من لا يعرفني حق المعرفة لا بد وأن يقول لنفسه: "لا يمكن أن يكون راوند هو من كتب نشر هذا المقال، لا بد وأن يكون شخصا آخر يستخدم نفس الاسم" وذلك لعدة أسباب أولها هو (غرقي) في العمل حتى شحمة أذني، وآخرها هو أنني لست باحثا اجتماعيا أو اقتصاديا، ولست محللا سياسيا، بل أن مجال عملي، وشهادتي العلمية بعيدة كل البعد عن مناقشة مثل هذه الأمور، وخاصة في التو واللحظة!
ولكن بعض المقالات لا يمكن أن تصبر حتى الغد، ففي الغد مقالات جديدة
قرأت اليوم على موقع الجمل المقال التالي، وهو عبارة عن لقاء مع مفتي الجمهورية العربية السورية...
ومع أنني شخصيا لا أعرف عنه سوى كل خير، ولكنني أود التأكيد على النقطة التي ذكرها في حديثه، وأتجاهل المسائل الأخرى التي قد أتفق معه فيها وقد أختلف.
يقول سماحة المفتي :
أجل صدقت يا شيخنا العزيز، هذا هو لب القضية، ودرة الدرر، الموضوع بكل بساطة هو كيفية تقسيم الثروة، ومن هذه النقطة يمكننا حل الكثير من الخلافات مثل النوع الاجتماعي (الجندر)، مساواة المرأة بالرجل، العلمانية، الاشتراكية، الشيوعية.... والكثير الكثير من القضايا الأخرى
يضاف إلى هذه المشكلة أنه على الرغم من إعطاء المرأة في الإسلام حصة معلومة من الميراث، فهذا لم يضمن يوما حصولها عليه في العديد من مناطق العالم (المسلمة)،
ولكن بعض المقالات لا يمكن أن تصبر حتى الغد، ففي الغد مقالات جديدة
قرأت اليوم على موقع الجمل المقال التالي، وهو عبارة عن لقاء مع مفتي الجمهورية العربية السورية...
ومع أنني شخصيا لا أعرف عنه سوى كل خير، ولكنني أود التأكيد على النقطة التي ذكرها في حديثه، وأتجاهل المسائل الأخرى التي قد أتفق معه فيها وقد أختلف.
يقول سماحة المفتي :
لا فرق في الخطاب الالهي ما بين الذكورة والانوثة الا في الم
أجل صدقت يا شيخنا العزيز، هذا هو لب القضية، ودرة الدرر، الموضوع بكل بساطة هو كيفية تقسيم الثروة، ومن هذه النقطة يمكننا حل الكثير من الخلافات مثل النوع الاجتماعي (الجندر)، مساواة المرأة بالرجل، العلمانية، الاشتراكية، الشيوعية.... والكثير الكثير من القضايا الأخرى
يضاف إلى هذه المشكلة أنه على الرغم من إعطاء المرأة في الإسلام حصة معلومة من الميراث، فهذا لم يضمن يوما حصولها عليه في العديد من مناطق العالم (المسلمة)،
التعليقات
Re: حسون: لا فرق في الخطاب الالهي ما بين الذكورة والانوثة ال
Re: حسون: لا فرق في الخطاب الالهي ما بين الذكورة والانوثة ال
Re: حسون: لا فرق في الخطاب الالهي ما بين الذكورة والانوثة ال
Re: حسون: لا فرق في الخطاب الالهي ما بين الذكورة والانوثة ال
Re: حسون: لا فرق في الخطاب الالهي ما بين الذكورة والانوثة ال
Re: حسون: لا فرق في الخطاب الالهي ما بين الذكورة والانوثة ال
Re: حسون: لا فرق في الخطاب الالهي ما بين الذكورة والانوثة ال
Re: حسون: لا فرق في الخطاب الالهي ما بين الذكورة والانوثة ال
Re: حسون: لا فرق في الخطاب الالهي ما بين الذكورة والانوثة ال
إضافة تعليق جديد