل ذكور العالم أنانيون وجهلة لا يفهمون طبيعة المرآة.