أهلا بالعزيزة رويدة ومرحبا بعودتك للمشاركة معنا. منتداك اشتاق إليك.

bccline كتبَ: عذرا ايهم ... لم افهم ؟؟؟ السؤال لك : وتقولين أنك منهم ؟؟؟؟ س2 من هم هؤلاء الذين تخاطبهم .. بقولك : ما دام فهمكم .............ولذلك أعتقد أن "كلكم معنيون". ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الجواب واضح، في نص الفقرة نفسها ما قلته هو

أنت تتحدثين عن أشخاص يرون الحرية كأنها دخان، وتقولين أنك منهم، وأنا أخاطبك كفرد من هؤلاء الأشخاص، ولذلك أعتقد أن "كلكم معنيون".

وما أقصده واضح، رغم أنني لا أستطيع أن أسمي لك بالأسماء الثلاثية الأفراد الذين تشملهم هذه العبارة.

bccline كتبَ:

وتقولين أنك منهم

متى .. ووين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

أهلين أحمد... صاير عم تسأل، في تقدم فعلا، شكرا لك شوف رد ياسمين الذي يلي ردك

أنت تتحدثين عن أشخاص يرون الحرية كأنها دخان، وتقولين أنك منهم، وأنا أخاطبك كفرد من هؤلاء الأشخاص، ولذلك أعتقد أن "كلكم معنيون". أنا لست منكم يا آنستي، وللحرية عندي تعريف واضح: الحرية أن تكون لك شخصية واحدة فقط، وأن تعيش هذه الشخصية دائما.

فهمنا للتقدم دخان ….مجرد دخان

ما دام فهمكم للتقدم مجرد دخان، فلماذا الا تفهمون التقدم بشكل أفضل؟ حاولوا....

سأعدد بعض افتراءاتك علي، وسنناقش قضية السامية في وقت آخر.

ما ازال يا ايهم لا افهم غضبك الشديد لانتقادي نبيل فياض

افتراء، أنا لست غاضبا ولكنني أعبر عن رأيي.

بينما لا ترى ولا تسمع كم الشتائم التي يوزعها نبيل ليس على شخص واحد بل على شعوب يتجاوز عددها اكثر من مليار شخص

افتراء آخر، لم أناقش أبدا موضوع كتابات نبيل فياض، ولو أردت نقاشها لناقشتها معه وليس معك. أنا أناقش كتاباتك أنت معك.

الايهم ينزعج على صديق له او لنقل شخص معجب به

هذا الصديق هو أنت وليس نبيل فياض، تذكر أنني أناقشك أنت في أفكارك.

لكن علينا جميعا ان نخرس ولا نعتبر ان فلانا اهاننا وكذب علينا وتجاوز آداب الحوار ..ولا ننبس بكلمة ... فالرجل فوق البشر ...

أنت من يقول هذا وليس أنا، أنا شجعتك على انتقاد نبيل فياض بشكل موضوعي ومازلت أحرص على حريتك الكاملة في التعبير عن رأيك في موقعي.

لديك مشكلة يا ايهم هنا ... لديك مشكلة معي ومع ذاتك ....

صحيح، مشكلتي معك أنك تكذب عن لساني، اسألني يا أخي، ناقشني في ما أقوله، ولكن لا تكذب عن لساني.

أنت تعرف عنوان نبيل فياض وسبق وراسلته، ولذلك أتمنى أن تراسله هو بخصوص حوارك معه، فأنا أعرف أنه لا يقرأ موقعي ولن تصله دعوتك للحوار عبر موقعي. وخبرنا شو بيصير بينك وبينه. بقية الأفكار في ردك أتركها للقارئ ليفهم منها ما يشاء، ويبقى موضوع قانون معاداة السامية سأرد عليه عندما أقرؤه، هل قرأت أنت هذا القانون مثلا؟ وهل يمكن أن تلخصه أن تنتقده لنا هنا في الموقع؟

كلام جميل وحلو ...شرط ان لايكذب هذا الشخص في انتقاداته ونقده للاخرين ..شرط ان لا يكون هدفه هو اهانة الاخرين لمجرد الاهانة ...

الرد المنطقي أن تثبت أن نبيل فياض يكذب، وأن تثبت أن هدفه إهانة الآخرين لمجرد الإهانة، فهل رددت على مقالته بشكل موضوعي؟ أم أنك بادرت بإطلاق الاتهامات الشخصية تجاهه، ودعوته لمغاردة سورية، وكأنها لم تعد تتسع لكاتب مقالة إضافية.

واذكرك ... حتى في الغرب الليبرالي ... لا تجرؤ لا انت ولا غيرك ... حتى بالتفكير في نقد اليهود ... او حتى بمجرد مناقشة اساطيرهم ... هذا في بعض الغرب الليبرالي والعلماني ...

هذه كذبة كبيرة يرددها الإسلاميون لتبرير قمع حرية التعبير في بلدهم، فالعلمانيون في كل بلاد العالم عروا كل الأكاذيب الدينية التي مازالت تحتل عقول بعض البشر. ويشمل هذا الترهات الدينية لليهودية وما بني عليها لاحقا من مسيحية وإسلام. ولعلمك يا سيد أحمد، فنبيل فياض كان أستاذ مادة الإلحاد المعاصر في كلية اللاهوت بجامعة الكسليك. يعني في الكسليك يدرسون الرهبان مادة الإلحاد المعاصر، والإلحاد القديم ربما، وهذا في جامعة لاهوتية متدينة، فماذا يقول الكفتابوطيون السوريون حول تدريس بعض العقائد الإسلامية، العلوية مثلا أو الدرزية، في كلية الشريعة بجامعة دمشق العلمانية. أسخف ما يمكن أن نتخيله هو أن يتفاصح إسلامي عن حرية التعبير والاعتقاد.

فعجبا يا ايهم ...يعني علي ان اسمع السيد نبيل يحتقر السوريين جميعا بكل اتجاهاتهم واطيافهم ...واصفق له ...علي ان اصدق ان لا مثقفين غيرهيعدون على اصابع اليد كما زعم في احدى مقالاته ( وكم لا ليبرالي اخر ) على ان اصدق ان تاريخنا منذ الف واربعمائة عام (اسود بدون اي نقطة بيضاء ) علي ان اصدق انه فهمان كتير بمقارنة الاديان وانه مناضل وكاتب عظيم لمجرد انه يقول عن نفسه مناضل وكاتب عظيم واحمد درغام منعلو كم كتاب ... وعلي ان اصدق انه ليبرالي وان اصفق له لانه يقول انه ليبرالي ... علي ان افهم انه يعاني كثيرا من الامن السوري لهذا فهو يلتقي مع زعماء اسرائيل ويسرح ويمرح في دمشق قلب العروبة النابض ... وعلي ان اصفق له عندما يكذب علي واصدق كذبته علي .. وعلي ان اصفق له عندما يدعو للشذوذ الجنسي في سوريا لان سوريا ودمشق هي مدينة اللواطيين الاولى في العالم .. كما يدعي في مقال آخر له ...

لا أحد يطلب منك أن تصفق له، وإذا عندك رد موضوعي عليه، تفضل، لا أحد ضد النقاش الجاد والموضوعي، أما أن لا ترد على كلمة مما قاله، بل تدعوه للرحيل بعيدا عنك، فهذا أسلوب لا تجده إلا عند الإسلاميين وأشباههم.

وعلي ان امجده واصفق له واصدقه عندما يبدا بعد المواطنيين السوريين ويقسمهم بنسب على كيفو حسب مذاهبهم ولون ثيابهم الداخلية ...بعد زيارته للقرى والمدن السورية ... وهذا ما عجزت عنه مؤسسات الاحصاء المحلية والعالمية ... علي ان اصدقة فهو الاصدق والافهم ...ويستطيع التفكير عنك انت يا ايهم ... لكنه لا يستطيع التفكير عني ...

كتب العديد من الانتقادات الموضوعية لدراسة نبيل فياض تلك، ولا أعتقد أن من الموضوعية أن لا ترد بشكل موضوعي، بل أن تعتبر أن نبيل فياض يريد التفكير عنك.

وطبعا لا يحق لي ان اناقشه في كلمة يقولها .: فهو دكتور وبيعرف خمسين لغة ...وفهمان مقارنة اديان ..وفهمان تاريخ ... وتنقيب عن الاثار ... وفهمان سياسة وفلسفة واحصاء واديان ( كل الاديان ) مع المعروف ان دراسة اي دين او ايديولوجيا تاخذ من البشر العاديين عمرا ... فكيف بدراسة الفلسفة والاديان و مقارنة الاديان والتاريخ .. والاحصاء والسياسة .. ووووو ... لكن فهو يملك شهادات تثبت هذا ... واذا ما ناقشته ...فحتما يا ايهم انا ضد حرية التعبير .. وانا متخلف ...ولست اهلا بمناقشته ...

من قال أنه لا يحق لك مناقشته، بالعكس، أنت تعطي رأيك وأرد عليك، فهل تجد في ردي عليك ودعوتي لك لانتقاد نبيل فياض بشكل موضوعي اعتداء على حريتك في انتقاد من تريد؟ غريب جدا هذا المنطق

اسرائيل هي المدينة الفاضله لمسيو نبيل لهذا عندما ادعوه للهجرة اليها اعتقد اني اتنمى ان احقق له امنية ... كل كتاباته السابق تؤكد انه يعتبر اسرائيل ارض الميعاد بالنسبة له ...يعني الزلمة بلاغلب رح يكون مبسوط بين اصدقائه وكم المثقفين الهائل على شاكلته هناك ... كما ان لديه معارف منيح هناك ... واعتقد انه مرحب به هناك فهو من انصار السامية ..(هذا ليس تخوبن ...)

افتراءاتك المعهودة التي يعرفها عنك كل من يتابعك. يؤسفني أنك مازلت توزع الافتراءات كيفما اتفق مع أنني نبهتك إلى ضرورة الانتباه إلى مصداقية ما تقوله.

بالمناسبة ايهم ... هل انت الناطق الاعلامي للسيد نبيل ...

لا، أنا أقول رأيي حول الموضوع في موقعي.

عندما يقول أي شخص ما يفكر به، فهذا ليس مشكلة، إلا عند أعداء حرية التفكير والاعتقاد. لا أعتقد أن نبيل سيرد على اتهاماتك الغريبة، أما أنا، فأقول لك: خذ نفسا عميقا، وفكر قليلا: إذا طردت كل من لا تعجبك آراؤه من سورية، ألن يأتي الوقت الذي يطردك فيه آخرون لن تعجبهم أراؤك. هذه الطروحات المعادية للأخر ستصيبك أنت يوما ما، عندما تصبح أنت آخرا بالنسبة لغيرك. نبيل قال رأيه، وهو يحذر من حرب أهلية ستكون أنت وقودها، ورغم ذلك لم يطلب طرد أحد من سورية، ولم يخون أحدا، ولم يقل أنه يريد أن يحرق الآخرين كما تقول حضرتك. أما أنت، فلمجرد مقالة كتبها، تطالبه بالرحيل إلى إسرائيل، العمى لو أنك في الحكم شو كنت ساويت فيه؟ يعني أكيد كان ترحم على أيام أحمد ضرغام.

يقول نبيل فياض

سوريّا، كما أتوقع، على أبواب حرب طائفيّة، سيدفع ثمنها الشعب كلّه: وأولهم السنّة. فهل تريد الترويكا سيئة الصيت تلك النتيجة؟؟؟ إذا كان الأمر كذلك، تهانينا لهذا الشعب العظيم، الذي أثبت للجميع – الأمر مثبت بالنسبة لي منذ قرون – أنه أكثر تخلّفاً من أقوام الأمازون وأدغال إفريقيا...

وهو محق في ذلك، فالشعب الذي يسير نحو الحرب الأهلية بقيادة الإسلاميين للمرة الثانية يعتبر برأي نبيل فياض، وبرأيي أنا، أكثر تخلفا بكثير من أقوام الأمازون وأدغال إفريقيا. ولكن لماذا يتضايق أحمد من هذا الكلام؟ هل لأنه من أنصار الحرب الأهلية، ولذلك شعر أن نبيل فياض يقصده؟ وهل هذا ما يجعله يرغب بطرد نبيل فياض من سورية، كما كتب معلقا في مرآة سورية؟ http://syriamirror.net/modules/news/article.php?storyid=10531

هذا الفيلم يعتبر "عرضا كلاسيكيا" لطلاب المدارس الثانوية في أمريكا والعديد من دول العالم. وأعتقد أن بطلة أحلام مستغانمي شاهدته عندما كانت تمر بحالة عصبية، ولذلك اعتبرت أن الطلاب باعوا معلمهم بمساومة دنيئة. أصلا أحد أهم أفكار الفيلم أنك تستطيع أن تنظر لنفس الموضوع بأكثر من طريقة، يعني تستطيع أن تفهم نفس الفيلم بأكثر من طريقة.

الفكرة مأخوذه من فيلم Dead Poets Society المنتج عام 1989 بوستر الفيلم [ تم تحريره بواسطة الأيهم on 13/10/2005 ] [ تم تحريره بواسطة الأيهم on 13/10/2005 ]

مثلا: بعض الحيوانات لديها حاسة شم وسمع أقوى بكثير من حواس الإنسان وبعض الحيوانات تستطيع الطيران وبعضها تستطيع الحياة تحت الماء.

لا يحتاج البوطي ولا كفتارو لإصدار فتوى بقتل المرتد مثلا، فهذه الفتوى جاهزة لديهم من زمن طويل، ولكن أسألك: هل يوافق أي شيخ من شيوخ الإسلام على أن من حق المسلم تغيير عقيدته؟ وما موقفهم من المسلم الذي يغير عقيدته، ويصبح ملحدا مثلا؟ هل يعاملونه بنفس الطريقة رغم أنه أصبح مختلفا عنهم بالتفكير؟ على كل حال يا أحمد، أنا ما زلت أعتقد أن الإسلام الكفتابوطي اسلام أقرب إلى الإنسانية من الكثير من أشكال الإسلام الأخرى، وربما يعود هذا إلى طبيعة السوريين الحضارية والإنسانية.

ولكن بالنسبة للشيوخ وأتباعهم، أي خروج عن المنقول، ولو بحرف واحد، يعتبر منكرا يجب النهي عنه وربما يعتبر مجرد قول إنسان لرأيه محاولة تخريب تستوجب عقوبة الإعدام..

كلام عام جدا يا ايهم .. وهو للتشتيت لا اكثر ...

ألم يأمر الشيوخ بقتل أي إنسان بسبب رأيه أبدا؟

لا يا حبيبي ما تقوله ليس تخريبا، ما تقوله وجهة نظرك أنت، رأيك، محاكمتك العقلية، طريقة تفكيرك، وهو أمر مصان لك تماما هنا في موقعي. اشطح بفكرك كما تريد وقل ما تريد، فربما لا تتاح لك هذه الفرصة حتى في موقعك أنت. ولكن بالنسبة للشيوخ وأتباعهم، أي خروج عن المنقول، ولو بحرف واحد، يعتبر منكرا يجب النهي عنه. وربما يعتبر مجرد قول إنسان لرأيه محاولة تخريب تستوجب عقوبة الإعدام. الفرق بيني وبينك في هذا الموضوع هو أنني أدافع عن حريتك، بينما أنت تدافع عن قيودك.

حلو ايهم ... يعني انت لا تؤمن بالاختصاص والخصوصية .. خيو باسم الصداقة التي بيننا ... اعطي كلمة مرور السيرفر لديك لشي شخص ( اول شخص بتلاقيه بالطريق ) وخليه يشتغل عليها شوي خيو ... يعني شو هي ادارة السيرفر ... مين ماكان بيديرو ... شو فيها خيو ... يعني لو غلط لو شوي خبص ... شو بيصير .. بيتعلم ...

سأحاول أن أشرح للسيد أحمد أن التفكير غير التخريب. إليك موقعي يا أحمد، انشر عليه ما تريد من الأفكار، عن أي شيء تريده، ولا ضرر في ذلك طالما أنت تنشر أفكارا. ولكن إياك والتخريب، التخريب أمر مختلف عن التفكير، ومن يرحب بكل أنواع التفكير بكل رحابة صدر سيقف بكل قوة في وجه أي نوع من أنواع التخريب. يعني يا أحمد فكر بما تريد، وانشر ما تريد، وقل ما تريد، وناقش ما تريد، فهذا ليس تخريبا. وأن تناقش خزعبلات بول البعير أو خرافات النسخ، فهذا مجرد تفكير، حوار، نقاش، ولا تحتاج إلى موافقة من أحد لتفعله، إلا إذا كنت تسلم قياد عقلك لشيخوخ جاهل يعتبر أن مجرد تشغيل عقلك يشكل خطرا عليه. أما أن تحتج بأن التفكير قد يصبح عملا تخريبيا، مثل صناعة القنابل النووية، أو تخريب مخدمات الإنترنت، فهذه فكرة أستغرب أنها تصدر عن شخص مثلك، وأستغرب أكثر أنك تعيد تكرارها.

م هذا صحيح ... هذا العلم من ادق العلوم في الشريعة ..ولا افضل النقاش به الا لاهل الاختصاص يا ايهم ... اما ليش ؟؟ فلاني لكل شيء اهله ؟؟ يعني اذا جاي عبالي اتعلم عن الذرة ممكن اقرا واتعلم ...بس مو من المعقول يسمحو لمين مكان يعمل قنبله مو هيك ؟؟؟؟ هذا مسموح لاهل الاختصاص فقط ؟؟؟

منطق طريف في المحاكمة والإقناع: الأول: يوجد شوية صف حكي عن الخرافات يسميه بعض الأغبياء "علم الناسخ والمنسوخ" الثاني: لا يحق لك التدخل في هذا العلم، وإذا تدخلت فيه تصبح كمن يصنع قنبلة ذرية بدون أن يسمح له أهل الاختصاص بذلك. بعض الناس يومئون برؤوسهم مقتنعين برد الثاني، وبعض الناس يقهقهون على هذا الرد، وبعضهم يفتحون السيفون على هذا الجواب. ولكن هلا انتبهنا إلى المشكلة التي يعاني منها الثاني، لديه مبررات لكي لا يفكر في أي شيء، بدون أن يسمح له أهل الاختصاص بذلك، نعم هو يستطيع أن يتعلم منهم، ولكن لا يحق له أن بفكر بدون إذنهم وموافقته على قيامه بفعلة التفكير العظيمة، وإلا فهو كمن يصنع قنبلة نووية بدون أن يسمح له أهل الاختصاص بذلك، ويمكنك أن تتوقع العقوبة التي سيوقعها أهل الاختصاص بمن يفكر بدون أن يسمحوا له. عرفت يا راوند ليش بعض الناس بدهم فتوى من أهل الاختصاص إذا بدهم يشربوا كاس ماء.

من أهم ميزات الاسلام كثرة كمية المتناقضات فيه، بل إن ذلك أصبح "علما" اسلاميا اسمه كما أعتقد "الناسخ والمنسوخ" ولذلك ليس من الغريب أن يستطيع كل شخص أن يجد ردا إسلاميا على كل انتقاد اسلامي.

هل يعرف القراء كيف ان التعاليم البوذية تامر المراة بعبادة وتقديس الزوج وال الزوج وحتى بعد الموت يعني تقديس وعبادة (للاجداد ...) ++++++++++++++++++

ممكن نعرف المصدر؟

أهلين سلام هذا الموقع مفتوح للجميع ليكتبوا ما يهمهم فيه، وقد حولته إلى منتدى لأقول لكم جميعا أن الموقع لكم، فاكتبوا ما ترغبون به، وتواصلوا مع بعضكم، وكلي أمل أن تستمتعوا بوقتكم الذي تقضونه هنا بعدين هناك منتديات للشعر والأدب، ومن يكتب فيها يريد أن يشركنا في تجربة إنسانية مميزة عرفها، وأنا أستمتع جدا بقراءة النصوص الأدبية حتى لو لم أعلق عليها.

أصدقاء منار أصدقاء للجميع مرحبا بك يا هادي

لم يخبرني احد ان الله في قلبي …. من يحمل الله في قلبه لا يمكن ان يخطأ بحقه ولا بحق نفسه ولا بحق الاخرين

يقول جبران

لا تقل الله في قلبي بل قل أنا في قلب الله

أهلا بك يا ياسمين أتمنى لو تعرفينا عليك، أخبرينا مثلا عن عمرك وعملك ومكان إقامتك واهتماماتك.

جميلة يا سمير أحببت كتاباتك جدا

قلائل من يعبدون، ومنهم المسلمون فالمسلمون عبيد لله، وهم يعبدونه كرب يملكهم ويستطيع أن يفعل بهم ما يشاء. والكثيرون من يقدسون آلهتهم ولكنهم لا يعبدونها. وهذا الخلط في استخدام المصطلح يأتي من ترجمة فعل Worship بمعنى التقديس إلى فعل "يعبد" العربي بمعنى يفقد حريته تماما أمام ربه، ويصبح خاضعا تماما له، ويمارس العبودية الكاملة على شكل عبادة عندما يسجد لربه مطأطئا جبهته ومؤخرته وكل أعضائه بخضوع تام، وعن فهم وإدراك لما يفعله. وشتان بين تقديس الأشياء وبين العبادة، التقديس عقيدة مثل غيرها من العقائد، وتقديس الشمس ليس عبادة لها، كما أن تقديس المسيح ليس عبادة له، وتقديس مريم العذراء ليس عبادة لها.

عن أي إله تتكلم يا سلام هناك مثلا: - إله الإسلام - إله المسحيين (وهو ليس إله الإسلام كما يعتقد المسلمون خطأ) - عدد كبير من الآلهة الأخرى التي تتناثر في عقول البشر الموزعين في كل مناطق الكرة الأرضية. - إلهك الخاص، الذي تبني صورته بنفسك في عقلك. أعتقد أن لكل إنسان إلهه الخاص وهو موجود حتما في عقل ومخيلة كل منا.

شكرا يا سمير أنتظر التتمة كتاباتك ساحرة فعلا

معك حق تعتب يا أستاذ وللأسف أخبرك أنني لا أنشر موادا من النوع الذي ترسله بدون معرفة اسم الكاتب، وبدون تزويدها بالوثائق والمراجع المناسبة. إذا أردت أن تنشر مثل هذه المواد في موقعي، استخدم اسمك الحقيقي للتوقيع عليها، وأرفقها بالوثائق التي تدعم محتواها.

اختر المنتدى المناسب، ثم انقر على زر كتابة موضوع في أعلى الصفحة واكتب العنوان والنص، ثم اختر "إرسال الرسالة للنشر من الأسفل وأرسلها

كتاباتك رائعة يا سمير هل تمانع أن نفتح لك منتدى باسمك؟

حلوة

مرحبا بك يا منار شكرا لمشاعرك الدافئة، ولأسلوبك الجميل. هل تكتبين الشعر؟

آها آسف لأني فهمتك غلط. ممكن تبعث لي ملخص عن المسرحية إلى عنواني، وسأنقلها لمخرج حقيقي.

حسب معلوماتي، هناك مخرج لاذقاني مدعوم ومعروف، ولكن هل يخرج هيك مسرحيات؟ بدك تسأله!!!

ربما يكون هذا ما تطلبه صحيح أن المثال لا يغطي الحالة الخاصة التي تتكلم عنها، ولكن الطريقة تصلح لتنفيذها